求助：走火入魔怎么救治

牛哥

如其用变化马甲、给论坛扣帽子，逼版主删帖，不如细细考究一下海空所谓如意金刚轮法的传承，因为这关系到你们自己的慧命。

似水流年

佛陀传承的法，有来源的，一般开头都有梵文的，入行伦、上师供等等很多都是如此

1qazxsw2408

网上的争论，不能都太当真。
我看到一些网站对藏密大加批判否定，罗列了许多证据，甚至编印了一本书，其中也说到宣化上人对藏密的批判。
我也看到一些网站对净空法师大加批判否定，罗列了许多证据，甚至说是邪魔外道。
在我看来，那些对藏密、对净空法师的否定，与这里对海空法师的否定，同样的不可接受。他们分明度化了无数众生。我认真看了海空上师的网站，我觉得是正法，是正信的佛教，是对众生有大利益的。
那个发帖提问的人，再也没有出现过，很可疑。
上面27楼，说“如果敏公上师说过这个人是外道的话，那就确定无疑了。”怎么可以依人不依法呢？敏公上师我很敬重，但我绝不认为他说的每一句话都一定绝对正确。
说到《如意轮金刚法》，海空法师的网站介绍说：1992年末，法师出关后，为应汉地众生因缘，将唐密的如意轮融会贯通，以《如意轮金刚法》开示法缘，用《观世音菩萨心法》济世度人，广摄众生。我想，应该是法师根据现代汉地众生的根机因缘，而开示的接引方便法门，没有什么不可以。打个比方，李小龙融合国内外很多搏击术，创立了截拳道，继承和推动了中国功夫的发展，有什么不可以呢？至少在形式上是可以、是应该与时俱进的。再如张三丰创编太极拳，道教也没有因此说他是邪魔外道。曾几何时，气功风靡一时，海空法师也曾经以佛家气功的名目接引众生，有何不可？
一句话，你如果对某个上师没有信心，不要亲近他就是了，不要动不动打为邪魔外道。到此为止，我不会再参与这个问题的争论。

[ 本帖最后由 1qazxsw2408 于 2010-10-7 22:52 编辑 ]

牛哥

大约在2001年的时候，本社区的前世--朗忍社区就有各路豪杰对海空传承质疑，一直到2005年在网海莲舟上还有对海空的争辩，其实经过这两次较大规模的辨析，基本上把海空之流逼入地下，其门徒大多数被限令在自己的地盘上活动，很少到其他佛教网站走动，经过几年闷声发大财，最近海空之流又活跃起来，被蒙蔽的门徒又企图让别人认同他们的身份，可惜、可惜，佛法是让人变的有智慧的，群众的眼睛是雪亮的。

我现在手头有一堆当年争辩的资料，我会择机公布出来。

如如自在

楼上牛某所谈的事我也见过并进行了解!其实是社会上以陈军为首的一批社会混混为了破坏僧团和合扰乱佛门清静的流氓所为!2001年在网上刮起的一股妖风早已被正义打得自动散流!其实这伙人根本不是佛门居士更不是僧人!居士有三皈五戒,僧人有比丘戒,密宗还有密乖教戒!教内之事应由教内本门论及,无须这些流氓说三道四!中国是法制国家,对这以诽谤为由而损害他人的不法分子将以法律武器对治之!牛某的所谓争辩资料纯属毫无根据的破烂!希各位贤士认真试目以待!

[ 本帖最后由 如如自在 于 2010-10-8 00:25 编辑 ]

清净月

哈哈，换马甲？该不是怀疑在下吧？（看来有的人不仅敢说，想象力也蛮丰富的。）说几句公道话也用得着换马甲？如果说到换马甲的话，我倒是想提醒各位仔细研究一下1#楼到34#楼的帖子，有几个人真是太可疑了，一唱一和不知唱的是双簧、三簧还是N簧？用意实在太明显了（特别是那个发帖人）。给论坛扣帽子？有吗？我只不过在陈述事实而已，因为实在没想到那些恶劣的词汇会出自自称为修行者之人的口。所以忍不住发几句言。现在看来，以那种人的修为如果能有能力判断他人的慧命、辨别人家的传承我还真是觉得是个大笑话呢！本人心直口快，如果不小心得罪了哪位还望见谅啦！

