莲师心咒的功德利益

津杭

甲、根本义
【吽】祈请俱生智。
（1）密乘修法唤醒行者心性的密续传承【鸥坚耶】，彼【戒】心性超越轮回【讷】与解脱【向】之分界【参】，此乃通过
（2）诸佛身【班玛】、语【给萨】、意【东波】的成就，以及【拉】
（3）胜妙【雅参】的俱生智成就。此即最胜成就【秋革怄哲】金刚持位的证悟【尼】，
（4）并以自生胜义莲花生大士【班玛炯内】而闻名于世【意色扎】。
（5）此智慧具有【够】众多【忙布】化身，犹如空界【卡】无边无际，起着妙力【扣德】之作用【昼】。
（6）我安住【达折吉】于本来清净【切戒】无勤自性之证境【吉色】。
（7）为使【些】诸现有生起为四金刚之坛城【新吉漏】，愿我证得【谢色索】本初基之坛城。
这是道与智之证悟【吽】，即是最胜【格日】、无垢【班玛】之究竟成就【思德】。


乙、注释
（1）概要
『吽』即圣俱生智。

（2）释义
祈请对境
第一句：邬金刹土【鸥坚耶】是续部之源，“邬金”一词的定义是“飞行而去”。在续部，唤醒自己“意”之密续传承（sNgags Kyi Rigs Sad Pa）并从轮回能所（gNyis sNang）诸显的深渊中解脱犹如飞行一般非常疾速。
唤醒“意”已，行者通过从沉沦【讷】于轮回泥潭中解脱【向】、净除所有的烦恼并将虚幻显相消融于法界，从而超越了轮涅之分界【参】。

第二句：证悟诸声清净即语【班玛】坛城，诸念圆满即意【给萨】坛城，诸显成熟即身【东波】坛城，是为佛果之三密，并且【拉】
第三句：证悟平等一如之俱生智真胜妙【雅参】。
获此证悟即使基与果无二之成就──金刚持位之最胜成就【秋革怄哲】。

第四句：此（成就）以胜义莲花生大士【班玛炯内】而闻名于世【意色扎】。

第五句：其自性是它不偏离本初基。然而从俱生智，生起【够】无量无边【忙布】轮涅之化现【昼】，犹如虚空【卡】般无边无际，显现为其妙力【扣】。



作祈请
第六句：如果证悟了此自性之义与此成就之理体，并无有散乱安住其中，则犹如在黄金洲上找不到石头一般，如此则一切不净显现都将穷尽，唯有本来清净显现会生起。行者将从一切业力与烦恼中解脱。所有善妙功德将无勤任运成就，行者将地证得永恒的法身位。因此它是安住【达折吉】于本来清净【切戒】之证境【吉色】。



第七句：一切现有生起为自心俱生智之加持──四金刚之坛城【新吉漏些】。此成就生起为证得【谢色索】究竟真谛本初基之果位。



祈请加持之咒


这是道与智之证悟【吽】，即是最胜【格日】、无垢【班玛】之究竟成就【思德】。



修法结语

首先，根据共同义，作为上师瑜伽的《金刚七句祈请文》修法将是生起甚深俱生智的因。通过从具德上师求得解脱道、方便道或大圆满的窍诀要点并精进实修，行者将对证悟以及修法中所阐释的果获得胜信，并会抵达持明位。



怀着不可动摇的信心，观想总集一切皈依境的莲花生大士在自己头顶上方，念诵《金刚七句祈请文》猛烈地向她作祈请。从上师身中降下甘露，把我们自己身、语、意的所有疾病、恶业、痛苦变成腐败的脓血、小含生、烟雾等形色被冲刷得干干净净。最后，自己的身体犹如盐融于水般消融成液体进入地下死主阎王和其他冤家债主的口中。确信这让他们所有人都心满意足并偿清了宿债。最后观他们都消失于空性中。



