最后介绍下求生极乐世界的法门，从此不提该事情了

愚者

楼主啊。。。。要淡定啊

俗人

虽然我只是个俗人
可是诽谤我还是有果报的
你已经失去理智了 止语吧

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-4-7 11:05 发表
俗人，你就继续的谤佛法僧吧。
你还说学好五大论呢，你连宗大师最简单的个祈祷文都没有看吧？——至少是没有理解。你还是真正的格鲁弟子吗？？？包括其他提出异议的那些人，你们到底有没有看宗大师的祈祷文？
除了 ...

噶玛德谢措千

原帖由 俗人 于 2011-4-7 11:49 发表
虽然我只是个俗人
可是诽谤我还是有果报的
你已经失去理智了 止语吧

有无失去理智我知道，有无诽谤你我知道。。。
关键是有人是否诽谤了佛法僧还不知道。。。这个就要佩服了。。。

南无释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛 南无普见佛 南无德内丰严王佛 南无金刚坚强消伏坏散佛
嗡嘛呢呗咪吽   嗡嘛呢呗咪吽   嗡嘛呢呗咪吽   嗡嘛呢呗咪吽   嗡嘛呢呗咪吽   嗡嘛呢呗咪吽   嗡嘛呢呗咪吽   嗡嘛呢呗咪吽   
:'( :'( :'( 刚强众生。。。

俗人

不错 不错
我们总算达成了一项共识 那就是：我们都认为对方谤法了:lol
好好读读道次第吧
虽然你不是个什么坏人 可脑子确实比较糊涂。

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-4-7 11:56 发表

有无失去理智我知道，有无诽谤你我知道。。。
关键是有人是否诽谤了佛法僧还不知道。。。这个就要佩服了。。。

南无释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛 南无普见佛 南无德内丰严王佛 南无金刚坚强消伏坏散佛
嗡嘛呢呗咪 ...

噶玛德谢措千

原帖由 俗人 于 2011-4-7 12:07 发表
不错 不错
我们总算达成了一项共识 那就是：我们都认为对方谤法了:lol
好好读读道次第吧
虽然我觉得你不是个什么坏人 可你脑子确实比较糊涂。

虽然我觉得你不是个什么坏人 可你脑子确实比较糊涂。———是的，这正是我要表达的。。。
且还有两个问题，你始终没有答复我呢。。。准备拖到什么时候？？？
除了道次第，多看看佛说的大乘经典没坏处的，宗大师的极乐发愿文好好理解下啥意思，千里之行始于足下。。。

俗人

哦 那么我们又多了一项共识
我们都认为对方脑子糊涂:lol

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-4-7 12:12 发表

虽然我觉得你不是个什么坏人 可你脑子确实比较糊涂。———是的，这正是我要表达的。。。
且还有两个问题，你始终没有答复我呢。。。准备拖到什么时候？？？
除了道次第，多看看佛说的大乘经典没坏处的，宗大师的 ...

慕宗

有，下品下生者投莲花中十二长劫后才开花见佛

噶玛德谢措千

原帖由 俗人 于 2011-4-7 12:14 发表
哦 那么我们又多了一项共识
我们都认为对方脑子糊涂:lol

:lol 求同存异:lol
但谤法的行为还是要忏悔的。。。

俗人

但是你认为我说往生不等于解脱是诽谤三宝
而我却认为你觉得不需要学习任何经论 直接持名念佛 可以往生解脱等于舍法谤法
那么你是不是也需要忏悔呢

另外刚才我仔细研究了老笨发的九品往生。
发现大概是我说话不严谨让噶玛误会了
现在出个修正版
如果像噶玛认为的那样 不需要通过学习经论生起真实的出离心、菩提心和空性见
单纯持名念佛 即使往生也不等于解脱。

这点能达成共识吗？ 估计够呛 :lol

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-4-7 12:18 发表

:lol 求同存异:lol
但谤法的行为还是要忏悔的。。。

柯南

只剩下我沒謗法,我有祝噶瑪師兄您順利往生極樂,早日乘願再來.  :funk:

携手云端

我亦随喜柯南师兄！

说句题外话，你在日本不怕核辐射吗

噶玛德谢措千

原帖由 俗人 于 2011-4-7 12:53 发表
如果像噶玛认为的那样 不需要通过学习经论生起真实的出离心、菩提心和空性见
单纯持名念佛 即使往生也不等于解脱。

拜托你看看《佛说阿弥陀经》，佛说“『舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。』”
你该怎么理解呢？
再给你说：就算是往生到极乐世界的边地异城，都是解脱轮回了。。。不信你自己查。。。
我个人的问题说的很明白：我又懒又笨，悟性又差，且无福报遇到具德上师教授五大论，所以我发愿去极乐世界学习。。。。这个不叫舍法吧？？？
相应的帖子我也贴出来了，佛说的法门是八万四千法门（[出贤劫经] 八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。共成二千一百度无极。于诸贪淫嗔恚愚痴等分四种众生。）也就是350种法，请问你都要修吗？？？论坛其他人的理解很可笑，我也就不转载。。。法门无量誓愿学，可没说“法门无量今世誓愿学”吧？？？

噶玛德谢措千

原帖由 俗人 于 2011-4-7 12:53 发表
但是你认为我说往生不等于解脱是诽谤三宝
而我却认为你觉得不需要学习任何经论 直接持名念佛 可以往生解脱等于舍法谤法
那么你是不是也需要忏悔呢
另外刚才我仔细研究了老笨发的九品往生。
发现大概是我说话 ...

