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楼主: 莲花藏

想撸管咋办?可咋整啊

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发表于 2012-1-10 13:05 | 显示全部楼层
《華嚴經》節錄

邪淫之罪,亦令眾生墮三惡道。

若生人中,得兩種果報:一者、妻不貞良,二者、不得隨意眷屬。

《佛名經》節錄

弟子等至心懺悔貪欲之罪。經中說言:「但為貪欲閉在癡獄,沒生死河,莫之能出。」
「婬欲之罪,能令眾生墮於地獄、餓鬼受苦;若在畜生,則受鴿、雀、鴛鴦等身;若生人中,妻不貞良,得不隨意眷屬。」婬欲既有如此惡業,是故弟子今日至心稽顙歸依佛。
发表于 2012-1-10 13:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 JLGX 于 2012-1-10 13:08 编辑

关于手淫的教证:
《大乘造像功德經》節錄


彌勒!有四種業,能令丈夫受二形身,一切人中最為其下。何等為四?一者、於尊敬所而有烝穢;二者、於男子身非處染著;三者、即於自己而行欲事;四者、炫賣女色而與他人。若有眾生曾行此事,深自咎責,悔先所犯,起淨信心,造佛形像,乃至成佛不受此身。
发表于 2012-1-10 13:07 | 显示全部楼层
教证多多,恐繁,不一一。请见
http://duobao.21922.32la.com.cn/bbs/read.php?tid=3618
发表于 2012-1-22 16:00 | 显示全部楼层
在那一刻,你不是一个人在撸管!你的东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上、下十方有无量无数的佛菩萨在注视着你撸管,你不是一个人!
发表于 2012-1-22 17:59 | 显示全部楼层
过午不食,减少很多欲望,若不能就早上六成午间七八成,晚间半饱。少睡觉,早起。一定戒除五荤。少说话或者止语。不净观常常在心,行住坐卧观自己与他人都是尸体和一口气而已,无他。最最重要的就是,大量禅坐,当禅定能力渐渐强大,会有能力与其作战,它有千般伎俩,我有一法不理。
发表于 2012-1-22 20:51 | 显示全部楼层
哦,清净心为要
发表于 2012-1-22 21:38 | 显示全部楼层
若功夫得力,不防淫而淫自净,有防淫念难做功夫。禅正参时,绝人我相,何物为淫物乎。禅能参透,先断生死命根,不但淫根淫种俱绝,连下淫种之地彻底掀扬,小责成罗汉,中则成菩萨,大则成诸佛是也————来果和尚
发表于 2012-1-25 02:53 | 显示全部楼层
治行者贪淫患法

