拉卜楞寺的阿尼

mooncar

随喜！

侍佛

等待中！

德青123

我是楼主，再发一条召人的启示，在一个月内，阿尼寺院急召一批义务帮忙的居士。主要是帮忙治病的大夫比丘需要为阿尼看病的助手，由于病人多，一两个人已经忙不过来了。若能有居士义务帮忙，阿尼寺院表示非常感谢！有医疗护士经验最好，或者有义务帮忙经验的也非常好。

华严九心

顶一顶,让更多的人看到

ckm0012001

如何帮助他们＝＝＝请提供渠道啊

luming

今天正好和一位很熟的师傅通电话，他今天上午从久治县出发去主寺拉卜楞办事，刚刚回来，我也顺便问了下尼众的情况，好像还是可以的，不是糟糕成 衣食或者是有经济上很严重的问题，所以还是请42楼的师兄，跟进一些具体的事宜甚妥。

德青123

看了51楼的文，我不敢说那个阿卡所了解的情况是什么样的。但是我在拉卜楞住了四年了，一直有跟阿尼贡巴的阿尼打交道。我们且先看一组数据吧：阿尼贡巴的阿尼由国家发补助，有一部分。每年的收入是八百元。除此之外没有。还不是每一个阿尼都有。合到每个月收入大约有七十元。国家收入仅止于此。再看她们每个月的收入。她们每个月的收入是靠做顿巴，也就是汉地的大乘长净。每二天做一个大乘长净。一个大乘长净我刚到拉寺是给她们二十元。现在每一个给她们三十元。一个月在四月和十月最多，每个月可以做十个左右。我觉得已经是人的极限了。大家想想你一个月有十天不吃饭，十天吃一顿会怎么样？而这样的一个月可以赚到三百元。但一年最多有两个月是这样。其他月份平均能做上五六个就不错了。说实话，阿尼们还是争着做顿巴的。我想汉地人若让你们一个月做五个顿巴，可能大多数人都受不了的。我曾经每个月做两个，后来三个月以后，一到吃饭的时间不吃饭，就会晕倒。我一朋友连续做过两个也不行了。而这样一个月收入是二百元左右。至今天为止我们已经给四十个阿尼看完了病，其中胃炎、胆囊炎，肝病，竟然有百分之九十几以上，你想这不是做顿巴的结果吗？当然你可以说佛菩萨加持不会得病。但是如今大环境如此，就算阿卡也不敢说自已不得病。曾经有一个拉卜楞寺阿卡家里人去世，他连着做了几个顿巴后，感叹阿尼太不容易了，他供养了阿尼们做顿巴，一个给了一百元。这是收入的情况。其他如供僧类，几乎很少。我曾经在大经堂见过一次大型的供僧。当时每位阿卡给了一百元。阿尼大约有二十多位站在旁边，竟然一分都没有给。这一向是拉卜楞寺的作风。供养阿卡时是不会给阿尼的。这是阿尼寺院得到供养的情况。
    再来看夏河如今的物价。先谈米，一袋10公斤的米，现在是三十六元。一个月都不够，还要吃面。蔬菜在夏季还算便宜，普通蔬菜基本上在二元到三元一斤。冬季差不多连土豆都在三元以上一斤。肉类已经涨到每斤十八元。若是想吃特别点的蔬菜，我看了下兰州的价格，几乎是是兰州的一倍。而冬天用的煤，刚到夏河时，每吨是三百元。现在已涨到每吨九百元左右。且每年都在涨。我是每年要烧一吨煤，能保持屋内基本温度。但现在看病时还是寒的体症。阿尼们买煤普遍一年是二百到三百公斤，请问如何保暖？去年从牧区来了三个阿卡，一年后，一个还俗了，一个出国了，一个回家了。原因还是跟夏河的物价息息相关。住不起，也吃不起了。因为现在夏河快变成旅游区了，物价趋于旅游区价格。我的生活费是五百元。二年前可以每天供养师父吃一顿饭。到今年已经根本供不起了。

