学习中的疑惑：关于“清净传承”

Terchentuksey

按理，如果自己上师违誓，不单没有传承加持，甚至会受污染，有下堕的危险。比没有传承要差得多，不能单纯以狗牙看。

落花化尘

按理的那个，是心还不够纯净的那个，狗牙的那个是彻底纯净的那个。上善说的是这个意思，彻底的纯净，你直接对着的就是佛。

Terchentuksey

落花化尘 发表于 2012-3-22 23:23
按理的那个，是心还不够纯净的那个，狗牙的那个是彻底纯净的那个。上善说的是这个意思，彻底的纯净，你直接 ...

如此说则无视破三昧耶的污染力。近于显宗人的看法。也不是上善表达的观点,他也说了严重污染的问题。

举例,卢某人有传很多"密法"。然则其弟子是否信心足够就不必受其污染,因为直接面对佛?

上善如水

回46、47、48：

• 是的。如果违背了，会有不良影响，这点我前面已经说过几次。
• 如果是一开始就不怎么相信有传承加持这回事，那么倒没什么矛盾。可是，如果一开始承认传承加持这个概念，那么，被污染的传承会有不良影响，不过是一脉相承的道理嘛，很合理啊。
• 卢不是好例子。卢只是没传承，这比有传承而师徒关系出严重问题的情况来说，后者严重多了。这点前面我已经说过，和自己师父翻脸的人，是排在无传承骗子后面的。如果按不良影响严重性来排，和自己师父翻脸的人更坏影响，无传承骗子比不上他。无传承骗子是给你粉丝告诉你这是鱼翅，或者是给你一个碗告诉你里面有鱼翅可是这是一个空碗里面啥都没有。和自己师父翻脸的人，却好比给你真鱼翅可是下了毒。这样比喻可能好理解。
• 前面我说的“也会有一点儿好处”，这和坏处说没有矛盾，是单独的两回事。具体最后利弊哪边大，很难量化，可能会吃饱了可是拉肚子几天（利大于弊），也可能是直接被毒死了（弊大利小），很难量化利弊而推论综合结果，所以无法讨论，我们知道有利有弊就足够了。为何说很难量化呢？因为这涉及很多很多因素，这里不详说了。
• 在香港，江湖有江湖的规矩。譬如说你坐牢了，都会问你因为什么事入罪。反正大部分也不是什么好人，你说杀人放火欺骗什么的，都没啥，甚至如果你是为报仇砍死几十人，虽然法律和佛教上都有罪，但在监狱里，你大概还挺吃得开，因为江湖有自己的一套。可是，如果强奸犯，你在监狱里都没有好日子过，这是在混蛋里都被视为混蛋的。监狱长不但不欺负你，还得留意着你别被其他囚犯打死。在西藏，起码说传统的西藏社会里（现在西藏也变化很大了，很难说），如果你师父对你恩德不错，你真正和他翻脸，譬如批斗、骗钱甚至动手打他，那么，其他人哪怕和你师父一点关系都没有，可是，见到你都不屑来往的。
• 别说西藏人，哪怕我也是这样。我在论坛可以很疯狗，你要宣传什么假格鲁活佛，你坚决声称不是假的，我以前会乐此不疲地几天几夜不睡觉陪你玩慢慢耍。可是，如果是对自己师父背叛的人，哪怕那师父是假师父，我几乎从不吵架，我根本不屑对话。前者只是意见分歧，或者说是你上当受害了，或者说你傻。后者，却是混蛋，我们不是一路人。当然，我们该培养悲心，然而，做不做得到，或者有没有话可说，那是另外一回事。在西藏佛教圈子，这个情况更甚。西藏和尚很多，很多年轻和尚，也和我们差不多，不是全都是阿弥陀佛善哉善哉说古代话的唐僧，很多也很八卦。有时候，在寺院里，如果和尚都很熟，也会说些八卦，譬如“某某喇嘛还俗了”，“哦，找女人啦？”，“别那么说，可能是圣人有什么因缘啦！”，“切，憋不住就是憋不住啦，哪来这么多密意？扯淡！”...类似这样，很八卦。可是，如果你兴致勃勃地提到一个对不起自己师父的人（这里不是指懒惰不听话那种，是指师父有恩德可是徒弟真的批斗、翻脸那类别），问问他是什么情况，所有和尚都会异口同声说“他对不起自己师父！”，然后没了，没有八卦细节，没有什么详情，大家都不屑说。本来大家在厨房聊得兴高采烈的，现在突然大家站起来拿碗徐徐陆续回房间休息，散会。
  

醒目苹果汁

如果是对自己师父背叛的人，哪怕那师父是假师父，我几乎从不吵架，我根本不屑对话。

末学学习了！谢谢！

上林如梦

有一种情况   譬如在青海那里有一支  那个传承不清净在藏地很多人都知道 大家都不去那个地方的 绕道走的 那个人还顶了一个活佛的名号 他的师父把他师公弑了  当然不是真用武器  而是发了一个誓愿 结果令他的师父不悦 自己圆寂了 他的理论学得很好 在汉地有很多学生 但是按照我们喇嘛的说法他的学生无论学得如何  必然要去地狱的  只是时间有长短

荷丹

不是高人，一定要说个描述，就是经常挨骂的人。

只说自己个人的理解。

清净传承的核心，是法的内涵。如果，法的内涵，从源头的那个修行人开始，一直保持清净，就是清净传承。

表法的形式可以变动，与时俱进，只要内涵没有任何变动，依然是清净传承。