复次舍利弗。若行者入禅定时。欲觉起贪淫。风动四百四脉。从眼至身根。一时动摇。诸情闭塞。动于心风。使心颠狂。因是发狂。鬼魅所著。昼夜思欲。如救头然。当疾治之。治之法者。教此行者。观子藏。子藏者。在生藏下。熟藏之上。九十九重膜。如死猪胞四百四脉从于子藏。犹如树根。布散诸根。如盛屎囊。一千九百节。似芭蕉叶。八万户虫。围绕周匝。四百四脉。及以子藏。犹如马肠。直至产门。如臂钏形。团团大小。上圆下尖。状如具齿。九十九重。一一重间。有四百四虫。一一虫有十二头十二口。人饮水时。水精入脉。布散诸虫。入毗罗虫顶。直至产门。半月半月。出不净水。诸虫各吐。犹如败脓。入九十虫口中。从十二虫六窍中出。如败绛汁。复有诸虫。细于秋毫。游戏其中。诸男子等。宿恶罪故。四百四脉。从眼根布散四支。流注诸肠。至生藏下。熟藏之上。肺腴肾脉。于其两边各有六十四虫。虫各十二头。亦十二口。綩绻相著。状如指环。盛青色脓。如野猪精。臭恶叵堪。至阴藏处。分为三支。二支在上。如芭蕉叶。有一千二百脉。一一脉中。生于风虫。细若秋毫。似毗兰多鸟嘴。诸虫口中。生筋色虫(此虫形体似筋连持子藏能动诸脉吸精出入男虫青白女虫红赤)七万八千。共相缠裹。状如累环。似瞿师罗鸟。眼九十八。脉上冲于心乃至顶髻。诸男子等。眼触于色。风动心根。四百四脉。为风所使。动转不停。八万户虫。一时张口。眼出诸脓。流注诸脉。乃至虫顶。诸虫崩动。狂无所知。触前女根。男精青白。是诸虫泪。女精黄赤。是诸虫脓。九十八使。所熏修法。八万户虫。地水火风。动作作此。告舍利弗。若有四众著惭愧衣。服惭愧药。欲求解脱。度世苦者。当学此法。如饮甘露。学此法者。想前子藏。乃至女根。男子身分。大小诸虫。张口竖耳。嗔目吐脓。以手反之。置左膝端。数息令定。一千九百九十九过观。此想成已。置右膝端。如前观之。复以手反之。用覆头上。令此诸虫众不净物先适两眼。耳鼻及口。无处不至。见此事已。于好女色及好男色。乃至天子天女。若眼视之。如见癞人那利疮虫。如地狱箭半多罗鬼神状。如阿鼻地狱猛火热。应当谛观自身他身。是欲界一切众生身分不净。皆悉如是。告舍利弗。汝今知不。众生身根。根本种子。悉不清净。不可具说。但当数息一心观之。若服此药。是大丈夫。天人之师。调御人主。免欲淤泥。不为使水恩爱大河之所漂没。淫泆不祥幻色妖鬼之所娆害。当知是人。未出生死。其身香洁。如优波罗。人中香象龙王。力士摩醯首罗。所不能及。大力丈夫天人所敬。告舍利弗。汝好受持。为四众说。慎勿忘失。时舍利弗。及阿难等。闻佛所说。欢喜奉行
——治禅病秘要法_(2卷)__宋居士沮渠京声译
发表于 2012-1-25 17:34 | 显示全部楼层
別拿經典砸人哪
我問你,這樣哪個年輕小夥子肯學佛?
发表于 2012-1-25 17:39 来自手机 | 显示全部楼层
邪淫没有造成他人的伤害…如理忏悔后,对成佛影响不会太大吧????有次我问上师在@@灌顶的戒律里面有没有针对邪淫阿?师父说没有!!!上师有时候对我说,其他的做不到,就先做到不杀生吧!要求太多对我们这样的初学反而不好!!!
发表于 2012-2-3 16:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 JLGX 于 2012-2-3 16:59 编辑
噶瑪敦珠寧波 发表于 2012-1-25 17:34
別拿經典砸人哪
我問你,這樣哪個年輕小夥子肯學佛?


如果是拿经典砸人,那佛陀是一辈子都是在砸人了。
我回答:什么是学佛?弄清什么是白业,什么是黑业,这恐怕是学佛的开始。
先弄清楚清况是个什么情况,得。
至于做不做得到,那是各人看着办的问题了。
发表于 2012-2-3 18:01 | 显示全部楼层
师兄你这一管从去年撸到今年
发表于 2012-2-5 12:14 来自手机 | 显示全部楼层
好帖子!!!比较实用!!!
发表于 2012-2-5 21:05 | 显示全部楼层
jefffangji 发表于 2012-1-25 17:39
邪淫没有造成他人的伤害…如理忏悔后,对成佛影响不会太大吧????有次我问上师在@@灌顶的戒律里面有没 ...

婬慾法本身不一定是不善業,但肯定會影響成佛。如果婬慾法不影響成佛的話,當年菩薩為何要示現出家呢,在宮里成佛就好了嘛。
邪婬既然有個邪字,那就是指不善業了啊。比如你同被禁止的,受種種婚姻關系約束的女子行婬慾法,就會引發其丈夫或者其子女或者其家族的煩惱,怎么不是傷害眾生呢?
所以,似乎應該這麼說:
不犯戒的婬慾法不等於不善業,但影響成佛。
犯戒的婬慾法(邪婬)不但影響成佛,也是不善業,會成為惡趣因。

发表于 2012-2-6 09:56 | 显示全部楼层
任何事情都有正反两面,所以祈祷所做之业,皆迅速转变为成佛之基石。
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