免费结缘《菩提道次第广论》讲解光碟(32 DVD) 益西彭措堪布讲解

龍騰四海 · 发表于 2012-8-13 04:08

算了算了,畢竟很多人都是一片好心而導致熱血沸騰,
我也不想抬槓,如果前文有冒犯到諸位,祈請見諒,深感抱歉~

還是拉回研討重點:五明佛學院有無菩提道次第廣論傳承? 這的確是欲請法者應當知曉的.
至於其他什麼四大教派誰高誰低,中觀應成才是圓滿正見之類的,應已超出本帖主旨,恕不贅論.

其實寧瑪派的五明佛學院有無格魯派的廣論傳承,他們自己在一開始的簡介就有交代,
簡單講就是:"法王如意寶在定中親見宗大師而獲得三主要道的傳承加持",其他沒了.
另外聽說法王如意寶曾經跟大老闆互相灌頂互為師徒,不過內容是甚麼我不清楚.

所以由此可以推斷,五明應該是沒有廣論的完整口授傳承,但是對於道次第義理的掌握度則肯定是有的.
而且不可諱言地,他們對於廣論的詞句解釋.段落整理.心相分析.公案舉例.實踐操作等,
闡述的甚至比某些聲稱具有格魯傳承的法師或居士還要詳盡,所以也是很有參考價值的.

個人的立場是:
若身為格魯弟子,自當以本派上師為主,
若另外想把五明當作輔助參考用書來對照,應該是可以的,同時也隨喜五明願追隨宗大師.
但是若僅單以五明的廣論便為滿足,那便是買匵還珠了,而我相信五明也不鼓勵大家這麼做.
假設當雙方在某處的說法有差異的話,那真理是越辯越明的,這總比只從單方面接收與盲從要好.

所以那些暗指寧瑪不可講格魯的批判,於己則是畫地自限,於人則是太不厚道.
藏人不同教派之間也是互相尊重學習的,怎麼到了我們這邊反而墮黨派.分高下了起來?
如果他講對了我們可以隨喜他呀,他講錯了可以辨正他呀,他講得比我們還好那就讚嘆他呀.
具不具有本派的傳承是一回事,值不值得參考是另外一回事,有沒有時間和興趣又是一回事.

以上言論,如有失當,敬請釜正,不用留情,謝謝~

趣入大乘 · 发表于 2012-8-13 08:10

请问师兄有214集-261集奢摩他和毗婆舍那部分的讲解吗？

太虚仙尊 · 发表于 2012-8-13 15:29

根据益西彭措堪布讲解的《菩提道次第广论讲记》第一课记载：
“如是妙论始于宗喀巴大师，代代相承，传至法王如意宝晋美彭措处，大恩上师于一九八四年春，传与五明佛学院之四众弟子，益西彭措堪布于上座堪布旺青前求得此论传承，是故传承清净可靠。”

极个别人信不信我们也管不着，至少不要毁谤。因为谁也没有真凭实据，网上资料也只有这里。
是真是假、谁对谁错，根本谁都不清楚，我们也不是大成就者、佛菩萨，也不知道极个别人是不是大成就者、佛菩萨。

牛哥 · 发表于 2012-8-13 16:30

堪布旺青的广论传承来自何处？来自晋美彭措堪布？
那晋美彭措堪布广论传承来自何处呢？
当年晋美彭措堪布去美国拜见某法王不遇，后来看其灌顶录像，然后称得到了灌顶。
有鉴于此，格鲁弟子需警惕，求得清净传承是首要，退而求次，阿嘉活佛、能海法师讲授广论的资料在网络上也很容易找到。

璇儿 · 发表于 2012-8-13 17:50

《道次第传承上师启请文》
吉祥大宝根本上师尊，安住于我顶上莲月座，
由大恩德之门哀摄受，伏请赐予身语意悉地。

无等向导大师薄伽梵，最上补处至尊无能胜，
佛陀授记圣者无著足，三大佛菩萨前我祈请。
“无能胜”为弥勒菩萨的异名
南洲智者顶严世亲尊，获中观道圣者解脱军，
安住信地尊者解脱军，三大开世间眼我祈请。