[ 本帖最后由 清净月 于 2010-10-8 10:30 编辑 ]

玉兰

我在这个网站看到的怎么和楼上某位说的不同呢？（http://www.foyuan.net/html/xinwen/jiaona/133047.html），你们谁在说谎！？如此争论有意义吗？
请看图：

[ 本帖最后由 玉兰 于 2010-10-8 16:56 编辑 ]

玉兰

图片发不大，请看原网址。

牛哥

对“海空法师”传承的置疑
关于海空法师的传承有以下几点疑问：

    第一：在海空法师的网站“显密圆通金刚宝站”上的如下位置：“主页
-->密修篇-->入门须知”的文章里谈到：
【海空上师是能海上师的第三代灌顶亲传弟子。能海上师当年为使密法在汉
地弘扬历经千辛万苦，两次入藏求得正法，并证得阿阇黎（金刚上师）的称
位。将已在汉地失传多年的密宗密法，重振旗鼓。在特别历史的时期（文化
大革命），能海上师视大事因缘已毕坐化而去，真正是如来如去，如佛之象，
因其无量功德，而被世人尊为一代“法王”。能海上师的亲传弟子清海上师
（即海空上师的师父），在四年前亦是坐化而去，肉身至今不坏，可见其觉
行圆满。海空上师正是得到了清海上师的一脉亲传，一脉相继的亲传，才可
确保密法的正知，正见，才可能得到历代祖师直至佛菩萨的一级级的加持力。
密法的传承如电一样，可以从释迦牟尼佛一代代传到上师，再由上师亲证后
传给弟子。电线没有断。电灯才能亮，绝不能无师自通。】

    文章中提到：“海空上师是能海上师的第三代灌顶亲传弟子”，本人就此专门
求证于一位当年海公上师座下的上座弟子，此位大德依止海公上师的时间较清海法
师还要早，是仁清法师当年在净慈寺受戒的师父之一。
    这位大德明确说：作为海公上师的上座弟子，从来不知道也没有听哪位大德或
者当年海公上师座下的弟子说过清海法师得到过海公上师授予上师位，更谈不上什
么所谓“第二代灌顶亲传弟子”了。把清海法师说成是海公上师法流衣钵的所谓“
第二代传人”是不合适的。海公上师根本就没有传过什么法流衣钵给第几代传人！
就连清定上师也只是得到海公上师授予的上师位，但也不是什么海公上师传授衣钵
的第几代传人，定公上师自己也从来没有说过。
    由此我们可以得知：在海空法师出来之前，作为海公上师法流下的弟子，从来
没有谁谈过听说过什么海公上师的第几代灌顶亲传弟子的说法（这个说法这个名字
在海公上师的法流中就根本没有过），定公上师不是，清海法师更不是。再说海空
法师说得到清海法师传于上师位，而且是成为“能海上师的第三代灌顶亲传弟子”，
这样的大事情应该举行大法会，大兴供养才是。可为什么除海空法师及其弟子外从
来没有听别的大德提到过呢？！
  大德说，上师位不是“证得”的。是其上辈师长认为其学识、修行等方面合格
，有资格给别人传法灌顶等，才授予上师位，这样他才有阿奢梨位。我举个例子：
大家都知道多宝讲寺的大德智敏上师，现在是有上师位的，对外也允许大家公开以
上师称呼。但这是在97年（好象是，我记不清了）大吉佛爷给智敏上师传了上师位
后的事情，在这之前可不是这样。本人96年时去过多宝讲寺两次，当时虽然寺中大
众都得到过智敏上师的传法，但是上师严令大众称其只能是法师不能称上师，对清
定上师才称上师。直到97年上师去四川南无寺从大吉佛爷处得到多种显密教法的传
承、灌顶，并蒙佛爷印证智敏上师具备合格上师的资格，并授予上师位后，智敏上
师才允许大家以上师相称，传法时才戴上表具备上师资格的黄色法帽。



