祈竹仁波切法相

如意海-那伽 · 发表于 2012-12-26 13:29

本帖最后由如意海-那伽于 2012-12-26 13:31 编辑

月夜听风抚琴 · 发表于 2012-12-26 14:06

顶礼仁波切

至尊上师身寿永稳固
妙善法业普及遍十方
善慧教法具光照三域
众生未尽祈请恒常住

甘露心 · 发表于 2012-12-26 16:44

上师身寿永稳固，妙善法业遍十方，善慧教光照三域，众生未尽祈恒住。

普贤莲花 · 发表于 2012-12-27 14:38

顶礼上师

lqp · 发表于 2012-12-27 22:49

顶礼仁波切！
至尊上师身寿永稳固，妙善法业普及遍十方。
善慧教法具光照三域，众生未尽祈请恒常住

r_mosaic · 发表于 2012-12-28 12:51

顶礼仁波切！

至尊上师身寿永稳固，妙善法业普及遍十方，
善慧教法炬光照三域，众生未尽祈请恒常住。

hgl2100 · 发表于 2012-12-28 15:42

顶礼仁波切！
至尊上师身寿永稳固，妙善法业普及遍十方。
善慧教法具光照三域，众生未尽祈请恒常住。

如意海-那伽 · 发表于 2014-11-28 15:36

皈依要略
祈竹仁波切2003年10月讲于北京
传统的皈依仪式流程，首先我们要想着我们面前代表佛的形像是真正的本师释迦牟尼佛，在真正的本师释迦牟尼佛面前，我们恭敬顶礼三次。对代表三宝给予我们皈依传承的法师，我们要想着他的体性跟本师释迦牟尼佛一样，然后再恭敬顶礼他三次。我们今天的条件虽然简陋，但佛陀的身、语、意都齐备。这张佛陀的图片代表佛像，这本包好的经书代表佛语，这个佛塔代表佛意。我们心里要明白这六拜是有分别的，前三拜是顶礼真正的释迦牟尼佛，后三拜是顶礼和佛一样的法师。六拜以后，因为衲只懂藏文，衲会念藏文，大意是「阿阇黎请听，我某某由现在开始直至成佛为止，生生世世依止佛法僧三宝，诸恶莫做，众善奉行。」大家在跟着念时，不仅仅只是嘴巴念，心里也要想着所念的内容。
　　正确的顶礼必须有五点着地——头、两手和两膝。今天的场地较小，受此局限大家不一定能做到完美的顶礼动作，但必须要保持五点都着地。合掌时应该把拇指含在掌内，这是大乘的传统。我们时常要记住，合掌时不应把拇指放在掌外。如果大家以后有机会去印度旅游，会知道拇指朝外是印度教的合掌方式，这不是佛教的合掌传统，所以这样做是不好的。我们必须要把拇指放在里面，这个手印叫「持宝印」。四臂观音的像有两只手也作此印，合掌的两手中持摩尼宝，只是画像时没有画出来或表现不出来。我们顶礼时应做标准的姿势，就像军训时出操一样有规有矩，而非马马虎虎。当长官经过时，军人会迅速起立敬礼，我们站起时也应如此，手掌碰地后要马上站起。我们顶礼时双掌碰头顶，是积累一个善因缘，愿未来成就和佛一样的无见顶；合掌碰眉心，是积累因缘，愿未来成就和佛一样的眉间白毫；合掌碰喉咙，是积累因缘，愿未来成就和佛一样的六十妙音。佛语有六十种特征，我们称为「六十妙音」。这里我们举佛音的其中两个特征而说明：举例来说，我们大家来自不同地方，都说不同的方言，如杭州话、沈阳话等。而佛陀说法时，沈阳人会听到沈阳话，杭州人会听到杭州话，每个人都会听到自己能听得明白的语言。这只是其中之一。另一个特征，佛陀以一音说法，每个人都会听到各自需求的法，想求小乘法的人听到的是小乘的开示，想求大乘法的人听到的是大乘的开示，想求密法的人听到的是密法的开示。所以我们这样合掌碰喉咙就积累了将来成就如佛一样六十妙音的因。掌碰心轮，是积累因缘，愿未来成就和佛一样的智慧。佛意是遍知的智慧，这并不是指一般的智慧。举例来说，我们每人从自己的家乡拿一粒砂来混在一起，放在佛面前，佛能分辨出每一粒砂来自哪里，这一颗来自五台山，那一颗来自上海......没有甚么是佛不知道的，这就是佛意的特征。

--节选自《悲智心滴》--祈竹仁宝哲开示集（香港版）
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=39021

天涯一尘 · 发表于 2014-11-28 19:43

顶礼！

小小航 · 发表于 2014-11-30 16:37

随喜赞叹
顶礼仁波切

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