宏智罗桑达吉上师-是确实有这回事吧？

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请问，五种说人是出家人啊？

圆真居士

我觉得不需要搞的火药味怎么重，各位可以打电话给南无寺问问就知道，不需要这样口舌。

笨者之帚

金刚上师位先不说，请教一下，这位的活佛位是怎么认证的？是谁有这个资格来认证的呢？

似水流年

看过 滚却格西—转世小活佛 的电影
活佛的认证，不容易啊，至少是具德的修证者，然后有大老板，二老板级别的大师认证，我想嘉木样活佛也不会随意认证xx成就者成为转世尊者的
至于金刚上师的说法，坛子里一篇文章《历史与展望》表述的一些观点，到是权且可以这么说，不过金刚上师的如何判定，标准，似乎还没有准确定义，格鲁官方内部一直也没有表态，所以公开使用金刚上师也不够权威，只能小范围内部使用。

智德

宁波清福寺简历

宁波清福寺，地处宁波开发中心区，新矸街道星阳社区，座北朝南，原名集福庵，又称聚福庵。清康熙（1662~1722）初年，周之美善士捐田捐资创建，今住僧守护千丈塘，保卫塘内万亩屯田。咸丰（1851~1861）初年，住僧汝兴“广所据之廊庑而巍然壮观”，且置寺田30亩。咸丰五年（1855），镇海知县李寿榛撰文立《集福庵记之碑》现存北仑开发区博物馆内，记其事，屡经兴衰，至上世纪九十年代中期，尚存大殿3间、厢房5间。
宁波清福寺住持宏智罗桑达吉上师
1996年8月16日，开发区人民政府批准，聘请当代高僧清定上师为北仑开发区佛教协会会长、筹备委员会主任，聘请清定上师弟子宏智罗桑达吉为佛教协会副会长、筹备委员会副主任主持，寺名匾额由清定上师更名为清福寺，请原中国佛教协会会长赵朴初手书，亲自批示中国佛教协会存档，并提写匾额。已经开办的藏传佛教格鲁派金刚道场，经住持宏智罗桑达吉，重新规划，数年大力兴寺，今清福寺已修建了天王殿、大雄宝殿、如来宝殿、文殊殿、玉佛楼、五大金刚殿，寺僧住房28间，建筑面积2000平方米，占地面积1.25亩、总投入资金1500多万元；寺内共有3米高的菩萨、弥勒、韦陀、四大天王、露天观音、一佛二弟子、四十二臂观音、毗沙门天王、宗喀巴大师、五智文殊菩萨、长寿佛、药师佛、卢舍佛、金刚萨垛、四臂观音、地藏菩萨、六度母、三米长缅甸玉石卧佛、3米高21臂玉石座像观音、3米高九龙伽兰菩萨、3米高的九龙龙王菩萨、35公分高1080尊玉佛观音菩萨、4米8高千佛塔1对、4米8高宝顶1对、香炉1对、4米8高清定上师法身舍利塔一座、历代高僧碑20个、智慧狮子4对、光明白像1对，供房1间、油灯房1间，流通处1间、财务室1间，车库1间、食堂餐厅4间，1.5米高转经桶1对，3米高古铜门4扇，清福寺现已修建得基本完善。
是在开发北仑旅游休闲宗教信徒融为一体的好去处，在党的宗教自由信仰政策，与社会主义相实应的前提下，团结当地的宗教信徒，走爱国爱教的道路，发扬人间佛教为社会善利的佛国之场所。壮严国土，利乐有情。


宏智罗桑达吉上师简历
     
宏智罗桑达吉，俗姓李，名新凡，1962年农历七月十二日出生于四川剑阁翰林地，兄妹六人，家中长子，父亲身为文化大革命的大队长，文革主任，为了纪念意义，因本地大队名为新房特取名新凡一个独特的密号。宏智罗桑达吉出生三个月行走，人如柴火竿一样，当地百姓说此人是怪物，把他扔掉给野兽吃了，如养着对家中不利，不会带来吉祥的，后被多年归依佛门吃素的外婆知道，把父母痛说一顿，不管是怎样，他是一条生命，后来慢慢的养活了，六岁时被外婆经常带去当地的一位老和尚叫克成师傅那里，七岁时就会念诵很多经文，给左邻右舍讲佛经故事。








