一个傅味琴老师的学生的求救书

俗人

虽然对傅老师的一些说法不同意 但我觉得傅老师发心挺值得学习的
很大年纪的一位老人 那么努力的想弘扬圣教 帮助别人 很值得敬佩
不过 敬佩归敬佩 同意归同意不必混为一团

aywyq

感觉楼主不厚道！
既说自己在论坛混了很久，何必又新注册一个马夹发贴不回看热闹呢？不过也能理解，我就有两个马夹，哈哈。

我觉得鸿泥问的很实在，你跟傅老师都学了什么？你又是怎么学、怎么修？另外我也想问一句，傅老师教你的东西对你有用吗，是不是害了你？

你的心情我非常理解，老实说，我的第一个师父就是论坛争议很大的法空师，你翻翻帖子看看论坛是怎么评论的，我也纠结过，我也挣扎过，甚至比你更苦恼。可是通过学习道次第里依止善知识部分后，我知道该怎样对待自己的每一个师父：恭敬、侍奉、不去观察师父的过失，更不在乎别人怎么评价自己的师父。师父给我传的是佛法、教我的是慈悲，不管别人怎么说怎么看，他总是对我有恩的师父。即使师父真的有过失、别人可以评论，而我们做弟子的也不要去观察、去思维，只念师恩便好了。学佛需要调伏自己贪嗔痴慢疑各式各样的“心”，有这样的经历，我们不是正好可以趁机好好学一学“如理依止善知识”吗，不是可以好好修一修视师如佛吗，这时我们的觉受不会比一开始就拜入名门之下的佛子差，甚至比他们更强，还可能比他们少一些我慢。

炫飞侠

回48

视师如佛有前提吧.没有观察没有理性.自已又不具备基本常识.几乎是茫目依止.视师如佛云云根本是个笑话

xinjian

原帖由 宝典秘籍 于 2011-3-16 00:28 发表
傅老师不喜欢弟子接触西藏喇嘛，包括格鲁派，难道傅老师自己所受的法不是格鲁的，海公当年不也是去西藏跟随康萨仁波切学法，这其中的原因倒底是什么呢？希望各位能解答我疑惑！多谢

一、傅老師本人曾經跟隨能海上師學法，修行得到過海公上師的稱讚！二、他本人除帶領大眾修行外，還用自己的專長給人看病，不收金錢，不做生意。三、他思想堅定，信仰純真，從始至終沒改變，即使在文革時期，屢受挫折而不氣餒。
另，現在Administration of Religious Affairs 對藏傳佛教的限制還是很嚴地，口頭上和實際行動上是不許可藏傳佛教在內地傳播，你要和當局要書面文件，他們說沒有，說是上面只有口頭傳達。譬如我們這裡就是，只批淨土道場，不批其它道場，尤其是藏傳滴，如果發現你以淨土為門面，實際又在傳播藏傳佛教，那也是不行滴，密法更不行。所以，付老師有其傳法的難度和艱辛，干一件利益大眾的事是不容易滴，我們不要求全責備一個品德高尚的長輩。當然，也有比較開明的地方政府，譬如批准瀋陽北塔弘揚藏傳佛教，就是一例。

jimmy

2006年去香港拜祈佛为师父之前, 我打的越洋电话给恩师傅老师, 说我想要去祈佛那儿受归依戒("千里无僧佛前受, 后遇僧时速具仪"), 大乘八关斋戒, 求千手观音灌顶和另一个随许. 打电话的目的是听说傅老师和祈佛见过面, 我即懒惰又没有时间机会去观察祈佛, 就问可不可以拜祈佛为师, 那时候心里就做了决定, 只要恩师傅老师反对, 我就不去香港拜祈佛为师父(恩师傅老师教导过"择师法"), 因为我自己认为我花过时间和精力观察过傅老师的, 对傅老师有信心. 傅老师电话里回答了我的很多问题. 结论是我要去香港拜祈佛为师父的话我可以去, 我自己就可以做决定.

所以我就不观察祈佛而拜师的, 因为得到了恩师傅老师的同意. 因为我信傅老师, 如果祈佛不是善知识的话, 恩师傅老师一定会反对. 傅老师一直教导我要"亲近善知识, 远离恶知识"!


题外话: "千里无僧佛前受, 后遇僧时速具仪", 我以前很"狂", 认为没有遇僧, 所以无法"具仪". 不知道为何那时就觉得祈佛是可以让我了"后遇僧时速具仪"的愿望.

题外话二: 1997之前拜傅老师为师, 后来1999为了追求"财色名食睡"移民出国了. 虽然是老学生, 但不是好学生.

jimmy

甚至让小住同学们回到世俗里也不许和藏传的修行人有来往。
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从来没有这一句话, 也从来没有这个意思.