我现在早晚功课包括了拜忏，早上是88佛忏，晚上是地藏忏。且功课内加了《金光明最胜王经》中佛陀亲说的这段忏悔文：
归命顶礼，现在十方一切诸佛，已得阿耨多罗三藐三菩提者，转妙法轮，持照法轮，雨大法雨，击大法鼓，吹大法螺，建大法幢，秉大法炬，为欲利益安乐诸众生故，常行法施诱进群迷，令得大果证常乐故。如是等诸佛世尊，以身语意稽首归诚，至心礼敬。彼诸世尊以真实慧，以真实眼、真实证明、真实平等，悉知悉见一切众生善恶之业。
我从无始生死以来，随恶流转，共诸众生造业障罪，为贪瞋痴之所缠缚，未识佛时、未识法时、未识僧时，未识善恶，由身语意造无间罪，恶心出佛身血、诽谤正法、破和合僧、杀阿罗汉、杀害父母；身三、语四、意三种行，造十恶业，自作教他，见作随喜；于诸善人横生毁谤，斗秤欺诳，以伪为真，不净饮食施与一切，于六道中所有父母更相恼害；或盗窣堵波物、四方僧物、现前僧物自在而用，世尊法律不乐奉行，师长教示不相随顺，见行声闻、独觉、大乘行者喜生骂辱，令诸行人心生悔恼，见有胜已便怀嫉妒；法施、财施常生悭惜，无明所覆，邪见惑心，不修善因令恶增长，于诸佛所而起诽谤，法说非法，非法说法。如是众罪，佛以真实慧、真实眼、真实证明、真实平等，悉知悉见。
我今归命，对诸佛前，皆悉发露，不敢覆藏，未作之罪更不复作，已作之罪今皆忏悔。所作业障，应堕恶道，地狱、傍生、饿鬼之中，阿苏罗众及八难处，愿我此生所有业障皆得消灭，所有恶报未来不受。亦如过去诸大菩萨修菩提行，所有业障悉已忏悔，我之业障今亦忏悔，皆悉发露，不敢覆藏，已作之罪愿得除灭，未来之恶更不敢造。亦如未来诸大菩萨修菩提行，所有业障悉皆忏悔，我之业障今亦忏悔，皆悉发露，不敢覆藏，已作之罪愿得除灭，未来之恶更不敢造。亦如现在十方世界诸大菩萨修菩提行，所有业障悉已忏悔，我之业障今亦忏悔，皆悉发露，不敢覆藏，已作之罪愿得除灭，未来之恶更不敢造。

我说拜忏，不代表我和你之间对话的观点，我是错的。。。但每天都要拜忏是应该的。。。

柯南

原帖由 携手云端 于 2011-4-7 13:02 发表
我亦随喜柯南师兄！
说句题外话，你在日本不怕核辐射吗

感謝關心,我有養剋毒孔雀,所以不怕...!   :funk:

噶玛德谢措千

俗人，请你回复一下这个问题，谢谢。。。

以前在三大寺，不论学僧有魔障、病患或学习上之障碍，长老们都只千篇一律地命他们持大师咒以解决障碍。这不是说长老们只懂这一个方法，而是因为无论什么五花八门之问题与障碍，单就靠一心持诵这一个咒就足以解决！(祈竹仁波且)
念诵密集玛，没有我们不能成就的事业，没有比密集玛更为殊胜的法门，如果我们能够以清净的信心来念诵，它可以成就一切事业，因为没有哪一本尊的事业，无法在修密集玛里时成就。这也是密集玛不同于其它法门格外殊胜之处。
有人会问：「我们若真正去祈求会有效吗？」这当然是有效的。因为在祈求当中，我们会透过祈求，让自己的罪障渐渐净除，让自己的福报渐渐增长。唯有好好净罪集资，才有办法得到最究竟的佛果。所以我们可以透过祈求来达到净罪集资的目的，而成就最圆满的佛果。在祈求的时候可以观想宗大师就在自己的前面，以虔诚的心来念祈祷文。也可以祈求自己想要的任何东西（穹拉仁波切开示法要）。
摘自：http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... amp;extra=page%3D85
诵米兹玛的这些人中不见得都是佛菩萨的化现吧？？？咋念米兹玛就有这个功效呢？？？一切事业都能成就（没提现世必须学习五大论，这个事业的含义不知道是否包括现世解脱成就）。。。异曲同工，和单念阿弥陀佛圣号取得往生极乐世界的成就有啥很大的区别吗？