成最稀有之处最胜军，深道净治相续调伏军，
广大行藏毗卢遮那师，三大众生亲友我祈请。

弘扬般若胜道狮子贤，普持佛陀教授孤萨黎，
悲悯摄受众生具善师，三大众生商主我祈请。

娴熟菩提心法金洲师，主持大车轨辙燃灯智，
光显妙道敦巴仁波切，三大圣教栋梁我祈请。

无等善说导师释迦顶，遍集诸佛智慧文殊尊，
见甚深义胜圣龙猛足，三大善说顶严我祈请。

显明圣者密意月称师，大理杜鹃为彼最长子，
佛子第二正理杜鹃足，三大正理自在我祈请。

如实观见甚深缘起故，主持大车轨辙燃灯智，
光显妙道敦巴仁波切，南洲二大庄严我祈请。

瑜伽自在吉祥贡巴瓦，深三摩地坚固内苏巴，
遍持毗奈耶藏塔玛巴，边地三大灯炬我祈请。

承担精勤实修虚空狮，获得正士加持虚空王，
舍弃世间八法狮子贤，贤善佛子足下我祈请。

具菩提心视众如爱子，获得本尊摄受并加持，
引导浊世众生善知识，虚空幢师足下我祈请。

绍隆佛种知识博朵瓦，观慧无与伦比霞惹瓦，
继承菩提心法伽喀瓦，三大满众生愿我祈请。

教证主宰菩萨笈浦巴，无垢教法自在大智者，
三界众生依怙大宝师，三大上座尊前我祈请。

具足净戒香馥桑钦巴，十万律藏之王措那巴，
至对法海彼岸蒙扎巴，三大众生向导我祈请。

具有甚深广大正法故，成诸有缘众生之依怙，
以诸贤善事业弘圣教，吉祥上师足下我祈请。
此颂包含却嘉桑波（法依怙贤）之名
成就大自在者尸罗燃，如理依止知识童子光，
大乘道净相续杰贡足，三大佛子菩萨我祈请。

主持稀有德藏桑结温，获得正士加持虚空王，
舍弃世间八法狮子贤，贤善佛子足下我祈请。

具菩提心视众如爱子，获得本尊摄受并加持，
引导浊世众生善知识，虚空幢师足下我祈请。

无缘大悲悯藏观自在，无垢智慧之王妙祥音，
雪域智者顶严宗喀巴，善慧名称足下我祈请。

成就自在大师妙祥海，智成说法如日善吉祥，
主持耳传法藏跋索杰，三大无比上师我祈请。
获得双运之身法金刚，现证三身嘉瓦温萨巴，
教证正法主宰佛智足，三大智成上师我启请。

主持善慧法幢之大士，彼师心传弟子宝幢足，
光显妙道大师善慧智，三大至尊上师我祈请。

语自在慈弘扬能仁教，彼师心传弟子善慧誉，
功德无边富足如大海，三大具恩上师我祈请。

善慧妙智教法增广主，具足善慧解脱诸有情，
善巧惠施善慧佛教法，三大无等上师我祈请。

贤劫第四导师教证法，以讲修二主持无等伦，
恩德无比根本上师前，三门具大恭敬我祈请。
此颂包含洛桑绛贝伦珠之根本上师格桑丹增（贤劫持教）之名
多闻现为教授具圆轮，二次第行兔影甚明了，
有缘化机暗除君陀友，持教智成足下我祈请。
“具圆轮”、“兔影”、“君陀友”三者均为月亮的藻词
普摄三世无余归处身，善演善慧妙祥善说语，
三学因果任运大海意，具恩化身上师我祈请。
此颂包含洛桑绛贝伦珠（善慧妙吉祥任运成就）之名
具足慈爱等等诸圣财，心中富足主持圣教主，
四业普被具足大海衣，至尊上师尊前我祈请。
“具海衣”为大地的藻词，此颂包含帕绷喀大师法名降巴丹增成烈嘉措（慈氏持教事业海）
总集一切善慧法王智，清净无垢持教上首尊，
分集无量怙主善智海，大恩上师足前诚祈请。
此颂包含赤江仁波切