题外话:  不要以为世界上没有聪明人. 谎言永远是慌言, 哪怕一万个人这么传说, 谎言永远是慌言.

aywyq

原帖由 炫飞侠 于 2011-3-16 08:15 发表
回48

视师如佛有前提吧.没有观察没有理性.自已又不具备基本常识.几乎是茫目依止.视师如佛云云根本是个笑话

如果我不说我师父是哪一位您估计也不会有如此言论吧。

掌中解脱第七天依止善知识中有这样一段话：你们中的一些人或许认为，以上所说只适用于坐在法座上说法的上师，例如授比丘戒的亲教师或授灌顶的金刚阿阇黎等。其实不然，对于在自己寮房中，与自己同吃、同作、同坐的教书老师，我们也应如理依止。

甘露法洋中依止善知识中这样说：师徒关系之成立，不一定经过像汉地的拜师仪式才成立，一旦你在心中默默生起“这位是我的师长”之决定，即使对方并不知道，关系也便已确立，又或你向该师父求法或受其传法，师徒关系亦成立了，观察过程亦告结束，从此便必须视师为佛。

师父给我授皈依、我向师父求法，不是师徒是什么？

掌中解脱中还有：尽管上师本身的加持有大有小，但从我们自己这边来说，我们怎样来看待上师，如佛，菩萨等，就会出现怎样的加持，如《蓝色小册》中说：「上师加持大与小，不关本身待自己。」

祈佛也说：虽可另拜其它老师学法，但绝不可把其中任何一位不视为佛，乃至批评、毁谤等。一旦成立了师徒关系，如果后来发现师长所说、所作与佛法的确完全背道而驰，亦只许默然另拜其它师父，心里仍必须视这位为其中一位老师。其它无关系的人或许尚可批评此人的过失，但作为徒弟的你，绝对不宜参与批评。

视师如佛你们看来是笑话，在我这里却不是笑话。

我没有您那么大的福报，一开始就依止一位公认的好师父，虽然我不知道您师父是谁。
但关于我师父的话题就此打住，众师兄勿将我往地狱里推。

Jinasaagara

我不了解傅味琴老師現在的情況﹐也沒有興趣牽扯到細節之中。但是我最初跟清定上師歸依的時候﹐傅老在附近﹐所以我去聽了不少他上的課。我在初學佛時﹐在傅老師那裡受益不少。我學佛後放棄氣功也是受他的影響。

[ 本帖最后由 Jinasaagara 于 2011-3-16 09:32 编辑 ]

慧灯元照

楼主和发《大般若宗？能海法流？格鲁巴？密宗？显宗？一个新兴的佛教派系？》那个人根本就是同一个ip，自弹自唱，居心实在是险恶。


大般若宗那贴发帖人：

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现在这贴：
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（ps：偶高度的职业敏感性令偶瞬间认出了这两个人是同一个风格。求证斑竹，果然:lol 自恋中……）

楼主，如果傅老师真是你师父，你如此诋毁于心何忍
如果他不是你师父，你到底出于什么目的要这样诋毁人家？！
总之是卑鄙二字可以概括。
我不是傅老师的学生，我也完全不了解傅老师，但是对于楼主这样明显的自编自演式的攻击，我表示鄙视。明人不做暗事，干嘛要这样？！从这种行为本身，就可以看出楼主阴暗的心理和叵测的目的。
大家可以表理他了，让他自己玩吧。最好能删帖，防止没有耐心看完全楼的不明真相的群众以讹传讹。

[ 本帖最后由 慧灯元照 于 2011-3-16 10:23 编辑 ]

笨者之帚

原帖由 xinjian 于 2011-3-16 08:43 发表

譬如批准瀋陽北塔弘揚藏傳佛教，就是一例。

沈阳北塔不知算不算特例，因为，在此之前，沈阳北塔也是藏传佛教的寺院，而且也是格鲁巴的寺院，根本没有改宗，只是恢复起来了而已。
或许上面的意思是，原先是哪宗的就还传哪宗，原先是藏传的，也没要求必须改汉传吧。

xueleishe

原帖由 慧灯元照 于 2011-3-16 10:01 发表
楼主和发《大般若宗？能海法流？格鲁巴？密宗？显宗？一个新兴的佛教派系？》那个人根本就是同一个ip，自弹自唱，居心实在是险恶。

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支持法师  这个给力

上善如水

回57：
我觉得没必要删贴，也让大家看看都是些什么人啊，这也是好事。
老实说，他可以质疑一个老师，也可以因为是内心挣扎所以求助，不过，看他前贴，明显不是弟子而是有意见，然后假装弟子求助勾引别人一起声讨，这点确实很不道德。如果有质疑，直接质疑就是了，主要没违反版规的贴，这也是允许的嘛，没必要搞这些不道德的事。鄙视中。。。

笨者之帚

原帖由 jimmy 于 2011-3-16 08:59 发表
甚至让小住同学们回到世俗里也不许和藏传的修行人有来往。
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从来没有这一句话, 也从来没有这个意思.

如果这句是夹带的私货，而不是傅老师的意思，那么我之前在19#根据这句话说的推论就不成立，可以无视之。
而且，我去菩提心网站看了，上面讲法目录里第一个就是道次第颂的讲解。
看来，傅老师用心良苦。

诺布

原帖由 慧灯元照 于 2011-3-16 10:01 发表
楼主和发《大般若宗？能海法流？格鲁巴？密宗？显宗？一个新兴的佛教派系？》那个人根本就是同一个ip，自弹自唱，居心实在是险恶。


大般若宗那贴发帖人：

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火眼金睛。。。
黑猫警长。。。