复观自身为自己喜欢的本尊的光明身，于此本尊的心口八瓣莲花的中央，上师从自己顶轮降下并变成金刚不坏的俱生智无二明点，其后安住于大乐俱生智中。



后得（出定）时应如是观修：一切诸显观为本尊之清净刹土，饮食观为供品，行、坐之时观为转绕与顶礼。睡眠时，应观上师于自己心中。在全部日常事务中毒应尽力无有间隙地把所有一切都转变为具有功德的修持。观想上师在自己前方虚空中，向他献供、赞叹、向他的意作祈请并领受其身语意的加持，这很重要。这是因为总增上生与决定胜、与别深道证悟诸善妙功德的生起，唯一依赖于上师的加持融入自己的相续。



为了在自己心相续中证得胜义俱生智，行者必须熟悉经部与续部所传的总法门以及直指（Ngo 'Phrod）义智慧（Don Gyi Ye Shes）的别窍诀。并且，根据自己的觉受、证悟和根器，选择适合自己的解脱道或方便道而加以修持。如此而行，则将获得暂时与究竟安乐之果位。

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南无莲师

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顶礼莲师！

大雄宝殿

顶礼莲花生大士

宝儿蓝

顶礼莲师！

Lesterado

以下是一位专修莲师心咒盲者的真实现代故事

http://bodhiactivity.wordpress.com/2009/09/18/hello-world/
发生在不丹国。盲者单靠莲师心咒得大成就。

沈公子

随喜赞叹

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愿莲师教法永流传！

  莲师的净土，名为“邬金刹土”，但它却不是古印度的邬金国。只因莲师示现出生于邬金国境内的达那郭夏海中，又被邬金国王因扎菩提迎回宫中，并欲禅位为国王，所以后人总以“邬金上师”来尊称莲师，故而他的净土，便被称为“邬金刹土”。邬金刹土和诸佛净土不同之处，在于它不是他方净土，就在我们这个世界——南阎浮提中。
    南阎浮提有五大圣地：一是中央释迦牟尼佛成道的金刚座(菩提迦耶)，二是东方文殊师利菩萨的净土五台山，三是南方观世音菩萨的净土南海普陀洛迦山，四是西方莲师的净土邬金刹土，五是北方法胤胜王的净土香巴拉国。其中，第一个是三乘(声闻乘、菩萨乘与金刚乘)所共尊的圣地，次二处是大乘(菩萨乘及金刚乘)之圣地，后二处则是金刚乘之不共圣地。前三处都是世人找得到的地方，有方志、历史可为证明，但后二处则是世人所不能到之处——除非身心都到达相当程度的净化，否则是到达不了的。香巴拉国据说位于西藏的大雪山之中，是新密时轮金刚之圣地，修时轮金刚法的行者即能往生该处。而邬金刹土，则是旧密祖师莲花生大士的净土，亦是宁玛巴弟子祈愿往生之处。　

    依据伏藏，莲师所讲述的情景，来介绍这一处胜地。当莲师在西藏教化的因缘圆满时，莲师观察南阎浮提的未来因缘，见西南方有罗刹国，若不加以调伏，将会侵害南阎浮提众生。于是莲师乃前往罗刹国，将罗刹王的神识度化汇归法界，而莲师便进入他的身体，以罗刹王的身份，调伏罗刹众生，广扬密法于其国，并且运用神力，把罗刹国转化为净土，即是邬金净土。而其所调伏的罗刹众，则都成为勇士与空行。

　  邬金净土位于菩提迦耶金刚座的西北，在海中有一个岛，名为妙拂洲，这一个岛本是食肉罗刹所聚集之处，但却为三世诸佛所加持。为什么呢？因为最初密法流出的因缘，乃为诸佛要降伏大力魔王玛占茹扎，当玛占茹扎伏诛，他的身体裂成八块，分别落到八个地方，被加持成为八处密法最兴盛之处。基于这样殊胜的缘起，固为三世诸佛所加持，成为莲师的净土。这邬金净土，也一直承受金刚亥母的亲自加持。所以所有的空行母，都聚集到这里来。各种密咒的声音，充满了净土各个角落。任何人至此胜地，便能证得菩提。　

