今天心情沉痛，求安慰！

桑吉吉 · 发表于 2013-5-11 23:09

blursky1058 发表于 2013-5-11 23:02
上善说的一类人，是普遍的现象存在。但是就此就归类楼主，那好像就有点武断了。

我相信一句话：人要自救才能救人！
人只有有自救的能力才能去救人！做什么事情都是这样的！
任何一门学问都是先自用的，然后再外用。佛学更是如此！
上善若水说的一定有他那么说的理由，我确实认同他的观点！仅仅他的观点而已！我没说我认同他的语气和态度。
这个楼里观点相同的人很多。。。

伐折羅伊喜伐羅 · 发表于 2013-5-11 23:11

同色山发表于 2013-5-11 16:38
上善老大也太残忍了点，说句赞美鼓励的话对他们也是安慰。可能我遇到这些人也会看不惯，不过脱离接触就会很 ...

上善老大也太残忍了点，说句赞美鼓励的话对他们也是安慰。可能我遇到这些人也会看不惯，不过脱离接触就会很同情。看来您这辈子就只能证到阿罗汉果了，哈哈

是嘛？你這樣的授記靠譜不靠譜啊？阿羅漢的話就能上天了，還能帶別人上天，甚麼時候老大成了阿羅漢，能不能帶我去兜率天看彌勒菩薩啊？

鼎湖上素 · 发表于 2013-5-12 00:31

上善如水发表于 2013-5-11 12:01
不知所谓！

不知所谓，妈X,今天真的疼得想流眼淚！

补充内容 (2013-5-12 11:23):
奇奇怪怪，绝不同情无痛呻吟。

菩提草 · 发表于 2013-5-12 01:03

按理说佛教弟子内部应该互相帮助，佛教界里只要是正信三宝的人（骗子除外），就算在社会上是loser难道就应该被冷眼旁观、当头棒喝吗？

五浊恶世的众生，虽然信仰三宝，但过去的恶业深重，存在各种内外的障碍、毛病是很正常的，有福报和能力的佛弟子，难道不应该去理解，去体谅，去生起慈悲心拉上一把吗？

说到利益有情，佛教徒之间的互相帮助可能比较稀缺，但假如我们可以大量利益比如畜生、饿鬼之类的有情，那人类再怎么说也要比这些有情要成功一些吧？

众生因缘不可思议，现在财富、人缘都很具足的人，未必将来就不会遭遇违缘障碍，或许到那时，也会希望得到一些亲切实际的帮助，而不是当头棒喝吧！

亦情威圆 · 发表于 2013-5-12 08:56

本帖最后由亦情威圆于 2013-5-12 08:58 编辑

世间上混的好，是不是代表佛法修学的好，有成就?聪明是否代表非常有智慧?有些庄严的道场下，含隐着多少冷漠与心酸?汉地格鲁的大旗是在兴盛还是在衰败?当看见佛教徒之间的舌斗，冷漠，常会说佛教徒也是人，不要要求太高，这说是客观还是无奈?究竟我们是越来越调柔自私还是走向温暖团结无私?光环之下...思考...
就楼主情况而言，抛妻离子是需要勇气的，未必每个人都有此等勇气，如果不走苦学翻译之路，她未必不是个好妻子，好母亲，未必不是一个成功人事，只是即然选择了，就自信一点，择鉴优改，不求有功，但只无愧于心。

同色山 · 发表于 2013-5-12 10:16

怎么回事，联谊版块看不到这个帖子，在消息提醒里却能进入。

同色山 · 发表于 2013-5-12 10:18

怪事，回复后现在又出现了。我真的不是在灌水

善业 · 发表于 2013-5-12 10:22

轮回中的凡夫，哪有真正的“成功人士”？随喜楼主的朋友的艰辛付出和发心，遇到质疑也是消业和反思自己的机会，母亲节之际，祝她早日康复！

菩提道次第廣論 · 发表于 2013-5-12 11:04

菩提道次第廣論卷十二

第二引發安受苦忍分三，一　必須安受苦之理，二　引發此之方便，三　處門廣釋。　　今初

　　如入行論云﹕「樂因唯少許，苦因極繁多。」我等恆有眾苦隨逐，故以苦為道不可不知，若不爾者，如集學論說，或生瞋恚或於修道而生怯弱，即能障礙修善行故。此復有苦是由他起，亦有諸苦，無論於道若修不修由宿業起。又有一類如下所說，由修善行始得發起，若不修善則不發生。如是若由宿業及現前緣增上力故決定起者，此等暫時無能遮止，起已必須安然忍受。若不能忍則反於此原有苦上，由自分別更生心苦極難堪忍。若能安忍雖根本苦未能即退，然不緣此更生內心憂慮等苦。若於此上更持餘苦助道方便，則苦極微而能堪忍，是故引發安受苦忍極為切要。

