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楼主: cci

修行之路问题

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 楼主| 发表于 2013-9-2 21:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 cci 于 2013-9-2 21:36 编辑
无疆 发表于 2013-9-2 21:26
cci举例的都是小儿科。佛陀在世时,对有缘众生说“善来比丘”,其人立即须发自落,袈裟着身,顿成无漏阿罗 ...


佛陀在世时,对有缘众生说“善来比丘”,其人立即须发自落,袈裟着身,顿成无漏阿罗汉。具足五眼六通,现十八般神通变化,不修自成道果。诸如此类比比皆是,

这样成罗汉的人有那些,你多举几个例子。我正要搜集相关资料。
发表于 2013-9-2 21:53 来自手机 | 显示全部楼层
cci 发表于 2013-9-2 21:34
佛陀在世时,对有缘众生说“善来比丘”,其人立即须发自落,袈裟着身,顿成无漏阿罗汉。具足五眼六通, ...

你自己搜吧,你搜的时候,希望你同时能搜到这些善来比丘大阿罗汉,前世如何修行善根成熟,今生才能遇佛得道的。总之,站在三世因果的高度来看,种什么因才能得什么果,没有不劳而获的。你所举例中婆罗门子为什么深信三宝呢?他前世修了什么才会有今生的根器?一生一世念一句咒一句佛号的人很多,是不是人人都活了三百岁带着肉身飞往极乐世界了?为什么同念一句咒差别这么大,你想过吗?
 楼主| 发表于 2013-9-2 22:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 cci 于 2013-9-2 22:38 编辑
无疆 发表于 2013-9-2 21:53
你自己搜吧,你搜的时候,希望你同时能搜到这些善来比丘大阿罗汉,前世如何修行善根成熟,今生才能遇佛得 ...


为什么同念一句咒差别这么大,你想过吗?

我有过专门的研究,已经上升到理论的高度了,只是不方便发表就是了。

从凡人到大成就者同念一句咒的效果进行过深入细致的分析,如果公布出来,将引起轰动。

按照这一理论可能100%的人都能修上去。只要严格执行。

时机还不成熟。我怕泄漏天机还有你们一大群人天天围攻我,我还给你们泄密,怎么也说不过去呀。

哪些人是不修炼直接成罗汉的,你给我三个人名就可。
 楼主| 发表于 2013-9-2 23:05 | 显示全部楼层
无疆 发表于 2013-8-18 06:49
CCi引用的说法是简略的走样版。多识活佛已经说过这事了。根本不是什么王爷,是国王了。以下是详细的故事 ...

问:密宗之因缘如何,敬乞开示?

答:在无量劫以前,因众生心性纯厚,故佛法并不分宗派。自第一尊阿达尔妈佛,传于毗卢遮那佛,再传于五方五佛,均为求自心明白之一法,并无其他法门。自五方五佛以后,再有十方诸佛,五方佛中之西方阿弥陀佛,传净土法门于千手观世音菩萨,千手观音看众生根基不一,乃开方便法门,分为显教、密宗、发菩提心三法,以应机感,普度众生。

至于释迦佛在人间传授密宗因缘,是因当时印度有某王爷,供养释迦佛及众弟子吃饭。释迦佛劝王爷学佛,王爷笑应云:“学汝之法要苦修,并要修多年才能修成,此种法我不愿修,如有无碍于妻子财产,且立时就能成佛之法,我就愿修。”释迦佛早知王爷是大密宗根基,当时亦笑应之,即传授密法。一传之后,某王爷心地顿然明白,立时成佛,王爷家人同时成佛者亦甚多。

当时释迦佛之众弟子,均疑师父有私心,并说:“我们抛妻别子,跟师父受苦多年,还得不到大法,王爷仅供养一饭,便传他立地成佛大法,一定是师心不平等。” 释迦佛乃对大众解释云:“汝们都是显教根基,王爷是密宗根基,各有因缘不同。诸佛如来,普度众生,均随机感,并非师心不平等。”经解释后,众弟子有信者,仍有不信者。从此密宗法门,即流布于人间。

发表于 2013-9-3 13:13 来自手机 | 显示全部楼层
cci 发表于 2013-9-2 21:34
佛陀在世时,对有缘众生说“善来比丘”,其人立即须发自落,袈裟着身,顿成无漏阿罗汉。具足五眼六通, ...

