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至尊师长吉祥贤胜阿旺达札(语自在月称)，一九三一年诞生于那曲（黑河）地区安多八部中的甲德瓦，為父亲衮波、母亲索南卓玛之子。九岁时进入色拉寺大乘洲，其后以意乐、加行二门，如理依止喇瓦•强巴群培等众多善知识。至廿九岁间，从摄类学开始，对五大论作闻思修，于上万智者会集之地，师尊教理慧力无与伦比。 从一九五九年起，数年岁月必须从事劳动，当年正值破坏损毁佛像经卷之际，师尊不顾生命危险，保管约四百函法本。其后足部严重生疮，骨头也皲裂，便装作脚部残疾，獲致约十二年的无上良机，得以日夜专注于闻思；之后持续不断每日读诵五大论根本颂。从一九八零年开始，师尊考虑自己一生所作闻思修，应当成为圣教弘扬之缘，從此以后即广转深广法轮。 年届六十一岁時前往圣地，于尊者前求受众多灌顶引导甚深之法。一九九二年，于色拉寺再度启建多年未能举行的江•冬季辩经大法会。又亲临安多各地区，于荣沃大寺、臧寺、惹嘉寺举行江•冬季辩经法会；杂曲（澜沧江）众多寺愿遵照其指示，共同创立江•冬季辩经大法会。以如是等事业，高举佛教不没之尊胜幢，成为瞻部洲之庄严。师尊弟子之中，驻锡色拉寺之大善知识，有坚赞群培师、罗桑泰秋师、札希坚赞师、罗桑衮波师、罗桑嘉措师、罗桑雷登师、策登多杰师、阿旺罗卓师、罗桑桑登师、罗桑克尊师、罗桑秋朗师、罗桑丹增师、策旺师、果玛化身丹增图朵札巴、楚臣坚赞师、达札师、罗桑尊聚师等众多于讲说论宗已得无畏辩才者。其他在安多上下部及圣域（印度）等尚有无以数计担负圣教重任的弟子。师尊文集今已收录编纂為一函，內容包括释量、中观、般若等之决疑、毘奈耶总释等，及至尊大慈法王传记等文。 师年寿雖高，平时仍专注于闻思修，乃是仁波切的清净懿行。教诲我等诸弟子时，常谆谆晓喻：「要少事少业，精进于闻思修，那是圆顶（即光头出家人）而与在家人不同模样的用意。每天用手摸摸头，想想这层意义。」 二零一三年藏历九月二日清晨约七时半许，为了劝勉有常执者趋向正法，暂时示现密意融入法界之相。今弟子们正尽其所能，于色拉大乘洲仁波切寮房遗体之前，共修圆寂大法会，祈请至尊师长阿旺达札吉祥贤胜生生世世欣喜摄受。
願於未來一切生 稚小即得遇恩師
願成上師上首徒 嚐聞最初法甘露
願與上師不分離 如理依止無過犯
祈師長住恆弘法 我亦如是願成就
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发表于 2013-11-6 09:02
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