【调查帖】你觉得佛教如何才能兴盛？你最想在佛教中获得什么样的感受和体验？

觉阳

汉地这么快就进入末法，其他地方并不会，其中有很多原因值得探讨，希望能恢复唐朝时期的佛教风气和教法。

觉阳

唐朝时期，据传他们的楞严经是《佛说首楞严三昧》。有记载这本经对汉影响非常大，唐代时期有十几个版本，为何流传到现在基本都消失，很多值得深思。

觉阳

只有坚持真正的佛教，才能振兴佛教，把真正自然规律，告诉众生，才是正信不是迷信。。。。。。期待能真正国泰民安

华贡多吉

1。建立完善网络国际佛教资料库,研究学习,2举办国际性宗教无遮辩论会或南北传佛教无遮法会；3,统一佛教名相，专门释义唯一性；4对于佛教团体僧籍公开查询，注册的，或被开除僧籍的人员

觉阳

随喜上面师兄

觉阳

规范认证、上师需要有智慧和品德高尚

觉阳

在大城市建立合法宗教传播中心方便各
派交流传法。好像有点一心情愿。。。。。。。

大千微尘

1、宏观上广泛传播佛教正法常识，增强广大信众辨别正法、邪法的能力。大众掌握利器，速急遮止邪恶；
2、大力推广与人类最为有缘份的观音菩萨的法门，如“六字真言”的相关修法，发菩提心，生大悲心，广弘大乘菩萨道；
3、在广大信众中发掘与培育有能力、有使命感的大乘学人作为当地信众佛法学习与高僧大德之间的桥梁；
4、健全佛教居士林建制，成立全国居士林协会、省市分协会，支持地方居士林的建立，把地方居士林建成一个，有场地、有管理的佛教活动场所。

觉阳

在英国中小学，藏传佛教是必修课

觉阳

说不定西方的素质已高过东方了

云水堂主

我也跟跟，抛砖引玉：
其一，目前这个时代，自以为恰如《双城记》：“时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。”，处于一个无可奈何的下降阶段，一切似乎都只有自己努力。

其二，根本问题就是，佛的“教”的真正定义是什么？是拜拜的呼喊、求救，还是世道人心、宇宙真理的教化、指导？理解对了，那么，一个格鲁的阿兰若和僧团就是一个真正意义上的佛教大学！至于未来的软、硬件的，我也有所构思。后续。

其三，更根本的问题，佛殿上供奉宗喀巴，口诵米则玛的，未必就是格鲁。汉人长期以来形成的那种喜欢多快好省、高大全的思惟模式，在面对印度那烂陀-格鲁甘丹山时，真心真意投在门下穷其一生的，能有几多？插个话题，全年年底至今的大悲尊者道次第法会，期间有些开示，已经涉及到整个格鲁的根基、命脉，即其三的这个问题。老人家言之切切，用心良苦。

云水堂主

觉阳 发表于 2014-6-12 14:06
唐朝时期，据传他们的楞严经是《佛说首楞严三昧》。有记载这本经对汉影响非常大，唐代时期有十几个版本，为 ...

未必吧……

guanxin

云水堂主 发表于 2014-6-12 17:28
我也跟跟，抛砖引玉：
其一，目前这个时代，自以为恰如《双城记》：“时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世 ...

云水堂主说：插个话题，全年年底至今的大悲尊者道次第法会，期间有些开示，已经涉及到整个格鲁的根基、命脉，即其三的这个问题。老人家言之切切，用心良苦。

顶礼老人家！~~~

洛桑日不丹

我觉得佛教兴盛首先还是要靠僧团自身的表率作用。如果一个地方的和尚都很有钱，不守戒律，那公众对佛教的看法是好不了的。

家人

华贡多吉 发表于 2014-6-12 14:49
1。建立完善网络国际佛教资料库,研究学习,2举办国际性宗教无遮辩论会或南北传佛教无遮法会；3,统一佛教名相 ...

关于师兄提的：
第一条，如何做到把各处穷乡僻壤寺庙和从来就没得到过任何头衔的僧人的资料（包括用过基本鉴别的照片等资料）都完整或至少接近于完整的庞大资料库建立起来、并长期随时更新之？！
第二条，由于经费、场地、协调等方面的掌控权很难不全部或部分落入非正信佛教徒、乃至非佛教徒、更乃至政府机构或半政府机构手中，这类会议恐怕很难不办“成你好我好大家好”的茶话交流会吧？！
第三条，多有词汇，不同部派、不同传承，定义不同，怎么统一法？！以谁提出的为绝对标准？！（如尚无绝对权威，要开多少个大大小小的辩论会，才能分别决定啊？！）
第四条，僧籍 与 单独主持法事、单独讲、传佛法资格 间，似乎不能划等号吧？！