持咒比起持名更殊胜吗?

鸿泥

金刚大乐 发表于 2012-8-24 13:42
以鸿泥的意思，藏地的玛尼石也都可换成南无观世音菩萨了，世尊也不用这样求六字明了，

鸿泥千意思万意思，就是没有像你这般厚此薄彼、执一非余的意思。按照你的逻辑，既然六字明这么殊胜，那世尊也就没必要宣说其他观音法门了，也不必说《普门品》了，是吗？

物有本末

可能念咒好点吧，毕竟古代印度人说的是梵语，念咒是不是更直接，念圣号还要再经过转换，呵呵

鸿泥

桑吉吉 发表于 2012-8-24 13:27
哦，明白了，原来别人的提问在上善老大的眼中是打擂台呀~~
难怪~~

找人切磋、上社区发帖，道理一个样，就是把自己的观点亮出来，这个观点有可能你自己很确信，也有可能自己不确定、想找人讨教。但既然你把观点摆出来，必然就有人支持、有人反驳。个人认为，既然是讨论，我们心的关注点应该放在我们所讨论的问题本身上，这样我们才能在讨论中学到东西，增长学问，而不会搞出一肚子的憋屈、一肚子的牢骚——谁都是从不懂到懂，不懂说错没什么，挨骂、挨批也没什么。

bmdj

起尸游 发表于 2012-8-24 14:06  念咒念佛，没所谓谁殊胜。离开道次第，念到嘴巴歪了也没用。因循道次第而学修，不念也无所谓。

按照道次第修学，更要多念咒称佛名号,这些都是必修功课。广论里都写明了，如果不明白，看看雪歌仁波且的六年学修计划就会明白。

愚痴儿

鸿泥 发表于 2012-8-24 15:24
找人切磋、上社区发帖，道理一个样，就是把自己的观点亮出来，这个观点有可能你自己很确信，也有可能自 ...

这点  我非常认同   那种自以为是 不喜欢 不接受和自己不同声音的人  是没啥大希望 虽然 成长的过程中可能有点小不舒服 但是 毕竟一个佛弟子处处以法为尊 谁宣扬的有 道理  符合正法  就听谁的  学佛 不是以自己的学佛标准来学佛  而是以佛法的标准 来学习

愚痴儿

楼主的问题 已经贴出 祈竹活佛的开示  这个问题应该都看清楚了 也不知道 下面还辩论个什么劲  难道理解不了什么意思么  

金刚大乐

鸿泥 发表于 2012-8-24 15:01
鸿泥千意思万意思，就是没有像你这般厚此薄彼、执一非余的意思。按照你的逻辑，既然六字明这么殊胜，那世尊也就没必要宣说其他观音法门了，也不必说《普门品》了，是吗？

此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脱
有经论说观世音菩萨名号也是微妙本心吗？

执一非余更是乱扣帽子，我说六字明殊胜，并未说“没必要宣说其它法门”，

15楼所引经文：
若日日供养诵明兼念佛。功德如须弥之高大海之深。
若空念佛不兼诵明。功德如香山之小。如阿耨达池之细。不可挍量。

上善如水

起尸游 发表于 2012-8-24 14:06
...离开道次第，念到嘴巴歪了也没用。因循道次第而学修，不念也无所谓。

不能这么说！
首先，道次第里面就提及念佛忏悔等等。所以，如果“不念”而且认为“无所谓”，也就不是完整地“因循道次第而修”了！所以，您的后半段话实际上本身已经自己矛盾。
第二，哪怕离开道次第（这是假设离开出离、信心、菩提心等等一切道次第里提及的元素），单单鹦鹉学舌那样“念到嘴巴歪了”，固然很难说作用很大，然而，要说完全“也没用”，却也和许多佛经里所述矛盾。起码，我们可以说，“一点用”也还是有的，不能说完全、毫无利益。

WilsonF-R

起尸游 发表于 2012-8-24 14:06
念咒念佛，没所谓谁殊胜。离开道次第，念到嘴巴歪了也没用。因循道次第而学修，不念也无所谓。

不同意! 假設兩個完全不懂道次第的人, 一個持咒持佛名號, 一個不持. 兩個也是不念也無所謂?? 真的念到嘴巴歪了也没用??? 那一位不懂道次第持咒持佛名號的人是否應該放棄?

bmdj

愚痴儿 发表于 2012-8-24 16:59
楼主的问题 已经贴出 祈竹活佛的开示  这个问题应该都看清楚了 也不知道 下面还辩论个什么劲  难道理解不了 ...

论坛不就是论论、谈谈，才能有人气。我提了两个问题，开示只是回答了第一问。

WilsonF-R

bmdj 发表于 2012-8-24 20:23
论坛不就是论论、谈谈，才能有人气。我提了两个问题，开示只是回答了第一问。

你的第二问是?

bmdj

WilsonF-R 发表于 2012-8-24 20:36
你的第二问是?

持咒比较起持念名更能体现密宗善巧方便吗？

WilsonF-R

bmdj 发表于 2012-8-24 20:59
持咒比较起持念名更能体现密宗善巧方便吗？

这只是一种因为净土宗在汉传佛教中占了一个重要位置之下产生的错觉,
1. 持咒并非密乘的专利, 南传显乘亦有巴利文咒, 心经最后也有咒句.
2. 持名号也不一定是汉传或显乘独有, 南传也会持本尊名号, 密乘的名咒也不过是在本尊名号加一些格式而已. (净土宗集中于持名号的原因是其尊弥陀为本尊, 在一些经中，佛陀开示弟子称念某本尊的洪名，故此，称念佛名便有特别的意义了。有些圣者曾发下一些不共的宏誓，愿称其名者得到福乐，例如阿弥陀佛便发了这一种大愿。故此，称念弥陀名号的人特别能得到加持。)

WilsonF-R

○是不是凡是咒语都属密法？
◎佛说经典可分为'经'与'续'两类，'经'是小乘及大乘显乘教法的佛语开示，'续'是有关大乘密法的开示。
有好一些咒语及修持出自经部教法，所以并不能说凡咒语都属于密法类别。本帅释迦牟尼的真言'他一他 唵 牟尼 牟尼 玛哈牟尼取 疏哈'及药师佛真言等，便属于经部所载咒句，并不属于密法。密读中也有有关药师佛之咒语、坛城及修持仪轨，这些则属于密法类别。
汉地并不盛行修持密法，但僧人却每天持诵各种真言。这种持诵及咒语，并不属于密法范围。

狮吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切问答选录

bmdj

WilsonF-R 发表于 2012-8-24 21:44
这只是一种因为净土宗在汉传佛教中占了一个重要位置之下产生的错觉,
1. 持咒并非密乘的专利, 南传显乘亦 ...

那么就是说持密咒比较持念佛名，具备密宗善巧方便的特色。