以下一般玲仁波切、宋仁波切、日宗仁波切、贡唐仁波切，比如果硕仁波切、祈竹仁波切、比如格西喜饶嘉措、格西益西旺秋等等自己的近现代传承上师
诚祈请。
遍视无量圣言之眼目，有缘趣向解脱妙津梁，
悲心撼动方便善开显，此诸善知识前我敬礼。

以上掰掰手指头可以一个个算出来，写下来。

前述的“代代相承”可否也一位位大师都稍稍写清楚下啊，否则修道次第祈请传承上师加持，也总要有个具体的对镜吧。
格鲁传承萨迦的金刚瑜伽母法也是标明从萨迦派哪一位祖师得到传承，然后后续又是哪几位祖师一代代传承到格鲁内部。

璇儿 · 发表于 2012-8-13 18:12

温萨耳传法也有类似从绛白嘉措、克珠杰、瓦梭法王、金刚三仲昆、温萨瓦、佛智、四世班禅、恭巧坚赞、班禅洛桑益西，。。普觉阿旺强巴。。。三世贡唐仁波切、。。。。帕邦卡德钦宁波。。。
也许有人说宗喀巴大师的是来自文殊菩萨的口传，其实仔细研究下，即使来自文殊菩萨口传也不是具体的某一个法，而是对教法的归纳的原则、理念的指导，落实到实处，宗喀巴大师只是根据这个指导原则，在经续传承和经典中寻找归纳总结，而不是很突兀，定中听到文殊菩萨直接讲授广论或其他的甘丹耳传法，宗大师仅仅做了一个简单的文字记录和听写，不是这个样子的，宗大师一再强调教法的来源必须有源头，那就是经续典籍，至于如何归纳浩瀚经典的核心的指导思想，这里文殊菩萨可能给予了一定的指导。所以我认为不是大家有时误解的为什么格鲁就可以定中得到传承，而否定其他派别意伏藏等类似情况。这完全是不一样，宗大师不是毫无思考付出，直接拿到秘籍一样的，只需照猫画虎简单复制就能完成的。

同样近传的至尊无上度母法，我猜测也不是度母直接给了达浦仁波切一个仪轨那么简单，更多的更可能的仅仅给了达浦仁波切一个方向和若干要点，达浦仁波切结合格鲁对母续教法的认识和基本理论，结合这些指导原则，依据经续教授，吧各个重点结合母续教法的特色重新梳理汇编仪轨。我这里是一个大胆的猜测。

太虚仙尊 · 发表于 2012-8-13 18:33

牛哥发表于 2012-8-13 16:30
堪布旺青的广论传承来自何处？来自晋美彭措堪布？
那晋美彭措堪布广论传承来自何处呢？
当年晋美彭措堪布 ...

根据《阿弥陀佛灌顶开示》中说：『。。。上师如意宝1993年去美国时，在一个寺院里，通过电视接受了第二世敦珠法王“观世音菩萨”的灌顶。当时上师说：“我虽然无缘得见第二世敦珠法王的尊颜，但有了这样的光盘，福报还是很大的，我们应该一起接受他的灌顶。”于是当场所有的人，以真实灌顶的态度恭敬合掌，跟着电视里的上师一起念诵。灌顶圆满结束之后，上师说：“大家应该观想自己获得了真实的灌顶。”』

