根据明代永乐大钟配方复制的铃杵

matgg · 发表于 2010-12-3 16:36

随喜

仁静 · 发表于 2010-12-3 16:50

我见到了，东西很好很强大。
只有楼上师兄讲只有藏区做的好，恕我不感苟同。随喜宁玛文化黄师兄的功德！

慕宗 · 发表于 2010-12-3 17:57

原帖由 肃火斤 于 2010-12-3 16:26 发表
藏传佛教法器的制作属于中国西藏地区的特色文化,这是中华民族的文化遗产,保护它,不仅仅是藏族人民的则任,每个中国人都有则任.藏密离开了

藏,就没有藏密啦!同样,藏传佛教法器,离开了藏传佛教的原料工艺配方,造出来 ...

我也搞不大懂师兄的意思，看来关键在于“原料工艺配方”上面，想知道这个东西的意义究竟在哪里？到底算是法器还是工艺品

仁静 · 发表于 2010-12-3 22:48

铃杵做的很如法，拿来修法就是法器，拿来摆着就是工艺品。

肃火斤 · 发表于 2010-12-3 22:57

密宗法器不能作摆设!

黑板锹 · 发表于 2010-12-3 23:02

比如，某世噶玛巴，去完汉地后，把汉地工笔画的技法带入了西藏，形成了一个独立的流派。。。而且，我的噶举派老师一直强调热贡画派并不是唐卡的全部，而且他对那种花花绿绿的风格认为很“怯”。。。
又比如，噶玛巴的帽子。。。怎么搞的全是噶举派！:lol
而且，我觉得吧哈，我们得学点藏文，才能算学习藏传佛教。。。造铃杵的时候，我认为根本不应该有汉人出现，因为汉人造了法器，严格意义上也不是西藏的文化了。。。
说到这里我又想起了一个大问题，现在西藏的很多佛像都是尼泊尔来的，那帮人好多连佛教都不信啊。。。而且，最最不能接受的是，大昭寺的佛像涂金，那种金粉所有的师父们都告诉我，西藏只有一家而且质量差，所有的金粉都是尼泊尔做的。。。
你看，这破坏藏传文化的不负责任的人从汉人到藏人还真不少啊。。。
然后我又想起来，按照藏传佛教的说法，藏传是清净传承源自佛陀。。。这么说，佛陀时代，要么没铃杵，要么就是铃杵是藏族文化自己发明的。。。当然，根据我这么曲折的思路，我觉得很可能是佛陀时代有“铃杵制造法”的书传承，但是从来就没人用过，直到莲花生大师来到了西藏。。。但是，我发现莲花生大师自己也拿着铃杵，而且，连金刚持也拿着铃杵。。。连老大们都很不负责任地破坏了西藏的文化，我作为藏传佛教徒，到底是跟着“藏”走，还是跟着“佛”走呢？
太挑战思维了。。。这比中观还难于抉择啊。。。

上善如水 · 发表于 2010-12-4 00:09

我也很喜欢一切传统的工艺，然而如果公道点说的话，只要上面的设计符合佛教密法传统要求，那么就已经没有什么问题了。这个东西，本来也不是西藏的嘛，来自印度，所以和东密的也差不多，大同小异而已，这并非西藏独有的东西，不能说西藏的才正宗什么的，这也不是什么“藏铃”。
其他的，譬如曼达，在印度的原型是石头而已；事业瓶，原型并无嘴；喀帕拉，印度原型没有盖；所以，西藏本身就有演变，不能说它的就是最正宗。
至于造铃工艺，西藏工艺不见得比得上尼泊尔。现在我们能买到的铃，好的来自尼泊尔，尼泊尔人有的是藏传佛教徒，有的是外道，也不一定是藏族；差一点级别的，根本就是印度穆斯林做的；所以，无论如何，其实和西藏独特传统技术根本没啥关系！一个铃来说，就是需要设计符合传统，铃的材料必须好才会有好声音，也就是这样而已。只要能符合这个条件，和谁做没有啥关系（穆斯林都在做，我们派高僧也都在用着）。实际上，历史上西藏佛教的“名铃”里，有很大部分不是西藏人造的，而是明、清朝廷做的，譬如哪皇帝送大宝法王那套。
所以，如果非要说，西藏的铃并非西藏原创，最好的铃本来也不见得都是藏族做的。

岁月如歌 · 发表于 2010-12-4 09:31

随喜

新想事成 · 发表于 2010-12-7 11:35

随喜

xinjian · 发表于 2010-12-7 11:48

原帖由 上善如水 于 2010-12-4 00:09 发表
我也很喜欢一切传统的工艺，然而如果公道点说的话，只要上面的设计符合佛教密法传统要求，那么就已经没有什么问题了。这个东西，本来也不是西藏的嘛，来自印度，所以和东密的也差不多，大同小异而已，这并非西藏独有 ...

这里涉及到如法的问题：1.传承清净；2.制作要传统精良；3.具有藏传佛教界认同性。你说穆斯林的也能做，这是指工艺上的问题，即便他们能做，我也不会用的。就像是小偷偷来的药，尽管也能治病，但我也不用，因为那是赃物。:lol

携手云端 · 发表于 2010-12-7 12:21

抽烟喝酒不信佛的印刷厂工人印的法本，您看不看？

洛桑云登 · 发表于 2010-12-7 13:17

铃杵是否“如法”的判断标准是什么？
不在藏地制作的就是不如法的？
和永乐大钟使用同种冶炼配方的就是不如法的？
穆斯林制作的就是不如法的？

口牛 · 发表于 2010-12-7 14:28

原帖由 肃火斤 于 2010-12-3 16:26 发表
藏传佛教法器的制作属于中国西藏地区的特色文化,这是中华民族的文化遗产,保护它,不仅仅是藏族人民的则任,每个中国人都有则任.藏密离开了

藏,就没有藏密啦!同样,藏传佛教法器,离开了藏传佛教的原料工艺配方,造出来的东西就不能算是藏密法器,这个问题,必须要有宗教头脑,也要有

政治头脑,简单的用商业头脑办事,就会伤害藏族人民的利益,对于藏传佛教也不利.

我认为这段很狭隘，藏密属于藏传佛教吧？法器符合佛教规矩就市如法的吧？难道只有藏族工艺才如法？

长寿佛子 · 发表于 2010-12-7 14:59

负责任的说，这套铃杵，佛像面部的开脸，做的不对称。
需要好好修改一下模子。
我供养上师的话，绝对不会用这套铃杵的。

不过铃音还算可以的。

[ 本帖最后由长寿佛子于 2010-12-7 15:12 编辑 ]

肃火斤 · 发表于 2010-12-9 10:16

1500年- 1700年, 西藏地方作精美的铃和杵.(现在美国加利福尼亚亚太博物馆展出).

只要西藏有这种制作工艺,就应该保护.

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根据明代永乐大钟配方复制的铃杵

很好很强大

当然是法器了

我根据这位肃火斤朋友的思路，分析出了藏传佛教文化潜伏的很多不负责任分子。。。

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