    在邬金净土中，有一座山，名为“铜色吉祥山”(或译作“铜色德山”)，这座山的形状如心脏。山的底部，一直深达地底龙王的国界，山的半山腰是空行刹土，而山顶极不可望，有如直抵梵天。这座吉祥山王，和须弥山王一样，是由众宝和合而成：它的东面是水晶，南面是吠琉璃，西面是红宝石，北面是帝青宝。在山中有一座广大的宫殿，就是莲师所住的宫殿。由这四种宝所成，光明清彻，无内外，超越限量，故无大小。其所现乃诸佛境界，非凡夫心量所能思议。这座越量宫不仅周围、上下是诸宝所成，外面还有回廊、护墙、台阶等，也是诸宝所成，而且四面显现四种不同的颜色：东方蓝色，表息灾事业；南方黄色，表增上事业；西方红色，表怀爱事业；北方绿色，表降伏事业。墙缘上悬挂有璎珞网，转角处悬挂有铃铎，四面四门，各有牌楼，都以众宝做种种微妙庄严。在宫殿外的四方空地上，周围环列如意宝树，还有充满甘露的水池，池水自然上涌。在虚空中，到处充满如云的红光——莲花之光。所以这座宫殿，称为“莲花光越量宫”。上面这一段描绘和极乐世界如此相似，可以说是密宗的极乐净土。至于为何说这充满殿内外虚空的虹光是莲花之光呢？我们且看看《观无量寿佛经》的描述：在七宝所成的地上有莲花，莲花具有八万四千瓣，每一花瓣上，都有八万四千脉纹，映现如众宝合成的色彩。每一脉纹，都放射出八万四千光明。又在每一花瓣之间，都以无量的摩尼宝珠作为庄严。每一颗摩尼宝珠，都放出千道光明。这些花瓣的光明与摩尼宝珠的光明相互交错，在虚空中，有如宝盖一样，遍覆极乐净土。这似乎可以作为“莲花之光”的注解。尤其经中说这光明宝盖，遍覆净土，而莲师也说莲花之光如云般到处弥漫(亦可译为覆盖)，所表达都是相同的情景。　

    这不可思议的净土，殊胜的人间圣地，其加持力也一样不可思议。任何人仅仅忆念之，都能获得殊圣加持，而生起寂灭大乐。

    在这莲花光越量宫内，正中央有表征贪欲己完全清净的盛开莲花，莲花上有珍宝所成的八角形的日月垫。莲花日月垫上，即是诸佛总集自然化现之身——莲花生大士。莲师的身色、表情、手印、所持法器与服装，都随其所示现都具有表法特征；他神采焕发，有如千日之光辉；他的身躯比妙高山更威武伟严；他的两眼好似日月般地凝视；脸带微笑，容颜美妙。【以上是赞美莲师之身密】莲师的语调美妙而宏亮，有如千龙吟萧响彻云霄，宣说着甚深密咒之法。【以上赞美莲师之语密】莲师的心意深密广阔，和虚空界相等；以甚深的大悲化现无量化身，遍满法界，度生事业如天空的闪电一般迅速；对一切众生，总是平等关爱，而利益教化之。
【以上是赞美莲师之意密】　

    在莲师的周围，四方和四隅，有五部如来所化现的忿怒降魔本尊——即八密法行之本尊。他们都踏在以邪执魔障为垫的莲座上。在莲师的莲花座四面，各有一个四瓣莲花座，分别站立了四部骷髅使者和空行众等，他们都穿戴着尸林行者的庄严(如五骷颅冠、人骨璎、虎皮裙、蛇腰带等)，以游戏舞姿站立在四瓣莲花座上。　

    在莲花光越量宫外的回廊、穿堂、护墙等处，都有持明众(密宗成就者)及空行众、天人及天女等，如云般地遍满各处，以种种内、外、密等诸供品来供养莲师。越量宫的供台上，也布满了如云的供养天女，以遍满世间的六欲供品，兴普贤供养云，来供养如来。　

    在莲花光宫的四面四门，由四大天王分别守护，率领八部鬼神，遵依莲师的教敕，四处降伏如微尘众的魔障及外道。以上是莲师净土的情形。
　
    在世上任何地方，任何时候，只要有人诚心的祈请，莲师都会从他的持明空行刹土(密宗本尊之刹土，因为都是持明及空行往生和聚集之处)而降，带著刹土中所有的本尊、空行、勇士、护法等。勇士空行都一面跳舞，一面唱歌，勇士的歌声中充满了“吽”和“呸”的咒音，空行则是以空行语言而唱。　