二世敦珠法王（Jigdral Yeshe Dorje）在1987年1月17日敦珠法王于法国自宅圆寂，试问堪钦晋美彭措如何在1993年去美国时遇见呢？
关于观看“灌顶录像”能否得到灌顶，可能二世敦珠法王开许或当时某某上师大德开许。

blursky1058 · 发表于 2012-8-13 19:04

知道你们这样吵，宗大师后悔没有申请广论专利权

望月懷遠 · 发表于 2012-8-13 20:07

本帖最后由望月懷遠于 2012-8-13 20:24 编辑

残本九阳神功可分成: 少林九阳功；峨嵋九阳功和张三峰领悟的武当九阳功。
张无忌取得足本九阳真经……

还有黄玉郎笔下白莲教主和王小虎的九阳神功……

正所谓「九阳神功惊俗世，君临天下易筋经。」

这两天才知道有五明系广论，茅塞顿开。宗大师应该高兴啊！
热切期待五X的十三金法教材！

平凡悟静 · 发表于 2012-8-13 20:19

随喜

gjzl · 发表于 2012-8-13 20:34

随喜师兄功德！

初學者 · 发表于 2012-8-13 23:48

看了上面各師兄的清楚解說
真長見識了
初學者呢
只能隨喜讚嘆
法流佈之功德
只要是正法
都給各+

静懿居士 · 发表于 2012-8-14 11:43

看了各位师兄的回帖，感慨良多。
首先，非常赞叹楼主师兄的发心和为了流通法宝所付出的心血与精力。不知道大家有没有想过，师兄结缘这些法宝是为了谁？是为了自己么？还不是为了正法能够流传，为了能够让更多的师兄受益么？退一万步讲，没有功劳也有苦劳吧？就单从这样的发心与行动，个别师兄们能不能考虑下楼主师兄的感受而尽量少去“泼冷水”呢？

再者，一谈到他宗上师，个别师兄的“信心”与“护法热情”空前高涨。师兄们，信心不是这样展现的好么。宗喀巴大师的菩提道次第广论就是专门为格鲁派的弟子而撰写，不是为其他传承的弟子么？其他派别的上师就不可以有广论的传承就不可以宣讲广论么？竟然还把佛法与windows市场手段相提并论，这是能够放在一起的么？这是一个佛教徒应该有的心态吗？这是一个慈悲人应当有的思维模式吗？ windows的市场手段是为了成为market leader争取更多的market share。而佛法是为了调伏众生的心性，让众生离苦得乐。只学了一点点格鲁派佛法，就如此刚愎自用、目中无人、妄自尊大、持才傲物、惟我独尊，这就是格鲁派弟子的风范吗？这就是你上师希望你有的信心和热情吗？这就是你经过了智慧抉择之后从佛法中吸取来的“养分”吗？宗喀巴大师是不是只从噶当派学习了教法，是不是没有从其他传承里学习了教法？宗喀巴大师是不是严格说明只有格鲁派的上师才能够宣讲广论？没有吧。大老板在讲一部论典的时候都会引用不同传承上师的著作，在宣讲实修的时候都会引用不同传承派系上师们的经验。怎么到了一些弟子这里，分别心就如此重呢？大老板于外促进各宗教和谐，于内促进各传承团结，我想格鲁派的大上师们都是这样。当然了，鲁迅说过：改造自己，总比禁止别人来得难。赞颂自己，却总比歌颂他人来得容易。到底是出于智慧，还是出于那一点点可怜的虚荣心，自己明白。
总而言之，我个人非常赞叹楼主的行为，我也曾流通过法宝，我知道其中所要花费的心力。希望楼主不要因此而失去了这样一份坚定的、可贵的发心。事实是毫无情面的东西，他能够将空言打得粉碎。再次赞叹楼主的发心！

圆定 · 发表于 2012-8-14 11:44

blursky1058 发表于 2012-8-13 19:04
知道你们这样吵，宗大师后悔没有申请广论专利权

嘿嘿，我是做专利的。
淘宝为啥下架啊，我要拍啊我要拍。

望月懷遠 · 发表于 2012-8-14 13:07

每天坚持法X大法好，那帮人风餐饮露，都很有苦劳啊
有母性的师兄们，真的应该随喜学学啊

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