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要八卦就來八卦吧
敕封有敕封的經,在修護法同時要念的!要確定世間與出世間,認証靠這段經,問喇嘛都知道
如龍欽寧體中羅睺(啦火拉)的經說:你不是部多汝是護法...
如六臂大黑天儀軌說:文殊與金剛手大威德封大黑天為.....
另外有說登地的就一定為出世
1)
阿尼瑪欽或是"瑪欽邦勒"
祂為黃河上游山神與格薩的關係:類似父子(格萨尔是阿尼玛卿山神与龙女果萨拉姆梦合而生)
雪山五天母特別是長壽天女與格薩:類似母子
格薩的魂藏在此山
宗大師的確有收阿尼瑪欽當格魯護法
但敕封有經續文的
要念的
這不能胡吹
有沒有我就不敢亂說到底算不算出世!
在寧瑪的確有封為出世護法也有說登地了!說他平時不在人間等轉山才回來但我沒敕封的經!
藏地的九位男山神是沃德巩甲、雅拉香波、念 青唐拉、玛卿伯姆热(即阿尼玛卿山) 、蛟卿顿日,冈巴拉杰、雪拉居保、觉沃月甲,一般與"薩"(土地)一樣
而寧瑪嘎舉把女神如雪山天母稱為"勉"母,藥母,地位比男的山神要高很多!龍欽不共護法為雪山五女等
2)五顯乃是五通
特別五通在福建稱為五顯或五福大帝
南方江浙的五通與北方各位大德說道教的胡蝟蛇等雖都是動物
但"神格"與活動力不同
南方五通原先有公開的廟
江蘇人折元寶也有專門折給五通的紙錢形式
五顯或五福也被封成了"大帝"
所以南方的已經有朝廷敕封
北方一般沒有朝廷封贈的大廟
但北方的胡仙一直到小日本那都很靈!活動力比在南方強!
比南方要靈驗很多(據說胡仙過不了某河,長江還是哪條我忘了)
日本稱為稻荷
連寿司都有稻荷寿司原先乃是專門拜大仙用的
除了東密之外
五通五顯一向不在佛教奉祀之列
一般對類似的"地仙",藏密都以龍或"薩"作為修法的代表
其實客氣點
修獅吼觀音
再不爽點修黑文殊
真惱了就大鵬鳥或金剛手三尊等憤怒尊伺候一下
高興了就給龍藥龍香或對"薩"的法等來供養一下
不討厭小日本可以請日本和尚來念經
一般世俗上以這些"薩"是人類常常干擾到而引起生氣的 |
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