    由于莲师不可思议的悲心，无时不愍念南瞻部洲的有情，所以只要有人净信而祈请，莲师便到他的面前加持他，安慰他，为他除一切的魔障、邪道障、中断障等障碍，并赐予成就，直到成佛为止。　

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……“别炸古鲁竹透”……
    在莲师的圣地不丹国家境内，有一位“别炸古鲁竹透”，不识一字、双目失明，但他听从了某位善知识的劝诫，开始日夜相续不断的祈祷莲师、恭敬持诵莲师心咒，并作为唯一的修持，当莲师心咒诵满一亿遍的时候，“竹透”平时配合念诵而执持旋转的“手转经轮”流出不可思议甘露水；当莲师心咒诵满三亿遍的时候，在如同梦幻般的境界亲自见到了莲师，得到授记，也证得不可思议的成就如他心通、预知未来等！

   示现圆寂以前至少念诵了6亿遍以上的莲师心咒！2006年5月，“竹透”预知死时，在明媚的清晨以金刚跏趺座的姿势坦然自在示现圆寂！彼时，大地传来轻微的震动！

海上明月

   

      据“圣者嘎玛林巴伏藏法-----莲师心咒意义与功德略释”：若有众生每日能诵百遍以上者，能令他人生起欢喜心，衣食受用圆满俱足；持诵千、万遍者，能调伏他人之相续，获无碍加持力；