你先回答下面的问题,答对了说不定就有人给你搜答案。请听题:
一个人饥饿难忍,买了一个烧饼吃了。结果还饿,又买了一个。还是没饱,再来一个。吃到第七个烧饼,这个人终于饱了。于是他对店家破口大骂,骂店家是黑心无良商家。明明第七个烧饼能把人吃饱,可是故意多卖给他六个不能使人吃饱的饼,因此要举报这个黑心店。你觉的他能胜诉吗?
发表于 2013-9-3 13:21 来自手机 | 显示全部楼层
cci 发表于 2013-9-2 22:21
为什么同念一句咒差别这么大,你想过吗?

我有过专门的研究,已经上升到理论的高度了,只是不方便发表 ...

呵呵,理论高度?早就有人总结了,佛说:“制心一处,无事不办”。拿我自己的话说就是“放大镜”效应。专注一件事,会有汇聚散落能量的效果,但这不是万能的,如炼钢,只有高温还不够。
有些人看着坏坏的,甚至还“欺负”你,其实他们都是好银。你还小,分不清好赖。
 楼主| 发表于 2013-9-3 14:46 来自手机 | 显示全部楼层
无疆 发表于 2013-9-3 13:13
你先回答下面的问题,答对了说不定就有人给你搜答案。请听题:
一个人饥饿难忍,买了一个烧饼吃了。结果 ...

你也回答一个问题甲修了10世速度假设比喻为开车速度每小时5公里,乙这一世才开始修速度每小时100公里,乙能超过甲嘛?
 楼主| 发表于 2013-9-3 14:47 来自手机 | 显示全部楼层
无疆 发表于 2013-9-3 13:21
呵呵,理论高度?早就有人总结了,佛说:“制心一处,无事不办”。拿我自己的话说就是“放大镜”效应。专 ...

我说的是从来没有出现过的理论和方法。你不识货。
发表于 2013-9-3 18:23 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 无疆 于 2013-9-3 18:25 编辑
cci 发表于 2013-9-3 14:46
你也回答一个问题甲修了10世速度假设比喻为开车速度每小时5公里,乙这一世才开始修速度每小时100公里,乙 ...


那反过来要问你,为什么甲十世修得车时速十公里?乙一世修得车时速百公里?生生世世轮回之路极为漫长,你不能截取两个没有可比性的片段来做比较。要有相同的,具有普遍性的共同起点才可以比较,你的题目不科学。你是用特殊性作比较,而不是用共同性和普遍性作比较。如果照你这么说,有人辛辛苦苦勤奋工作,也不过挣个打工钱,骑着自行车,以时速五公里的速度赶在上班的路上。而有的人呢,无修自得不劳而获,生在富贵人家,少年得意,开着法拉利以每小时百公里的速度带着女朋友在兜风……这为什么?因果报应真实不虚,公修公得,婆修婆得,多修多得,少修少得,不修不得。生生世世辗转增长。没有无缘无故的天生贫穷,也没有无缘无故的天生福贵,更没有无缘无故的大根器。从今生今世看他是天生与众不同的大根器,可是从三世因果看,他也是多生多世,一步步从负速度、每小时十公里、百公里修过来的。以后的超音速超光速也是从今天的蜗牛速度起步的。
 楼主| 发表于 2013-9-3 19:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 cci 于 2013-9-3 19:07 编辑

那是因为他们使用的方法不一样,甲虽然修了10世可能第一世时速只有不到1公里,这样看来第十世发展到时速5公里还算快的呢?他的方法决定了最快可能也就10几公里的样子。
乙这一世刚开始修使用我教的方法,而且还是佛教范围内的方法,时速起步就是100公里。以后可能还渐渐发展到200多公里,他们两人的方法不同,你说乙能追上甲嘛?
 楼主| 发表于 2013-9-3 19:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 cci 于 2013-9-3 19:15 编辑

