利美是什么不是什么

智祥

到川菜馆要吃其他菜系的菜被劝阻=你们菜馆歧视其他菜系=老板必然不喜欢吃其他菜

对秀出如此思维的人士讨论佛法应该已经不是当务之急了~

法初

      首先，我对您的言论表示赞许。
    其次，我想说一下自己的观点。正好最近我在看这方面的资料，也在做分析。如果没有记错，藏族中称教派、地方、宗门等叫“巴”，如格鲁巴、宁玛巴、萨迦巴、噶举巴等等。那么不如学学汉传佛教的提法，佛教下均成为宗门。如果叫“教派”那么在我等众生的分别念中就有可能产生“你”与“我”，甚至变成敌我矛盾的冲突。2011年年底我见到了宗萨寺首席大堪布——彭措朗加上师，也和上师讨论了这个问题。上师说，按照宗萨钦哲仁波切的教导称为“教派”不太合适，称为“传承”比较稳妥。如格鲁传承、宁玛传承、萨迦传承等，就不会造成不必要的麻烦。
   我在看藏族历史时发现，藏区在后弘期产生了“政教合一”的历史特点。而在明末清初，藏族才刚刚进入了半封建半奴隶制的“封建农奴制度”。而相比中原的封建制度，藏区的封建农奴制度文明程度相差甚远，而明清的封建制度是世界封建制度的极致，而从南宋开始至清末，除了元代以外均出现了资本主义萌芽。而半封建半奴隶制是根本不可能发展到有资本主义萌芽的封建制度后期的。
    从文化上，汉传佛教也有过宗门争论。但是我们可以看到，汉传佛教有四众弟子。其中在家众中是以封建时期有高等文化的士绅阶级作为主导的，这个就举不胜数了。而东亚文化是以儒家文化为主导，而儒家文化是倡导“和”的文化，倡导“求同存异”的大同文化。因此，佛教也受到中原本土文化的影响。而在后弘期的藏区，我本人没有查找到宗教群体之外的高度文化群体。我的结论是，后弘期的藏区是个世俗文化高度落后的社会。藏区就像西方文艺复兴时期之前，缺少“人文主义”关怀的社会。
    经济上，主要掌握在三大领主手里。其经济制度难以产生延续至今的“科举取士”制度。社会是以落后的血统种姓制度为主导，而不是以“人”为主导。或者说是以祖宗为主导，不是以现实的人为主导。因此，落后的经济制度限制了文化的发展。因此任何讨论都有可能变成争论。
    除了听自己上师讲藏传佛教历史，最好大家还是多去查找相关历史资料。比如说朗达玛灭佛，大家一说这个就认为西藏没有佛法。而朗达玛主要灭的是卫藏的佛教。而当时有涅、苏、诺三位逃到了安多西宁建立了后弘期第一座寺院“大佛寺”，现今在西宁市礼让街。而在莲师入藏后的七贤士中的比卢遮那大师已经将莲师的教法传到了康巴地区。卢梅大师也是将卫藏以外的前弘期佛法传到了卫藏。因此我们除了听喇嘛们讲历史，最主要的是自己查找历史资料。中央民族大学等相关科研机构，对藏区的历史收集、整理、研究的相当完备。如果有能力的居士们可以通过自己的取到去了解。说句实话，我们的政府在做历史研究上还是很下功夫的，这点去社科类机构了解一下就知道了。

最近看了大宝法王发表的关于《无教派分别》的发言，根绝不错，也把链接发给大家，以便参考。
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=24244

     
   