    第二：海空法师的弟子在论坛里公布的其上师的法脉传承如下：
【“1980年，上师在成都文殊院得定超大法师禅静心法的唯一传承；
1981年，上师在成都文殊院，得定慧大法师（原昭觉寺方丈，清定上师的传
戒大和尚）的禅密印心密法传承，即《观世音菩萨如意轮瑜伽金刚修行法》，
《显密圆通成佛心要》修行法；
1981年秋，上师得仁清上师一脉相承的密法灌顶印心传授了《释迦牟尼佛成
就法》，《五文殊金刚本尊法》，《观世音菩萨心法》。
1982年4月，上师得五台山广宗寺清海上师的《毗卢仪轨大法仪》 ，《大威
德金刚》《五文殊金刚》，《释迦牟尼佛成就法》，《文殊菩萨本尊法》，
《观世音菩萨心法》的一脉相承，并亲赐衣钵，铃杵传承，示其弘法利生因
缘。 之后，上师按所得其传承，按次第习修，闭关十年，得大成就。为应汉
地众生因缘，上师将唐密的如意轮融汇贯通，以《如意轮金刚法》开示法缘，
用《观世音菩萨心法》广摄众生。今示缘起，利乐有情！  
    关于海空上师的法源体糸为什么没着重介绍“大圆满”的传承问题。现
作一点说明：海空上师在接受定慧大师“显密圆通成佛心要”传承时，就同
时接受过定慧大师的“大圆满灌顶及传承 。 定慧大师在“解放前”就是成
都昭觉寺方丈，昭觉寺历来都是禅密共住的丛林，长住活佛法王并受法灌顶。
定慧大师是具足法王传承的高僧大德，举世公认。在唐菩提流志所译的“如
意轮”与“大圆满”本是一脉法源，无分别可言。只是以后传承各依而已。
最重要的是，海空上师因时节因缘故而示，在示法中以“如意轮”和“金刚
法”而相应法源，故未以大圆满作传承体系示现，并非无传承！希诸君勿生
误解。”】
    对此，大德说：《毗卢仪轨》非常复杂，要想学精需要一、二年的时间。而且
海公上师当年只是随学随译出《毗卢仪轨》的修持部分，而且灌顶、传法的仪轨没
有译出。灌顶、传法的仪轨是后来（90年代）应莲波佛爷之请，才由当年海公上师
座下的一位精通藏文的上座大德译出。不知道海空法师在80年代是如何得到该仪轨
的灌顶传承的。
    大德还说：清海法师在念诵方面非常精进，所以由其住持的五台山圆照寺的念
诵时间超过其它由海公上师弟子住持的寺院如：五台山大塔院寺，浙江多宝讲寺等。
由此本人想知道：既然海空法师自称是得清海法师亲传，那么也应该保持海公上师
念诵的一贯作风。我们从海公上师的传记里、和现在由海公上师的弟子住持的寺庙
里都可以看到其念诵的内容是一致的：上师供、文殊五字真言、真实名经、大威德
仪轨、这些都是每天必念的。还有虽然不是天天念但是在由海公上师的弟子住持的
寺庙里也经常念诵的《五大金刚仪轨》。可是我遍翻海空法师的法脉传承、所弘扬
的法，竟然对这几种法只字未提。这是什么原因？



    第三：   
【“关于传承问题网站上也说得够清楚了，至于某些的，是大事因缘问题，
暂时不能全部公开于世，只有为数极少数的人知道！有些人可能还会问，为
什么能海上师传没有记载？我想这个问题问得好。能海上师传有没有记载仁
清上师（能海上师的弟子）密传如意轮，为什么不记载？大家应该可以猜到
吧！为什么历代祖师-->能海上师-->清海上师的衣钵传给海空上，这个问题
大家也应该考虑考虑，为什么，是随便可以传的吗？大事因缘问题!】
    把道家的修法、净土宗的修法、禅宗的修法、集法入道。我八三年修的
还是心中心修法改良本。如意轮金刚法这个名称；是我从八三年到八六年，
通过三年时间才把佛教密宗的如意轮的修法和金刚法结合起来的。也只有这
样结合才能够广泛适应于社会。如意轮金刚法，就是我通过十多年的修练、
证悟、摸索、提练形成的一个方便善巧的修法。这是我自己与当时很多学法
者大家共同修练、共同学习的智慧结晶。】
    文中一会儿说所谓“如意金刚轮”法是海公上师“密传”，一会儿又称是自己
把如意轮和金刚法结合起来。自语相违到底哪个才是真的？

    最后我要问：以上这些除了海空法师其它大德都不知道、没有听说的事情；那
些无法解释的事情；那些不可能的事情，该不会又都是秘密进行，只有海空法师一
个人知道吧？或者是因为不知道哪里来的什么大事因缘，而打死也不说吧？！！

如如自在

2001年的文章早己被当时拨正说明!今复搬出更显别有心!可笑之极!

