求拙火定有修证的上师

小弟

布施圆满了心中没有悭吝，不是师父图你兜里那俩钱儿，实在没钱了，随喜也是得到一样的功德，没本万利的事情，随喜这么简单，不过很少有人能做到。
想修行的是要努力突破我执，有这样的上师肯对你严厉，表示自己还有点希望，还没有被上师放弃，还有救，不肯舍弃顽固的自我，还希望师父对自己和颜悦色的，那是自己先把证悟的希望放弃了吧，在这条路上走只有一途，肯上路的就是福报，能相逢即是缘分，互道声珍惜、珍重:lol

格桑强巴

原帖由 bqjqige 于 2011-8-27 07:25 发表

师兄修完６加行，祈请上师传法与你，问问上师你是不是密法弟子，请四灌顶

六加行里也有密法啊。难不成只有灌过四部灌顶的人才算“密法弟子”么？

念念观自在

楼主是来搞事的吧?
仁善喇嘛一共四个字,打错两个.是不是成心的?

多杰索南

原帖由 bqjqige 于 2011-8-27 07:28 发表

错了，我是找拙火定行者的，有消息的师兄告知／学密怕花钱的，早点走

诚劝慎言，一言一行应注重对教法、宗派的影响，慎言为上。
寻找上师就单纯地找就是了，没必要谈什么钱不钱的，评论显密等有何意义呢？
密勒日巴比乞丐还穷，估计也供不起花果什么的，宗大师用石头也供了曼扎，他们不是都成就了。
注重自己的发心动机，这一开始的缘起很重要。

[ 本帖最后由 多杰索南 于 2011-8-27 18:36 编辑 ]

上善如水

原帖由 bqjqige 于 2011-8-23 03:54 发表
汉传和藏传相比,学汉传不用化费多少金钱...本来密法就是富钱法门.从供养到灌顶不停地化钱,...

师父远所以必须给路费这倒是真的。其他的什么“从供养到灌顶不停地化钱”等等，从现代、格鲁来说，是胡说八道，除非你的师父有问题。
论坛夏、永、果、阿、祈、多、联、雪等活佛学生很多，还有多宝系统的也不少，哪位什么时候被要求过必须供养多少才传法？

原帖由 bqjqige 于 2011-8-26 22:50 发表
天天供佛也不是一笔小费用啊............

• 供佛多少是随便你的嘛！只是一杯水也可以啊。
• “天天供佛”并不是密法独有的需要，难道南传、汉传佛教不天天供佛？您这是无知之言嘛。

原帖由 bqjqige 于 2011-8-27 07:09 发表
有的密法,要天天8供新鲜的供品和鲜花,还有多多的仪,最少的说吧,曼扎就要曼扎盘吧,有用7宝,粮也行,但供后的要

• 要天天新鲜的供品和鲜花，那么西藏人就不必修了吧？这是无知之言。
• 八供只是三杯水、花、香、灯、食而已，其中花一般一种中药代替，每年换一次，北京是5元一大把足够你用一辈子；香插2根，每年更换一次。平均每年花费1元；灯不必一定点，可以一个蜡烛每年换一次；食品是每年换一次的朵玛。这些东西并不是您声称的需要很多钱，也不是您声称必须每天新鲜，而且，它们是来源于古印度的传统，共通于南传、汉传、藏传的显和密，根本不是您说的什么密法独有的东西！譬如汉传里，其体现形式就是香、花、灯、涂、果嘛！
• 米拉、宗大师用的都是石头曼扎，一毛钱都不必花。
• 哪怕您用通常见到的青稞，大概需要2斤，也就是10元左右，却是用一辈子的。曼扎盘呢，掏宝上50元都有。而且，曼达也根本不是您所谓的密法的东西；在古印度和西藏，不论显密，都有修曼扎的嘛！

bqiqige您明显对这些一窍不通啊，还是先学习后发表观点吧，先补习补习基本常识。

原帖由 bqjqige 于 2011-8-27 07:21 发表
定公，智明上师，仁扇那嘛，都是我的归依上师／

他们向你要钱没？

原帖由 bqjqige 于 2011-8-27 17:57 发表
我受汉传比重.对密宗我也是一知半解

原帖由 bqjqige 于 2011-8-27 18:06 发表
三四年前才得到那嘛师法本,知明上师录音,对藏传佛学实在是半知半解

同意！终于找到一点是我们有共识的了。从您的发言看来，这是很明显的。

似水流年

我身边很多是讲寺的师兄，敏公上师弟子，没见到像师兄这样学了3,4年了还茫然一片的。
我去年十一才在沈阳受了皈依，也没有茫然到这个地步。真为师兄捏汗啊。3,4年都在干嘛。
多宝讲寺修满四加行，学习五字真言、上师供要修500座才有机会，敏公给灌大威德，我认识数十名讲寺弟子只有一个资深弟子做到了，我也不知道师兄这个开许可以得到大威德是怎么样子的得到。
而且上师没有告诉你大威德是什么样的法吗，大威德五殊胜之一因为持有不共天杖，表征其法具有拙火燃、滴不共方便，具有喜金刚、胜乐轮所示一切空乐殊胜要道。
估计给你说这些，也看不懂什么意思。不是我恭高我慢，还是奉劝楼主先学点其他更重要的内容，什么基础都没有，即使给你六成就法，依然搞不懂要义，修不出什么花头来。
依萨迦、格鲁教言，建议六成就之拙火瑜伽须授予喜金刚或胜乐轮金刚灌顶，一般格鲁更重视胜乐轮金刚灌顶，在宗大师的论文有很详细的表述，目前世界范围内，公开讲授六成就法的是在国外传法的耶喜喇嘛，目前他已圆寂，但他的弟子和传人估计还有，不过估计你能办的出签证吗？英语如何，而且都是专业英语，看你打字出来母语都是错字连篇的，英语吃得消不？其二，能用汉语讲授深奥要法的，目前华语圈还没几个人，已经翻译出来的文献也寥寥无几，质量残次不齐。
还有师兄很多混乱错误的空性见解，以这个见解去修拙火定，恐怕甚深密法在师兄这里要沦为速速落入恶趣的方便而不是成佛证悟的方便。不可不察。建议先看看祈竹仁波切文集问答录、夏坝仁波切开示的问答录、永嘉仁波切、阿扎仁波切、多识仁波切的问答录，首先纠正对九九乘法口诀的认识谬误，然后在考虑学习四则混合运算这种略高级的算术题，拙火定我认为如果是佛法的拙火不是印度瑜伽的拙火需要微积分的这样的更高级的课程才有能力介入。

上善如水

原帖由 bqjqige 于 2011-8-27 21:41 发表
汉传和藏传相比/汉传化费少点.这是我的经验...黄教上师,没向我要钱.每次见,我都作了供养 ...

你供养是你自愿的啊老大。你去拜见汉传、南传师父不也供养吗？怎么会藏传的就比较“贵”？

原帖由 bqjqige 于 2011-8-27 21:41 发表
息灾法,增益法 ...

什么息灾法、增益法？你没事搞什么息灾法、增益法呢？如果你有事，必须搞一次息灾法、增益法，确实需要买供品什么的，有所花费。可是，如果你有事，你办一场汉传水陆什么的，也一样是需要花钱啊，不是吗？



我在怀疑你是不是一个神志清醒的人，让我很迷惑了....