　第二引發方便分二，一　有苦生時破除專一執為不喜，二　顯示其苦理應忍受。　　今初

　　若已生苦有可治者，是則其意無須不喜，若不可治縱不歡喜亦無利益，非但無益且有過患。若太嬌愛，雖於微苦亦極難忍，若不嬌愛，其苦雖大亦能忍故。如云﹕「若有可治者，有何可不喜，若已無可治，不喜有何益。」又云﹕「寒熱及風雨，病縛捶打等，我不應太嬌，若嬌苦反增。」

　第二顯示其苦理應忍受分三，一　思惟苦之功德，二　思惟能忍眾苦難行之功德，三　從微漸修無難之理。　　今初

　　功德有五，謂若無苦，則於苦事不希出離，故有驅意解脫功德。由苦逼迫壞諸高慢，故有除遣傲慢功德。若受猛利大苦受時，則知其苦從不善生，不愛其果，須止其因，故有羞恥作惡功德。由苦逼惱希求安樂，若求安樂須修善因，故有歡喜修善功德。由比我心度餘有情，知皆是苦，於諸漂流生死海者，能發悲愍。以上諸德及此所例諸餘功德，自應先知數數修心，謂此諸苦是所願處。如云﹕「無苦無出離，故心應堅忍。」又云﹕「又苦諸功德，謂以厭除慢，悲愍生死者，羞惡而喜善。」

artro · 发表于 2013-5-12 11:25

难得看见别人眼中的自己，即使不认同他的评论，作为反面榜样时时提醒自己不要成为这样的人也算个收获

明雀扎吉 · 发表于 2013-5-12 12:56

首先我真的很遗憾您师兄的遭遇。我会将念经的功德回向给她。我也非常非常理解您的心情！
第二，我要感谢一切从事翻译的师兄们，因为没有你们很多人会无缘见到很多佛教经典。你们所做的真的很伟大。
第三，我想告诉您，他人的不认可，诽谤，挖苦，嘲笑，这些都是非常正常的。因为这就是世间。事实上，这从某种程度上是好事。就我而言，其实我也不喜欢别人说难听的话给我听，但是我觉得自己会更怕别人都赞美我，表扬我。我觉得非常不舒服，因为我担心自己的我慢也会因之增长，自以为自己多了不起。所以，难听的话，反而是一种加持----它是告诉你：世间就是这个样子的。

我们修行，难道需要别人的认可吗？？？修行是自身的事情。米勒日巴和弟子惹琼吧修行的时候，曾经有许多凡僧对他们恶意诽谤，嬉笑，挖苦他们说他们“只懂得唱歌！”
我们修行的目的是什么？如果我们能确定自己要做的是什么，他人的非议自然也无所谓了。我们如果能确定自己要完成的是什么，当然也可以为了达到自己的目标适当分神去赚取足够的资粮，很多大德也曾经这样做过。
---这是从最浅的思路来分析

如果我们能升起出离心，就会明白，一切非议，诽谤，这些恶意负面的信息，本来都是轮回的真相。如果我们升起菩提心，就会不但不为被误解所苦，反而内心真心感叹：我们真的是应该努力修习来拯救众生。
如果我们能以思维空性的思维去思考，就会知道一切如梦似幻，对任何人的指责也好，挖苦也好，是毫无任何意义的，任何的傲慢贡高也是幼稚可笑的，真真正正可以明白为何幻世里“众生平等”这话绝非说说而已。

换句话说，如果您的业力果报是受人诽谤，这是您在承受过去的业果，即使您转换一个环境，在网上寻求回应，所得的也不可能和现实有天壤之别。
但是，没关系，恶业我们总是慢慢可以还清的。随着我们内心的清净，一切都会好转起来的。我们是自己的唯一解药。

柯南 · 发表于 2013-5-12 13:04

本帖最后由柯南于 2013-5-12 13:07 编辑

入行論：「無害忍不生，怨敵生忍福。既為修福因，云何謂障福？」仇人對我有恩惠，不是因為幫助我，而是使我生氣，讓我有修忍辱的機會。我們修忍辱的善知識，是仇人。修忍辱的機會很少，是仇人少，所以仇人很珍貴..

雖然我不一定做得到但法王是這麼說..呵呵

明雀扎吉 · 发表于 2013-5-12 13:07

红尘之内假做真，妄称心慈实行嗔。
诚心佛子需谨慎，思维恩师待众生。

柯南 · 发表于 2013-5-12 13:12

红尘之内假假真，妄見行嗔实心慈。
诚心佛子需谨慎，思维法義待众生..呵呵

Winter · 发表于 2013-5-12 13:42

若然能 :

外表的清净 = 内在的清净, 多好!
外在的功德 = 内在的功德, 多好!
外在的慈悲 = 内在的慈悲, 多好!
外在的福德 = 内在的福德, 多好!
外在的布施 = 内在的布施, 多好!

愿一切有情众生能具足福乐与其因
愿一切有情众生能由苦及其因中解脱
愿一切有情众生与无忧乐境无所分离
愿一切有情众生住于平等心中无有爱嗔偏执

这四句, 不是我们每天都要念的么 ???

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