      持诵十万、百万遍者，能自在三界，能胜伏(天地人)三界，伇使鬼神，四种事业无碍成就，是为无边众生利益之大业；

     持诵300—700万遍者，与三世佛陀无分离，与莲师无分别地顺伏天龙八部(嘱咐天龙八部之事均能顺利成办)。

    上根者虹身成就；中等根器者临终光明母子结合；下等根器者法性中阴能亲见莲师，显现自解脱往生铜色山，利益无量众生。

    即便是四句“消除障道祈请文”（祈请乌金莲花生，远离违缘诸障难……），每天早上念108遍，就可消除当天的全部障碍。

《莲花生大士消除障道祈请文》
嗡啊吽  班扎  咕如 贝玛 悉地吽
法身阿弥陀佛我祈请，报身大悲观音我祈请，化身莲花生我敬祈请。
我之上师殊胜应化身，生于印度修习闻思法，亲临西藏中部伏众魔。
身住邬金境中行利生。
祈尊运悲于我赐加持，以关爱引导我等入道，
以尊密意赐予我成就，以尊威力消除我等障。外来障碍于外界消除，
内发障碍于内境消除，秘密障碍于法界净除，尊前恭敬顶礼而皈依。
嗡啊吽  班扎  咕如 呗玛 悉地吽
观见莲师身之殊胜时，右手结宝剑之手印，左手结勾召之手印，
张口露牙眼睛向上视。具诸佛传承众生怙主，
祈尊运悲于我赐加持，以关爱引导我等入道，以尊密意赐予我成就，
以尊威力消除我等障。外来障碍于外界消除，内发障碍于内境消除，
秘密障碍于法界净除，尊前恭敬顶礼而皈依。
嗡啊吽  班扎  咕如 呗玛 悉地吽
听闻莲师珍宝正法时，身形明晰放光具光彩，右手执持三乘之经藏，
左手执持普巴之密续。甚深密法心中皆通达，{扬雷学}地方之班智达，
祈尊运悲于我赐加持，以关爱引导我等入道，以尊密意赐予我成就，
以尊威力消除我等障。外来障碍于外界消除，内发障碍于内境消除，
秘密障碍于法界净除，尊前恭敬顶礼而皈依。
嗡啊吽  班扎  咕如 呗玛 悉地吽
调服约束护法神众时，于彼无垢圣地极欢悦，于印度西藏之边境处，
垂赐加持之后降临时，于{气味芬芳香绩山}中，莲花虽于冬日亦出生，
{秋密江秋}之泉甘露水，于彼具胜乐之圣地中，殊胜大士相妙披法衣，
右手执持九鈷金刚杵，左手执持珍宝制宝盒，宝盒之内盛满血甘露，
调伏约束空行护法众，亲见本尊获证胜成就。
祈尊运悲于我赐加持，以关爱引导我等入道，以尊密意赐予我成就，
以尊威力消除我等障。外来障碍于外界消除，内发障碍于内境消除，
秘密障碍于法界净除，尊前恭敬顶礼而皈依。
嗡啊吽  班扎  咕如 呗玛 悉地吽
树立佛陀教法之幢时，于{片石山}林中作修持，将其修撅掷入虚空界，
以金刚印引领且搓动，搓动而后抛入旃檀林，火焰炽然密布海亦枯，
昏闇外道徒众遍地烧，所有药叉焚尽成灰烬，无可匹敌降魔之尊者。
祈尊运悲于我赐加持，以关爱引导我等入道，以尊密意赐予我成就，
以尊威力消除我等障。外来障碍于外界消除，内发障碍于内境消除，
秘密障碍于法界净除，尊前恭敬顶礼而皈依。
嗡啊吽  班扎  咕如 呗玛 悉地吽
莲师调伏罗刹诸众时，现孺童身而着化身服，身形巧妙色善极稀有，
齿牙均匀发黄泽甚美，如同适满十六岁形相，身上穿戴种种珍宝饰，
右手执持青铜普巴杵，于邪魔罗刹众作调伏，左手执持檀香普巴杵，
于虔诚弟子众做救护，颈上佩带铁制普巴杵，实与本尊天众无差别，
无二化身瞻部庄严者，
祈尊运悲于我赐加持，以关爱引导我等入道，以尊密意赐予我成就，
以尊威力消除我等障。外来障碍于外界消除，内发障碍于内境消除，
秘密障碍于法界净除，尊前恭敬顶礼而皈依。
嗡啊吽  班扎  咕如 呗玛 悉地吽
前往调伏鬼蜮之地时，于彼炽烈火堆地基上，化现一箭远宽之湖泊，
端坐莲花上状似清凉，于莲花中犹垂视眷念，此时名号亦称莲花生，
乃是正觉尊亲自降临，如此化身稀有诚稀有，
祈尊运悲于我赐加持，以关爱引导我等入道，以尊密意赐予我成就，
以尊威力消除我等障。外来障碍于外界消除，内发障碍于内境消除，
秘密障碍于法界净除，尊前恭敬顶礼而皈依。
嗡啊吽  班扎  咕如 呗玛 悉地吽
莲师作为藏地之日时，于具信众生作引导主，随所应化而显现其身，
于那章卡山之山顶上，调伏约束{居士身战神}，于{差威}境的{差谢}地方，
极为高傲之天神居士，二十一位皆悉受调伏，于{芒油}境的{强金}地方，
赐予四比丘悉地成就，极为殊胜之持明圣尊，
祈尊运悲于我赐加持，以关爱引导我等入道，以尊密意赐予我成就，
以尊威力消除我等障。外来障碍于外界消除，内发障碍于内境消除，
秘密障碍于法界净除，尊前恭敬顶礼而皈依。
嗡啊吽  班扎  咕如 呗玛 悉地吽
于{巴莫}境的{巴堂}地方，调伏约束十二位地母，于西藏卡列山峰顶上，
调伏约束{岡嘎下美}神，于{淡谢拉布}之{宁中}境，调伏{汤拉雅薛}山神众，
于那嘿伯山之山顶上，调伏所有男女鬼神众，该等主要鬼神眷属中，
或能供献生命之精髓，或祈愿为佛教之护法，或能应允俯身为仆役，
威能神变力极具威者，
祈尊运悲于我赐加持，以关爱引导我等入道，以尊密意赐予我成就，
以尊威力消除我等障。外来障碍于外界消除，内发障碍于内境消除，
秘密障碍于法界净除，尊前恭敬顶礼而皈依。
嗡啊吽  班扎  咕如 呗玛 悉地吽
殊胜佛陀正法之显扬，如同胜利幢幡竖立时，任运兴建完成桑耶寺，
国王意愿皆令能达成，此时尊奉大士三胜名，其一名号称为{莲花生}，
一名称为{贝马桑巴瓦}，一名称为{海生金刚}者，秘密名称{威猛金刚}尊，
祈尊运悲于我赐加持，以关爱引导我等入道，以尊密意赐予我成就，
以尊威力消除我等障。外来障碍于外界消除，内发障碍于内境消除，
秘密障碍于法界净除，尊前恭敬顶礼而皈依。
嗡啊吽  班扎  咕如 呗玛 悉地吽
桑耶亲普寺中修行时，遮却诸恶之源赐成就，安置王臣于彼解脱道，
毁灭魔像以及苯教法，开示法身无垢宝教法，安置诸具缘者登佛地，
祈尊运悲于我赐加持，以关爱引导我等入道，以尊密意赐予我成就，
以尊威力消除我等障。外来障碍于外界消除，内发障碍于内境消除，
秘密障碍于法界净除，尊前恭敬顶礼而皈依。
嗡啊吽  班扎  咕如 呗玛 悉地吽
然后前往邬金净土境，此时师正调伏罗刹众，实为人中之尊极稀有，
行事殊胜神妙难思议，威能神变之力具威者，
祈尊运悲于我赐加持，以关爱引导我等入道，以尊密意赐予我成就，
以尊威力消除我等障。外来障碍于外界消除，内发障碍于内境消除，
秘密障碍于法界净除，尊前恭敬顶礼而皈依。
嗡啊吽  班扎  咕如 呗玛 悉地吽
具佛三密众生引导主，诸障悉断三界洞然知，得胜成就殊胜大乐身，
修菩提道障碍定消除，
祈尊运悲于我赐加持，以关爱引导我等入道，以尊密意赐予我成就，
以尊威力消除我等障。外来障碍于外界消除，内发障碍于内境消除，
秘密障碍于法界净除，尊前恭敬顶礼而皈依。
嗡啊吽  班扎  咕如 呗玛 悉地吽
嗡啊吽  班扎  咕如 呗玛 退称乍班扎  沙玛雅扎  悉地帕拉 吽 啊

