关于开悟：上善请进

artro

史达通 发表于 2013-11-29 12:47
别趟浑水啦

师兄一句“我们”就把学生嗔心钩出来，劝师兄说话表达自己的意见就好，不要找学生陪绑。

史达通

artro 发表于 2013-11-29 12:53
师兄一句“我们”就把学生嗔心钩出来，劝师兄说话表达自己的意见就好，不要找学生陪绑。

好的，我以后注意点

史达通

鸿泥 发表于 2013-11-29 11:47
如你说的：
如果你说你有开悟,1.如果你真的开悟了,那你会受到各方大德的批评啦，特别是有些人会到处利 ...

哈哈，你不够厚道吧！有选择性的内部存档

史达通

史达通 发表于 2013-11-29 13:10
哈哈，你不够厚道吧！有选择性的内部存档

算了吧！知道咋回事啦

福智學員s

突然想到: 一個人如果開悟了 那他的智商(IQ)會不會增高?
如果會 那就可以測量智商(IQ) 大家就不用爭辯的很辛苦 數字會說話.

鸿泥

史达通 发表于 2013-11-29 13:10
哈哈，你不够厚道吧！有选择性的内部存档

同一问题，请勿反反复复重开新话题。

史达通

鸿泥 发表于 2013-11-29 15:13
同一问题，请勿反反复复重开新话题。

好的1遵守版规

永真

史达通 发表于 2013-11-29 11:06
那你说上善有没有开悟？

上善有没有开悟，不是我说了算的事情，我没有那个资格，如果你认为上善开悟了，那么即使你向上善顶礼也不为过，因为开悟是五道中第三道“见道”的境界，生出了无漏智——见道现观智，如果你认为上善开悟了，那么你必须承认上善最低也是证得声闻缘觉果位的圣人，或者你必须把上善当做三宝中的僧宝来对待。

史达通

永真 发表于 2013-11-29 15:43
上善有没有开悟，不是我说了算的事情，我没有那个资格，如果你认为上善开悟了，那么即使你向上善顶礼也不 ...

你没发现我对上善说话是小心翼翼的嘛?哈哈

史达通

永真 发表于 2013-11-29 15:43
上善有没有开悟，不是我说了算的事情，我没有那个资格，如果你认为上善开悟了，那么即使你向上善顶礼也不 ...

证声闻缘觉果位，这我不知道！

福智學員s

史达通 发表于 2013-11-29 15:45
你没发现我对上善说话是小心翼翼的嘛?哈哈

一旦認證沒問題 歡迎組個朝聖團

上善如水

史达通 发表于 2013-11-29 08:19
如果你说你有开悟...即使祈佛、多佛、夏佛等格鲁大德也不会自己说自己开悟的...

这逻辑很有问题。济公确实喝酒，可是，不代表喝酒的就是济公啊。开悟者不说自己开悟，不代表说自己未开悟的人已经开悟。否则，我也请问您开悟了没。

史达通 发表于 2013-11-29 08:19
如果你真的开悟了,那你会受到各方大德的批评啦，特别是有些人会到处利用任何手段诽谤攻击你，而且这也是犯戒的！如果你没开悟,那就是犯大妄语！

首先，我没说我开悟，怎么变了我大妄语？
第二，如果我开悟了，我大概不关心“有些人会到处利用任何手段诽谤攻击我”，呵呵。

史达通 发表于 2013-11-29 08:19
如果我们说上善没开悟,那么我们就是诽谤上善；如果我们说上善开悟了，会被别人笑话！所以我们别无选择：只能说上善开悟了！