公修公得,婆修婆得,多修多得,少修少得,不修不得。这句话也是错的,因为今后广大人群中可能会出现不修炼也能修成的奇特事件发生。

或者是虽然修炼但不费力,看着电视喝着茶看着电影逛逛大街就修成的事件发生,而且速度还很快。这些都会颠覆传统理论的。


大道至简。
发表于 2013-9-3 19:49 来自手机 | 显示全部楼层
cci 发表于 2013-9-3 14:47
我说的是从来没有出现过的理论和方法。你不识货。

识不识货不是你我说了算的,要有个公认的标准。佛弟子必然以佛陀的金口玉言作为“验货”的标准。因为这个标准佛陀已证,十方诸佛同证,菩萨罗汉历代祖师阶段性分证,我等凡夫虽未实证,可是作为学佛的受益者多少可以旁证见证。而不知你的理论体系是否经得住公众和时间的检验。你要想说服我们这些以佛陀的思想体系衡量事物的人,你必须“以身试法”,现身说法。如果你的法在你身上都得不到验证,凭什么说你建立的新理论是正确而且更有优势呢?以佛法来说,华严经告诉我们:初地菩萨可以不加功力,自然而然任运自如的分一百身,常住一百个佛国,一百位佛陀常在面前见闻自如,常有一百位金刚神常随侍护卫……这些你有吗?我们再退二十多步,从无漏解脱圣者的十地向下过十种回向位,十种行位,再到十住位。这些位次的贤者虽然还没有证得无漏解脱,但是依据妙法莲花经的说法已经是六根清净了。眼根清净就可以用父母所生有漏的肉眼遍观三千大千世界六道众生的生来死去业报好坏,这个你有吗?鼻根清净可以父母所生的有漏之鼻不分远近的嗅到一切众生身体之香,而分辩是男是女是圣是贤是人是神是畜是鬼,贪嗔痴有多重,胎儿是男是女是畸形,闻香知道珠宝的产地及价值,这个你有吗?
有没有要问你自己。如果没有这些,自己尚且六根不清净,如何能发明一套比佛法还深不可测的理论,令以佛法为标尺的人都无法验货呢?
何况有些人虽然有些神通,但是这为外面的精灵妖孽所加持,日久生厌离人而去这个人就败了,而且还要受王法之苦牢狱之灾等等……见楞严经五十种阴魔。
人在江湖飘,一定要低调。谦虚谨慎总是好的。cci 这是好话,不是打击你哟
 楼主| 发表于 2013-9-3 20:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 cci 于 2013-9-3 20:12 编辑

我也没说我修成了,你说的这些我当然没有了。但我知道一定会存在一些比较好的方法的,这些都靠个人因缘了。

初地菩萨那些都离我们很远,咱们凡夫修成的标准无非就是小乘标准。其他的都是锦上添花了。

小乘果位拿到了再谈初地。那些都不着急的。

别人如果三大阿僧祇劫修成,你100年内修成,这已经很快了,

发表于 2013-9-3 20:22 来自手机 | 显示全部楼层
cci 发表于 2013-9-3 19:13
公修公得,婆修婆得,多修多得,少修少得,不修不得。这句话也是错的,因为今后广大人群中可能会出现不修炼 ...

大道至简没错,但是并非所有简单的东西都是道,例如简单的错误。因果就是至简的大道。大道虽然至简,但是大道的应用却是千变万化繁复无穷的。你付出多少就得到多少,这是硬道理。勤奋得报多这是常理。如果一个人躺在家里看着电视就拿高工资的话,要么他创业时已经辛勤付出过,要么年轻时辛勤付出过,要么前世辛勤付出过,所以可以舒舒服服的享受了。同样道理,精进修行才可以获得相应的成就和果报。如果一个人可以舒舒服服的躺沙发看电影逛大街得大成就,那么他在此之前必然已经精进修炼获得成就了。注意是以前已经成就,现在是享受劳动果实和光同尘随缘示现而已。希望你不要拿假设猜想以及幻想中的梦境代替现实的事实数据。如果你有事实,也请你举出三个典型公认的事例,究竟是谁看电影逛大街得了大成就?
 楼主| 发表于 2013-9-3 20:28 | 显示全部楼层
我是提前展开的一个愿景,多谈无益,希望未来更美好,在此祝福地球人的明天更美好。
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