海上明月

《蓮花生大師遂欲成就祈請頌》
奇矣哉！
西方極樂剎土中　彌陀激發悲愿力
加持化身蓮花生　臨瞻部洲利眾生
大悲利生無休息　祈請鄔金蓮花生
遂欲賜成愿加持
始自赤松德贊王　迄法王統未斷絕
三世無休祈加持　西藏護法王一友
大悲護王法行者　祈請鄔金蓮花生
遂欲賜成愿加持
身鎮西南羅剎口　哀愍普視藏土眾
引導無明邪眾生　權化煩惑難調者
大悲悲愍無休息　祈請鄔金蓮花生
遂欲賜成愿加持
已達五濁惡世時　晨夕降臨利藏土
乘旭日暉詣茲境　上弦初十親來臨
大悲大力利眾生　祈請鄔金蓮花生
遂欲賜成愿加持
乃至五百濁爭世　一切有情惑毒田
自受煩惱五迷毒　爾時我生大悲心
哀愍導具信生天　祈請鄔金蓮花生
遂欲賜成愿加持
蒙古可怖軍圍繞　教令法輪瀕毀時
心勿疑豫敬祈請　我与天龍八部眾
卻彼軍眾無有疑　祈請鄔金蓮花生
遂欲賜成愿加持
有情幻軀坏病起　難忍大苦所逼時
心勿疑豫敬祈請　我与藥師無別故
定除夭殤非時死　祈請鄔金蓮花生
遂欲賜成愿加持
大种拂逆地精天　有情飢病所逼時
心勿疑豫敬祈請　我与空行財天眾
貧困飢渴消無疑　祈請鄔金蓮花生
遂欲賜成愿加持
為利有情取藏時　以無虛偽誠毅誓
心勿疑豫敬祈請　我与本尊無別故
承受父財無有疑　祈請鄔金蓮花生
遂欲賜成愿加持
險僻林隘荒地中　雨雪風暴道途絕
意勿疑豫敬祈請　我与威猛地祗眾
示導行人道無疑　祈請鄔金蓮花生
遂欲賜成愿加持
虎豹熊羆及毒蛇　曠野險隘猝相逢
意勿疑豫敬祈請　我与勇猛護法俱
驅除毒有情無疑　祈請鄔金蓮花生
遂欲賜成愿加持
地火水風災障起　幻身瀕危極恐怖
意勿疑豫敬祈請　我与勇猛戰士俱
大种災自滅無疑　祈請鄔金蓮花生
遂欲賜成愿加持
經行可畏險道時　殺劫匪盜所逼迫
意勿疑豫敬祈請　我以四契印密護
摧坏盜賊劫奪心　祈請鄔金蓮花生
遂欲賜成愿加持
或為刑吏兵眾繞　執持利刃臨身時
意勿疑豫敬祈請　我以金剛帳幔護
利吏惊退兵刃折　祈請鄔金蓮花生
遂欲賜成愿加持
若适命盡瀕死時　离合苦逼若肢解
意勿疑豫敬祈請　我為無量光化身
定令往生極樂國　祈請鄔金蓮花生
遂欲賜成愿加持
假幻軀坏中有時　迷境誑惑所逼惱
意勿疑豫敬祈請　我以知三世悲心
迷境自然消無疑　祈請鄔金蓮花生
遂欲賜成愿加持
复有為業緣所判　迷境執實生苦惱
意勿疑豫敬祈請　我即大樂王體性
能令迷境苦盡絕　祈請鄔金蓮花生
遂欲賜成愿加持
六趣大苦所逼惱　尤其西藏王臣苦
能以猛利誠敬力　意勿疑豫敬祈請
我以大悲永顧視　祈請鄔金蓮花生
遂欲賜成愿加持

