？？？施食，我们到底能不能做？？？

缘起除障

似乎续部或者经里还有一些咒语，是把口水，大小便，残食施食给饿鬼的，似乎不需要特别的仪轨，就是在吐口水，大小便和扔剩饭的时候念一些施食的咒，这些在家居士都可以做不？

似水流年

换个思路，如果能力不足，也担心后遗症，不妨把精力和时间放在对社会弱势群体志愿服务上，这样既安全也具备现实直接的社会效应。

对人类同胞都尚不能慈悲，对非人的慈悲是真心还是装装样子，也要打个问号。

妙善圆满

人，本来就是 各种各样的 很正常。

现实中，很多人对人 不咋样，但是对动物却很好。

我们不能说，不能对人好的，对动物的好 也基本是假的吧
对人类可能比较一般，热心 按佛和祖师的教导 利益非人众生的 也是。

妙善圆满

赞同俗人师兄说的有益无害。


因为吃不到 而倒霉，这个也是不存在的。



佛经的证据：

本师释迦牟尼佛教导：智者应为饿鬼勤作福德　

　

或有说言。子修善法父作不善。因子修善令父不堕三恶道者。是义不然。何以故。身口意业各别异故。若父丧己堕饿鬼中。子为追福当知即得。若生天中都不思念人中之物。何以故。天上成就胜妙宝故。若入地狱身受苦恼不暇思念是故不得。畜生人中亦复如是。若谓饿鬼何缘独得。以其本有爱贪悭吝故堕饿鬼。既为饿鬼常悔本过。思念欲得是故得之。若所为者生余道中。其余眷属堕饿鬼者。皆悉得之。是故智者应为饿鬼勤作福德。若以衣食房舍卧具资生所须。施于沙门婆罗门等贫穷乞士。为其咒愿令其得福。以是施愿因缘力故。堕饿鬼者得大势力随施随得。何以故。生处尔故。诸饿鬼等所食不同或有食脓。或有食粪。或食血污呕吐涕唾。得是施已一切变成上妙色味。虽以不净荡涤汁等施应食者然有遮护竟不得食。如是施主亦得福德。何以故以施主心慈怜愍故。

　

　

【节选自】：优婆塞戒经卷第五北凉中印度三藏昙无谶译 杂品之余　

http://www3.fosss.org/DZZJian/ShowArticle.asp?ArticleID=906&Page=5　

南无普见佛

妙善圆满 发表于 2013-9-20 21:04
赞同俗人师兄说的有益无害。

若以衣食房舍卧具资生所须。施于沙门婆罗门等贫穷乞士。为其咒愿令其得福。以是施愿因缘力故。堕饿鬼者得大势力随施随得。
————饿鬼要得到食物，还是要有一定修证的人为其“咒愿”，以此因缘饿鬼才能得到。也不是普通人随便施食后，饿鬼就能得到的。但施食者是有福德的。

blursky1058

祈佛的烟供我经常做我的体会是
1 要依仗咒语等，众生才有可能得到食物。如我们的观想能力，清净程度，功力等缺乏而很多众生不能得到食物的话。但是能肯定的喜欢闻味道的这一类众生和中阴生肯定能得益
2 这仪轨是凡圣所有都供，那如果我们很虔诚，如某次能感应到佛菩萨来应供，那我们就非常值得了，增加福德了（祈佛也说有善心而行凡圣必定会来应供）

meiw279

上善如水 发表于 2013-9-20 16:59
您的意思不外乎是说，由于格鲁版是另外一回事，没有参考价值，对不对？
这点我可以同意。可是，您自己却 ...

输打赢要！上善这个词真是太贴切了！
楼主有关施食讨论起源于这个帖子：
施食不易，量力而行，勿妄作，慎行之。http://www.gelupa.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=33339&highlight=%CA%A9%CA%B3
题目说的是施食，让人以为是指所有的施食仪轨及方式，但实际内容转换成焰口。所以极力说，不要随便做，做了什么饿鬼跟着等等。
我曾跟帖说明，一般是施食是可以做的，也不是所有的施食经文都有发遣部分的内容的，如果担心因为发遣问题有后遗症，可以使用没有发遣的经文和仪轨。他直接回我的依然在说焰口。并且说佛经就是这么说的。我列举出几部佛经原文，里面都是没有说有发遣的内容的，他就说，我不懂什么叫仪轨经。。。。。。等等不一一列举了，总之，上善一言蔽之：输打赢要！就是要告诉所有的人，都不要做施食了！一堆饿鬼跟着你！

妙善圆满

南无普见佛 发表于 2013-9-20 21:29
若以衣食房舍卧具资生所须。施于沙门婆罗门等贫穷乞士。为其咒愿令其得福。以是施愿因缘力故。堕饿鬼者得 ...

这里的“”为其咒愿“”。

只是相当于为他们念咒回向。并非我们说的施食法门。

比如单单通过念咒让一只饿狗暂时感觉不饿。那肯定很有“功力”。

而给它一块肉。让它饱，就很简单。

施食法门通过三宝的力量加持人间的食物，变出非人的食物。行者本身并不需要多强的“功力”的。普通佛弟子都能做到。

妙善圆满

meiw279 发表于 2013-9-20 22:55
输打赢要！上善这个词真是太贴切了！
楼主有关施食讨论起源于这个帖子：
施食不易，量力而行，勿妄作， ...