山隱者

大宝法王开示得好，最后一段尤其好。一场辩经法会的简短开示，很多细节无法一一厘清。各派的见解是不是完全不同？当然不是，所以学一派见解完全排斥他派，不是也排斥了自己。各派的见解是不是完全相同？当然不是，否则分不同教派就是单纯只为了结党成派。格鲁派是否完全不去接触他派宗义？当然不是，格鲁派常有对外道宗义、以致对他派某些解释的破。但接触不等于要同意，这当中有同意也有不同意。现在社会已不是政教合一，要因教派分别引发战争也不容易了。
保留各派特别的解释体系，当然是各派学人自身的责任。也许噶玛噶举听了大宝法王的话，已经转为不分教派学习，十分随喜。学格鲁的想遍学、想转派，当然也悉听尊便，不想遍学、想单修格鲁，立场也十分合理。论坛宗旨经诸位管理员的再再三三解释，应该没有不清楚的地方了。

靈恒

我也只是順著勝勇兄的話，，如果諸位不是認為宗大師的教法遠勝於蓮師，密勒，薩迦班智達等不圓滿的教法，怎麼會格魯呢？
如樓上言，其他大師(教法)遠遠不及宗大師！

山隱者

想知莲师、密勒日巴尊者的思想精髓，悉可于宗喀巴师教法中求得。欢迎加入。

山隱者

笨者之帚管理员石破天惊、感人肺腑的心灵告白：

我们这里只谈格鲁，原因是：
1、我们认为，格鲁派是整个佛教之中，教法最为纯净，最强调闻思修一体的宗派。
2、我们认为，格鲁派是整个佛教之中，道次第结构最为合理，最为强调显密全圆教法的宗派。
3、我们认为，格鲁派是整个佛教之中，最为强调显密戒律，强调要严格遵守戒律的教派。
4、我们认为，格鲁派是整个佛教之中，智慧至为深广，见修最为契合的宗派。
5、我们认为，格鲁派是整个佛教之中，通达圣教显密不但互不相违，而且互为增上，强调修心且教法修学符合心理变化规律的教派。

就本意来说，我们就没想过要把这个社区变成一个大杂烩，我们只想静静的，私下的，在网络上开辟一块净土出来，留给同样喜爱格鲁教法的弟子们共同进行交流。

gary

不如簡單一點，只有格魯教法才是佛法就好了。

何必那麼辛苦又怕說別派不是，但又不想承認別人有那麼一點可以學習的地方。難為好些格魯巴上師，包括我上師，說佛法不分派的，不分紅黃白花，不分寧瑪格魯噶舉甚麼的。這裏常說甚麼別派過來宣傳，其實宣傳不很多，還不及討論福智的貼。

捫心自問，到底自己其實是想說甚麼吧！

山隱者

这是格鲁派或格鲁论坛的宗旨？不会吧。会有人理解成这意思？什么人会理解成这意思？不如扪心自问，你到底要把别人的意思理解成什么意思，才会符合你简单的二分法？

gary

不是我自己的理解，是好有些人也是一樣的理解。只是論壇的大眾覺得不是這樣。

山隱者

好多人的理解不代表是正确理解，建议前文再看看。

gary

好一個和諧的手段。

葉小釵

阿底峽尊者 宗大師有專門學那派,不學其它派門的法?至少從其自傳裡我沒看到,若有,煩請指出令我學習,謝謝
又法門無量誓願學,也不是大雜燴的亂學,華嚴經的善財童子53參,就很明顯的標出:依善知識教授,學會此法門後,繼續跟其餘善知識學,阿底峽尊者傳記是現代真人版的善財53參

gary

沒人說亂學，這裏其實有好幾個命題，但有人特地混在一起講，弄得很混亂。

葉小釵

gary 发表于 2012-12-25 13:10
沒人說亂學，這裏其實有好幾個命題，但有人特地混在一起講，弄得很混亂。

是啊

山隱者

要出门前，简单说说，佛说四宗义，没有第五宗义，要学四部宗义，也是要逐步了解到中观应成的思想。藏地都自许中观宗，要知中观宗宗义，有必要看尽所有对中观的解释？请说明理由。所有成就者都是遍学各宗派，请举出证明。宗喀巴大师整理择定之后，要后学「遍学」西藏各家学说，请举出教言。