  
圓滿吉祥

海上明月

每日睡前，祈祷莲师加持之文：

一切佛的化身，莲花生大士

我祈请您加持一切众生的身口意

虽然我的心受各种各样的打扰

但一天终了，我的心终归回到正法上

请加持我，我的修持能够成功

请加持我，让我一切修道上的染污都能终止

请加持我，让这一切染污都能转成智能

请加持我，让一切不合佛法的念头会逐渐减少，最后完全终止

请加持我，让我的慈悲心能增长

请加持我，使我的相对和究竟菩提心能增长

请加持我，能证得心的本来面目

请加持我，能迅速成佛

请加持我，让我能救渡一切众生

鼎湖上素

顶礼莲师
谢谢明月师兄

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莲花生大师《关于防止修持过失的八十一条开示》
一、得到口诀不成就的九种原因有九：
1． 信心微小。
2． 智慧微小。'
3． 精进微小。
4． 不能抄书。
5． 不能供养本尊。
6． 不能以物承事。
7． 不胜妄念。
8． 不胜饮食。 '
9． 不胜贪欲。
二、观修怠惰散佚的原因有九
1． 火。
2． 晒太阳。
3． 睡眠。
4． 信口开河。
5． 闲谈。
6． 嬉戏玩乐。
7． 修法时靠枕头。
8． 靠背而修。
9． 包著头，蒙着面。
三、修而无果的九种原因
1． 食用不净污秽（麻风、寡妇及破三昧耶戒者所送饮食）。
2． 穿罪业深重、麻风病、贱民（所送）的衣服。
3． 不卫生。
4． （身语意）三门懈怠。
5． 食子恶劣。
6． 不精进。
7． 身不加持为本尊。
8． 语不持咒。
9． 意三摩地差，未做光之放摄。
四。、恼怒护法的九种原因：
1． 妇女在争斗（自己妻妾在关房内争斗）。
2． 械斗（自己仆眷拿刀械斗）。
3． 二勇士于关房内吵架。
4． 所供食子下劣，又催促护法作诛业。
5． 时食断绝。不作聚轮及补忏悔亦是。
6． 突然做诛业。
7． 自己身上意外地出现伤口。
8． 修法正中，收受肮脏财物。
9． 不补漏所破犯之三昧耶。
五、修忿怒尊不成就的九种原因：
1． 贪重不净的妇女入于关房内。
2． 逆伦（父子反目、兄弟相残）等不净者前来。
3． 罪恶人前来。
4． 拿空的器皿、袋子。
5． 拿破损、污垢的容器。
6． 生人前来。
7． 外人由窗外能看见关内。
8． 层顶上有不净、著魔之人走来走去。
9． 孀妇、仳离、乱伦等污秽妇女（入于关房）。
六、福德漏尽的九种原因
1． 不敬金刚上师。
2． 每日本尊念诵断绝。
3． 未准时做护法食子供养。
4． 对三宝的供养缺漏断绝。
5． 不敬爱金刚兄弟。
6． 于外部多不施食子，及对护法诸众不供食子。
7． 于法意不切信。
8．有障碍时，外不做除障修法禳解，内不观察微相，却依赖命相占卜。
9． 行事间法，而不尊守出世间法的规范。
七、已得成就却又散失的九种原因：
1． 于诵修时告诉别人本尊之名。
2． 于诵修时告诉别人咒语。
3． 于诵修时告诉别人所生之微相。
4． 为人灌顶。
5． 为人加持。
6． 为人修法。
7． 做防雹法事。
8． 为人念诵本尊心咒而做加持。
9． 为人开示甚深口诀。
八、能力不圆满的九种原因：
1． 未做身生起次第。
2． 未做慈悲菩提心。
3． 未做法身菩提心的修持。
4． 未做七支供养。
5． 持咒中断。
6． 应做诛业未做。
7． 未做统御所见一切三摩地。
8． 无特别之事而催动事业护法。
9． 修诛法时，未做度恶敌三摩地。
九、未得到加持的九种原因：
1． 跟上师争执。
2． 不承事上师。
3． 不恭敬上师。
4． 不赞扬上师。
5． 不顶礼上师。
6． 轻视、辱骂护法。
7． 不称扬（上师）功德。
8． 不常亲近、敬爱上师。
9． （对上师）生气。
如是九九八十一条，诸持明瑜珈行者非守不可。
以上出自莲花生大师所造《口诀见地显耀宫》