一,海空法师是清海上师的剃度出家弟子和戒弟子!清海上师与海空法师的授法传承事谊当时在广宗寺僧众皆知!因为海空法师是五台山广宗寺的知客师,管理寺院事务,教内密乘传授密法乃本门之事,非外人猜想得知!广宗寺现方丈演明法师与成都昭觉寺方丈演法法师都与海空法师法兄弟也是戒兄弟,可证明之!还轮不到外人评头论足!
二:能海上师在五台山圆寂时只有清海上在身边,能海上师的一切善后均由清海上师处理,外人怎知能海上人与清海上人的授法传承情况呢?

三:能海上师道场的佛事均由清海上师作维那师,传法事谊均由请海上师主持,只在能海上师身边住了几天的人怎能知晓,况且文革期其它人都各散五方,只有清海上师没离开能海上师!

1四:海空法师不仅授法于清海上师,仁清上师,而且还得到了大吉活佛的传法,并赐法名身(络桑确达)

五:得法脉传承后并非都按传承要求在一个传承上弘法利生!虚云上人也接了多个法脉,而在弘法时均是对机演教的!尔等少见多怪也不为奇!!

六:海空法师还是文殊开继派传人(福隆空弹师),由海山法师传承,临济昭觉传人(方圆禅师)按照佛教规定,没有接法的人是不能升方丈的,海空法师连升中江白塔寺和南充栖乐寺方丈都是经各级佛协与各级政府宗教部门审查批准的!这是铁的事实,

六:至于海空法师的传法因缘,WWW.HAIKONG.COM网站有祥尽说明,大家可去参阅!

[ 本帖最后由 如如自在 于 2010-10-9 00:48 编辑 ]

故乡

清海法师等人都已作古，所以呢“外人怎知能海上人与清海上人的授法传承情况呢”，是啊，当事人都不在了，那以谁说的为准呢？以何为凭呢？“授法传承事谊当时在广宗寺僧众皆知”：那就任意找一位当时的“广宗寺僧众”不就明白了？比如“广宗寺现方丈演明法师与成都昭觉寺方丈”等。

不多说了，真没意思，就好比小月月，一开始还可以看看、笑笑，到后来就只有感到无聊、悲悯，因为：小月月根本就是精神不正常，这种已经确定无疑的事情，还要追踪报道、调查，弄得煞有介事，难免无趣。大不了以后见到“奥利奥”“香蕉”“小蛋糕”……不吃了，遇到又唱又呻吟又吟诗的厚毛衣肥女生躲着跑算了。但是前提是：小月月同学，你得老实待在家里，或者“杜鹃窝”也行，不许出来骚扰小W，不许在大众场合高喊“侬好，上海！”

上善如水

这张飞到佛、观音头上面去了：



这张里他是“如意法王”：




这张放光很精彩：

上善如水

这张是请法师坐在莲花上然后祝他“长久住世”？！

智生

以前他们网站还看到过更雷的视频：高亢一声“香花供”，画面上电脑合成的塑料花们显现、旋转、消失……显现、旋转、消失……我嘞个去，典型的三俗小画片儿。现在估计还有，大概在海空大和尚方丈升座大法仪里面，好事者可以去瞻仰一下。

附录一些视频截图，看看是否如同前面所说“能海上师在五台山圆寂时只有清海上在身边”，“况且文革期其它人都各散五方,只有清海上师没离开能海上师”。


正文法师对定公说：“我跟老上师我们一块的”



前面叙述了能海法师圆寂经过，正文法师说：“这是我亲眼见的，我亲手埋的，亲手烧的”（当时先埋再悄悄火化）

   


这是寂度老法师，前面在说跟随能海上师从云悟寺到五台山，在这里他说：“一直到上师圆寂的时候我们都没有离开”



如果“能海上师在五台山圆寂时只有清海上在身边”，“况且文革期其它人都各散五方,只有清海上师没离开能海上师”的说法。上面这两位老人在干嘛？

Zen

楼上贴图来源的视频我看过，回忆起来了。当时定公等人，一起在回忆、谈论那段历史。
:handshake