史达通 发表于 2013-11-29 08:19
如果我们说上善没开悟,那么我们就是诽谤上善！

这个逻辑有问题。如果我没开悟，而您说我未开悟，这叫“诚实语”，怎么可能变“诽谤”？

史达通 发表于 2013-11-29 08:19
如果我们说上善开悟了，会被别人笑话！所以我们别无选择：只能说上善开悟了！

那可能会被笑话可能不会，可是，那会是错误。而，谁以印证的方式那么声称，那构成“大妄语”。而，如果他说“大妄语”，就别和我们扯什么正法不正法了。

永真

史达通 发表于 2013-11-29 15:46
证声闻缘觉果位，这我不知道！

那是相对小乘而言。
未开悟前的任何善行和智慧觉悟都是有漏的、属世间范围的，开悟之后就变成超世的、彼岸的功德和智慧，在定中才有无漏智。
这种圣僧按乘分，有声闻、缘觉、菩萨三种圣人；按道位分，声闻、缘觉有四向位、四果位八级圣僧，菩萨乘有一到十地的十个层次的菩萨圣僧。
在开悟前要经过善行和禅定、智慧的艰苦修炼，要经过三级资粮道和四级加行道。
就显法而言，在见道开悟前，资粮、加行二道的功德圆满需经一个阿僧祇劫的修程。在加行道要修四禅八定，超越世间顶位之后，才能进入出世第一道——见道（即通达位），才获得道种圣智。如果不知道获得道种智的最低一地菩萨应具备什么样的证量功德，看看《华严经•十地品》便一目了然。
就密法而言，开悟见性的层次也属于圆满次第的第四支——光明心生成阶段，即临近成佛阶段。
根据地道确定标准，圆满次第的第二个层次是加行道第一、二阶段，第四层次真光明初证才是一地见性道。
大威德传承中世称神通无比的热罗多吉扎译师，在宗喀巴写的传承师颂词中称“生起次第圆满金刚称”。达到生起次第圆满的才是资粮道的高级阶段。
大乘资粮道获戒行清净，而生非造作利众菩提心，加行道获得九住心，达到世间禅最高境界；见道破除一百二十种见惑，获得见性真智，其第二刹那进入破俱生惑一地；一地获得殊胜施舍般若，能施舍生命肉体；
在一地：
　　（1）一刹那见百佛；
　　（2）一刹那得百佛加持；
　　（3）一刹那遍行一百佛国；
　　（4）一刹那能用自身光照亮百佛世界；
　　（5）一刹那震撼百世界；
　　（6）一刹那能住世百劫；
　　（7）一刹那能知过去百劫、未来百劫之事；
　　（8）一刹那能入一百个定境；
　　（9）一刹那能开示一百个法门；
　　（10）一刹那能度化一百众生；
　　（11）一刹那能同时化现一百个身相；
　　（12）一刹那化现的百身，各有一百化身相随。

在《般若经》、《十地经》、《瑜伽师地论》、《大乘经庄严论》、《现观庄严论》、《入中论》以及印藏数百种《般若疏》、《中观疏》、《菩萨乘地道建立论》、《密宗地道建立论》等经论中对五道十地的每个层次所断的惑，所证的功德，所达到的具体标准都有详细的规定和佛经根据。

上善如水

福智學員s 发表于 2013-11-29 11:11
這個讓上善管理員自己說 我們再依據教理來判斷.
如果真有聖者出現 當然是好事

我昨天早就说了：

让我们分析一下：

• 心中心老师声称我已经开悟。
• 您认为他的声称靠谱。
• 您和心中心认为我已经达到同禅宗一样的开悟，即“刚到法身边”。
• 我从来不是一个谦虚的人，但我挺肯定我还没开悟。
• 所以，要就是我开悟了可是我自己不知道，或就是我没有开悟但心中心却声称我开悟了。前者是我有病，后者是他有病。我也不知道该怎么选择答案了。您说呢？
  
  

上善如水

鸿泥 发表于 2013-11-29 11:32
活活逼死上善！哈哈...否认自己开悟，某人没脸，史大也没脸。

怎么会存在“活活逼死”？老史有没有脸不是大问题，他并没印证，只能算愚昧。某师是印证，那么，那是“大妄语”。我和他根本不熟，不必给面子，我也因此能100%肯定他所教导的心中心不靠谱。