有同感。

也简单说就是：

一个施食仪轨套所有仪轨

一本施食佛经套用其他施食佛经。


佛说的施食仪轨不但有没遣送的，
还有没招请的呢

简单复杂种种不同。各自成完整系统。

meiw279

开车有可能会撞车，你们所有人都谨慎开车，最好别开车了！不然会死！
吃饭有可能会噎死，你们所有人都谨慎吃饭，最好别吃饭了！不然会死！
喝水有可能会呛死，你们所有人都谨慎喝水，最好别喝水了！不然会死！
在街上走有可能会被砸死，你们所有人都谨慎上街，最好别上街了！不然会死！
做飞机有可能会被劫机，失事摔下来，你们所有人都谨慎坐飞机，最好都不要坐飞机了！不然会死！
用电有可能会被电死，你们要谨慎用电，最好都别用电了！不然会死！
。。。。。。。。。。。。

我说的这些不用佛经里说，这各种死很多事实的。
都别活了，不然会死！

妙善圆满

针对楼主的问题：

佛说的施食仪轨其实有多个，各自成完整系统。

各本佛经上都写的清楚，什么人可以做这个仪轨。



末学自己差不多06年左右开始施食至今。主要用所举的两本佛经仪轨，和海涛法师仪轨，身边也有十来位师兄一起修这个多年。
网上一起修施的，那更大几百了。

没有什么师兄想象的那么危险啦

而反而是其他没修施被鬼神干扰。用施食法解决，立竿见影的倒是数不胜数了





针对楼主的问题：

佛说的施食仪轨其实有多个，
各自成完整系统。

各本佛经上都写的清楚，
什么人可以做这个仪轨。


末学自己差不多06年左右开始施食至今。主要用所举的两本佛经仪轨，和海涛法师仪轨，身边也有十来位师兄一起修这个多年。网上一起修施的，那更大几百了。

没有某些师兄想象的那么危险啦

而反而是其他没修施被鬼神干扰的问题。用施食法解决，立竿见影的倒是数不胜数了。


施食法门并非可有可无，无关紧要的修法。在利益鬼道众生方面，有不可代替的作用。

说做施食要求高的，有什么佛经的依据呢？

莲池大师说的几位出家师父做焰口不认真的事情经常作为一个论据。

这套用在所有仪轨上就不合理。就类似有警察劝导两个大人不打架，不小心被刺了刀。

不能说小孩子打架也是很危险不能劝的。

妙善圆满

meiw279 发表于 2013-9-20 23:19
开车有可能会撞车，你们所有人都谨慎开车，最好别开车了！不然会死！
吃饭有可能会噎死，你们所有人都谨慎 ...

随喜。说的好。

做施食多年。因为施而倒霉的还从未见。

怎么都比因为吃饭而噎死的概率低。

关键佛都是鼓励大力提倡施食。为什么有些人爱跟佛唱反调呢


又想起俗人说，施食，他们能吃到，即使倒霉也甘心(大意)。


这样的心态去修，怎么可能不得大利益呢

因果不虚。


施食，我也是作为一个很主要的辅助法门，确实特别好。

meiw279

我大概是05年的样子开始做施食，所用的仪轨是能海上师的烧香供养法，也叫观音烧施法。紧急时候，超简单的念大明咒吹气到七粒米上施出去，都做过。所用我外出的时候，不方便做烟供，我身边都有一个小盒子带着一些米，方便遇到情况做施食的。身边师兄，群里师兄也有天天做施食的。没听到反应有什么一堆饿鬼跟着的事情。也是有遇到鬼神干扰的时候用施食解决。
焰口就是焰口，放焰口需要一定的资格 ，这是公认的，没人会有不同意见，但焰口只是施食的一种方式，不等于全部施食。就象没人把餐刀等同于全部的餐具一样。
所以，我把楼主反反复复强调的施食会招一堆饿鬼跟着的情况，就象我54#说的样子，叫危言耸听。

meiw279

妙善圆满 发表于 2013-9-20 23:41
随喜。说的好。

做施食多年。因为施而倒霉的还从未见。

哈哈，我还没说在家里被飞来的子弹射到，被天花板掉下砸死的呢，连家里也不要呆了，不然会死。。。。。。

meiw279

妙善圆满 发表于 2013-9-20 23:41
随喜。说的好。

做施食多年。因为施而倒霉的还从未见。

上师开始要求我们做施食的时候，发过一本不知道谁做的施食的介绍，小册子印刷得很精美。我清楚的记得，佛开示为什么要做施食的其中一个原因是，很多吃血肉的非人，吃血肉的鬼皈依了，然后它们不能再杀生，就问佛，怎么办，没有吃它们就饿死了，佛说，那我要我的弟子每天做施食供养你们，并且开示，不每天供养的，就不是我的弟子，等等。因为很久了，我不记得出自哪里了，但这是我对施食的第一印象，所以内容是记得的。博闻的师兄应该可以找到出处。