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很多朋友希望有一天能够拜见到宗萨仁波切,让他给自己一个功课,宗萨仁波切几次说:希望大陆弟子现在多多念诵莲花生大师心咒。他曾说:修行本来是很简单的事,但我们现代人却喜欢复杂。。。

   3月底，宗萨仁波切开示，他建议大陆弟子多念诵莲花生大师心咒，他说：“观音菩萨与汉地弟子非常有缘，莲花生大师是男观音菩萨，念诵此咒语，会得到诸佛菩萨智慧与力量的加持，消除灾祸、圆满心愿。

                          --- 2008年3月27日宗萨仁波切在印度比尔做此开示



   以下是摘自索甲仁波切写的《西藏生死书》对莲花生心咒的部分解释：“在当前的困难时代里，我们所能祈请与皈依的，以莲花生大师最殊胜，所以，他的心咒最适合这个时代。这个心咒共12个字，代表佛陀说法的十二部（八万四千法门精华）的整个加持。此心咒是莲花生大师智慧心的发射，具有他的加持。它是莲花生大师的声音显现，因此当你以念诵12个字母来祈请他时，你将获得巨大的加持和功德。



莲花生心咒：发音：om a hong ban za gu ru bai ma xi di hong .

音译：om 啊 哄 班杂 咕噜 白玛悉地哄。



om ---是诸佛菩萨（身）的精华、净化一切身恶业。

a(啊）---是诸佛菩萨（语）的精华，净化一切语恶业。

hong（哄）--是诸佛菩萨（意）的精华，净化一切意恶业。

以上三个字omahong----代表一切诸佛身、语、意、的加持。

banza(班杂）---是金刚钻，最坚硬最珍贵的，

guru（咕噜）---是上师，具有非常殊胜德行的人，它象征智慧、知识、慈悲和方便。

“咕噜”具有不可思议的品质、使它变成无可超越，殊胜无比，在此比喻报身和大悲的观世音菩萨，“banza guru” 是金刚上师的意思。

baima（白玛）---是莲花的意思，这里指莲花生大师。

xidi（悉地）--是“ 真正成就”、“证得”“加持”“证悟”的意思，证悟有两种：一般和无上，透过接受一般悉地的加持，我们生命中的一切障碍可以全部消除，我们的一切愿望可以满足如：财富、地位、长寿自然会增加，生命的各种环境会变得吉祥，并且有助于修行和觉悟。无上悉地的成就可以产生觉悟，这是莲花生大师的圆满境界，能利益自己和一切众生。

hong（哄）---是诸佛之心。



这个咒的意思是：我祈请你，诸佛身语意的精华，金刚上师，莲花生大师，以你的加持力赐给我们一般和无上的两种成就。