德青123

当然，有些阿尼靠家里供养，生活还可以，但是必不可少的，每个月必须做至少五个顿巴。个别的有特别不错的，几率很低。还有很大一部分，家里供养极微。因为藏族人并不认为阿尼出家是尊贵的。可想而知她们能得到家里的供养有几多。阿卡们则完全不必靠家里供养，甚至可以供给家里。当然阿卡们学论所以福报很大。阿尼们不学所以智慧低微。福报自然小。可这也是藏地的传统，有些阿尼想学，却不会给她们机会。除非离开寺院。可离开寺院意味着没有任何生活保障，除非家里富裕。说白了，阿尼想有机会学习，就必须有生活保障。前一阵我还为此事想帮她们争取过，但是还是以失败告终。大部分人提出来的问题是去做顿巴还是去学习。老师都找到了。是国外回来的阿尼贡巴的五部大论学习完结的阿尼，结果她们的老师因为穷，自已都吃不上饭，最后无奈以失败告终。
    我师父偶尔会帮一下阿尼贡巴的阿尼，当然他自身能力有限，而他的家又离阿尼贡巴不远，所以比较了解情况。前几年物价没这么高时，阿尼贡巴还曾经学习过一段广论。那时爱学习的阿尼回忆起那段日子，都很开心。但是现在随着物价飞涨，阿尼贡巴状况一日不如一日。最近阿尼贡巴因为人越来越多，准备加作一个经堂，因为材料费涨价，阿尼们是自已干活。只付买材料的钱。但是只做了一半周围的围墙，就因为没钱停工了。寺里担心没封顶最后会变成厕所（因为整个阿尼贡巴只有一个厕所），所以跟每位阿尼借了五百元，来把大框做出。若阿尼贡巴有钱的话，何须去跟阿尼们借？
    而且这阵子给阿尼们看病治病，也是亲眼看到她们的情况。若是外人可能是并不真清楚的。我开始也没想到困难到如此地步。当然说起来，怎么说也比五十年代前好很多。可是末法时代，人的福报就是如此，那时人的承受力和现在也有很大的不同。吃的东西和外在的环境则又是不同。所以人的疾病也随之而加重。但我相信阿尼们的承受力却一定比我们强了不知多少倍，说句老实话，也比阿卡们强很多，（当然比国外三大寺的阿卡，还是不行）。但就算这样，我还是觉得她们够苦的了。再看着她们的病体，我敢说，汉地人是没人象她们这样能承受的。阿卡们比她们能承受的人也不多。所以我师父感叹的说：阿尼们真是苦呀！

ckm0012001

如果情况是真实的（因该是真实的），那应该发起救助阿尼的活动啊，需要药就寄药，需要钱修庙，就出资修－－－这样不就能办了些吗　－－最少会改善的

任其

:( 饮食不好，营养都不够，维持机体正常运转都不够，身体抵抗力就会差，病菌入侵，各种疾病就来了，常年受寒，风湿性关节炎导致骨骼畸形。

炫飞侠

请几位要去阿尼寺里的师兄多多了解下.多拍些照片.

龙吟

其实，有很多办法可以考虑------
比如，假设大家能够同意经由劳动而创造财富的理念，那么阿尼们就没有任何理由继续忍受痛苦，同时亦无须依赖供养或布施。
当然，我们未必忍心让她们去做些什么，但授人于鱼不如授人于渔的道理是显而易见的，或许这也是一种慈悲。

顺便提一个我自己的观点，我认为修行也是一种劳动，而任何劳动都可以成为一种修行方式，所以假设我们可以将修行融入到劳动中，那么我们将创造财富且同时进步修行。

人，基本有两种思维模式，将带领他自己通往苦难或者幸福，前者的一般会问：这怎么能呢？而后者通常会说：为什么不呢？

丹木真多杰

德青师兄，我在兰州，近两日去拉寺，需要什么药品吗？我可以尽自己所能带上去一些。兰州小西湖有个药品批发市场，如果需要量大的话，可能会比便宜些。如需要，请尽快回话，不然怕没时间准备。

yuwin2

原帖由 德青123 于 2011-7-18 21:26 发表
至今天为止我们已经给四十个阿尼看完了病，其中胃炎、胆囊炎，肝病，竟然有百分之九十几以上， ...

南印度的寺院，也經歷過艱困的日子，格西說過，他剛過去的一些時日，常常吃不飽。現在有點改善，應該是與寺院對外接觸，及居士往來寺院也有關係。但是藏人空手到印度，接下來都靠寺院，對寺院也是個負擔。說到要好到哪裡的醫療，我想應該也是沒有的。那三大寺是有名氣的，其他的寺，我想會更不容易。

如果有機會的話，家人或朋友需要法會，居士可以牽線特別委託某個單位，例如交給康村處理。或是某些特殊的狀況，發起供僧活動，或是漢地的某些活動，譬如大考，請求修個文殊法會等。這些活動，可以在過年、四月以外的時間舉辦。當然，這都要居士出面發動，然後寺院那邊有連絡窗口。

說到看病，我知道醫生同學或醫生，有發動過義診，如果他們成立了單位，更可以定期去三大寺。像這樣的，只有居士本身有專業，有人脈，願意去組織佛教徒、非佛教徒，以人道支援的立場開始。

無論上述哪一項，要長期或不定時支援僧眾，都需要居士出面，沒有哪個頭，是很難的。

另外，我有看過大德在台灣弘法，特別帶上尼眾募款的。就是大德還是講法，但是發放結緣品等事，都交給尼眾處理，並把幾位阿尼介紹給在場的人。我想法會的供養金，可能也都支援阿尼吧！
像這樣，大德願意幫忙，可以解決燃眉之急。但是後續還是得靠尼寺自己。
(像台灣這樣，不知道拉寺的大德，願不願意一個月的某天去尼寺講個法，居士也一併去聽，居士多少會供養大德、僧尼的。)

yuwin2

原帖由 龙吟 于 2011-7-19 00:05 发表
比如，假设大家能够同意经由劳动而创造财富的理念，那么阿尼们就没有任何理由继续忍受痛苦，同时亦无须依赖供养或布施。

我看過大德調配成份，讓小喇嘛製香。居士能力所及，會像他們拿。