阿秋喇嘛示现虹身缩小到一掌大！

narraboth

原帖由 洛桑丹曲嘉措 于 2011-8-8 21:21 发表
照片显示的五佛冠下的黄布蒙着的应该是活佛的头面部，若真是整个上半身缩成似乎应见有衣纹的严重皱褶。

您有沒有見過法座啊? 網路上照片很多呀。
那藍色的就是法座的底的位置! 底下沒有了!
五色哈達從法體上掛到座墊上，沿著階梯般的三層供台拉下來。
一般人坐直了，頭都要超過背版的藍色外框的，不可能頭還不到紅色內格的邊。

如果黃布包只是頭面部，難道把上師遺體從胸部砍斷放在法座上? 還是把法座挖個洞，下半身塞在洞裡?
是因為五佛冠跟肩披都是現成的，沒有小號的，所以放上去看起來像沒下身了。

沒有皺摺應該是他們經常換包布，這在其他喇嘛圓寂也是如此。網上有很多縮小後法體的照片，布都包得好好的，要不然縮小了法體從布裡面掉出來還得了。

總之看起來雖然沒有只剩巴掌大，絕對也只剩兩歲小孩大。脫水是脫不了骨頭大小的，在沙漠裡木乃伊只會變瘦，不會整個縮小。

[ 本帖最后由 narraboth 于 2011-8-9 08:06 编辑 ]

narraboth

原帖由 上善如水 于 2011-8-6 18:06 发表一个别人写的旧贴描述拉萨色拉寺一位大师：
.....
老朽想想我的蒙古老女友（老妪），155公分，金刚跏跌坐，稍弯腰，似乎也是我肘高，真是惊奇随喜高兴非常，但应是她肘高．不过有点老朽肯定的是，老女友再如何减肥（确实她一直努力），我也无法一手托住她缩小的肉身（倒是托赵飞燕还能跳舞）．真是非常悲伤异常．

這是幽默了。
不過155公分的人，坐起來之後再怎麼彎腰也不會只有肘高，不信大家可以自己試試。

晋美

法座的高矮一般人不熟悉，其实跟法座前面供台上的佛像和法器比较就知道了。那个装供品的法器高度一般是20多厘米，那尊释迦牟尼佛像应该是一尺左右的那种，上面的法体好像比这高不了多少吧，拿尺子比划下就知道。

客观地说，看起来确实缩小了不少，何必非得找点理由说人家没缩小。说155cm的人跏趺座可以只有一肘高那绝对是玩笑，我旁边就有个光脚身高154的女孩，刚比划了下，一肘高也就是从头顶到胸部。

[ 本帖最后由 晋美 于 2011-8-9 10:28 编辑 ]

晋美

刚拿尺子量了下，照片中下面的释迦牟尼佛像是2.3-2.4厘米左右，上面的法体从底座到黄哈达包裹的顶部是2-2.2厘米左右，所以跏趺坐的法体跟那尊佛像确实是差不多高。

岸边人

知道五佛冠多大不？

寒冬无梦

照片，对比用！

寒冬无梦

原帖由 lll8285838 于 2011-8-9 00:59 发表

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有照片，即便是再有最新的照片，估计还是会有人会说不一定是真相

“至于你信不信，反正我信了！”

寒冬无梦

仁清

原帖由 晋美 于 2011-8-9 10:32 发表
刚拿尺子量了下，照片中下面的释迦牟尼佛像是2.3-2.4厘米左右，上面的法体从底座到黄哈达包裹的顶部是2-2.2厘米左右，所以跏趺坐的法体跟那尊佛像确实是差不多高。

这种算法不对，相片估计是用广角镜头拍摄的，所以离镜头越近物体显得更高大，距离远些的则显得矮小，要比较必须对比法体左右同等距离的参照物。

没别的意思，大成就者法体缩小很正常啊！只不过你的测量方法不对！

大成就者虹化时肉身一直在缩小，为何大家不让其一直虹化下去，七天就要喊“停”呢？这是因为有一种传统说法，如果大德完全虹化不留任何遗物，则其将不再转世人间（虹霓身不是每个人想看就能看见的），故此大家私心也罢、为众生也罢，总之必须让大德留下些什么身物遗骨，以便大德慈悲乘愿再来！

yinyang_shi

顶礼阿秋喇嘛

自在无为

顶礼阿秋喇嘛

ckm0012001

顶礼阿秋喇嘛

cfoxen

原帖由 仁清 于 2011-8-15 10:28 发表



这种算法不对，相片估计是用广角镜头拍摄的，所以离镜头越近物体显得更高大，距离远些的则显得矮小，要比较必须对比法体左右同等距离的参照物。

没别的意思，大成就者法体缩小很正常啊！只不过你的测量方法 ...

我看过一些广角的图片，变形很大，这个图片显然没啥特效，再说拍这样一个图，也犯不着用广角吧！
而且佛像距离法体也没多远，一个法座能有多宽？是最适合做参照物的。另外不要忽略衣服的厚度，我经常打包，一些小小的物件包一层报纸就很大个了。

[ 本帖最后由 cfoxen 于 2011-8-16 10:48 编辑 ]

仁清

其实完全可以用法体头上的五佛冠来做对比啊，目前法体坐姿基本上是三个五佛冠那么高:)

cfoxen

:L 实话说要估计大小是不好估计。我看过不同规格的五佛冠。另外法座上一般都还另外有垫子，也有高度。
总之小了很多！