宏智罗桑达吉在癸亥年1983，农历六月十九出家，由山西五台山广宗寺礼上宽下怀为剃度师，当年七月初四，海公上师座下著名弟子清海上师为受戒大和尚。 并学习格鲁派各仪规，甲子年1984在中国佛学院养正院学习 “ 因明 ” 学 （北京广济寺 正果法师任院长 觉海法师讲）已丑年1985在河南少林参学任内勤，丙寅年1986厦门佛学院“养正院”学习，丁卯年1987成都昭觉寺受上清下定上师五部灌顶学习密法 “ 五大金刚 ” 已巳年1989西藏五明佛学院学习大圆满次第，宁波观宗寺外勤， 癸酉1993年8月任清福寺住持至今，乙酉2005年九月十九接任浙江天台宗第四十六代法子法位，丁亥2007年，农历三月二十五日，在四川康定南无寺得海公上师同学,第五世大吉佛爷传法获金刚上师法位。同年闭文殊大威德一尊关，四十九天，并接受全套格鲁派仪规，庚寅2010年闭文殊大威德十三尊，吉祥天母算卦法，宗喀巴大师造文殊菩萨算卦法三个月）现任宁波市佛教协会理事，宁波慈善基金会理事，宁波北仑佛教协会常务理事，宁波北仑佛教协会副会长，浙江天台宗第四十六代法位，宁波清福寺藏传佛教开山宗师，宁波市格鲁教派金刚道场主持职务。







宏智罗桑达吉，出家后，不怕吃苦，精勤修学。在五台山，广宗寺上清下海上师处学习格鲁教派一切仪规。学习 “ 根本阿含，变时阿含 ” 。现观庄严论，俱舍论，宝香定道资粮。上师五十颂，上师四十颂，上师供养。文殊五字真言，真实名经。毗卢经上下部，天香水陆广略供养法等仪规。
在中国佛学院养正院学习 “ 因明学 ” ，在河南白依寺（阁）跟太虚大师法子净严老法师亲口传受东密真言宗四部，并开办佛学院任老师。在厦门佛学院养正院学习唯识宗一切论部。在昭觉寺受上清下定上师五部灌顶。学习 “ 五大金刚 ” 仪规。圆成次第，生起次第，善提道广略论次第， 宗大师全集自学等一切密部。 宏智罗桑达吉现任清福寺金刚道场主持，每天来寺礼佛弟子无数，坚持修学格鲁教派传承，以戒为师，以戒为根本，应化众生，发扬人间佛教，利乐有情。
宁波清福寺宏智罗桑达吉活佛
在四川康定接受金刚上师法位

二00七年农历三月二十五日，上午九时在四川康定南无寺，按藏传佛教格鲁派的严格制度，经过大吉佛爷的心法印证接受大吉佛爷的金刚上师法位。
上午九时，天降甘露，寺院吹大法罗，全寺活佛喇嘛僧众及信徒进入大师殿，大吉佛爷迎进金刚法座，同时诵传法仪规，宏智罗桑达吉在成都昭觉寺方丈演法金刚上师的引路，进入大师殿向大吉佛爷顶礼三拜，由喇嘛活佛安好座位，由南无寺的大活佛多珠金刚上师的带引，宏智罗桑达吉，双手奉持洁白的哈达，供养大吉佛爷。
大吉佛爷把金刚上师法王帽传给宏智罗桑达吉头上，又把用金和钻石珠宝制成的金宝法轮及传法证书，传给宏智罗桑达吉，大吉佛爷取名为：宏智罗桑达吉，在由多珠活佛，带入用大米写成（万）字的金刚法座上座好，全部活佛僧众共吃智慧宝瓶甘露后，由多珠活佛带引，宏智罗桑达吉在大殿绕佛三转完毕，整个过程十分壮观。
（宏智罗桑达吉）金刚上师接法位后，按藏传佛教的严格制度，农历四月十二日，由大吉佛爷传受的即身成就法，进入闭关房，封闭四十九天修炼文殊大威德一尊关，闭关成就后出关。
这意味着在藏传佛教中又多了一位金刚上师，他承担如来使命，为一切众生受苦，普度有情，同圆一处。

[ 本帖最后由 智德 于 2010-9-9 14:36 编辑 ]

牛哥

智德，请标明一下你的身份比较好。你到底是宏智罗桑达吉本人，还是那个网站的“站长”，或者其他什么人。
否则，大家说来说去没意思。
低碳时代，要注意环保！

上善如水

智德兄的50楼回应，只是把前面的错漏百出、年份根本不可能是真确的传记推晚了年份，加上些“党的宗教自由信仰政策。。。与社会主义相实。。。走爱国爱教的道路”等几句，却没见对43、44、45楼几个简单问题给个回答让大家解惑啊？！难道又是在尝试辩解不果后改走清者自清路线？！呵呵。。。

智德

宁波清福寺，地处宁波开发中心区，新矸街道星阳社区，座北朝南，原名集福庵，又称聚福庵。清康熙（1662~1722）初年，周之美善士捐田捐资创建，今住僧守护千丈塘，保卫塘内万亩屯田。咸丰（1851~1861）初年，住僧汝兴“广所据之廊庑而巍然壮观”，且置寺田30亩。咸丰五年（1855），镇海知县李寿榛撰文立《集福庵记之碑》现存北仑开发区博物馆内，记其事，屡经兴衰，至上世纪九十年代中期，尚存大殿3间、厢房5间。

1996年8月16日，开发区人民政府批准，聘请当代高僧清定上师为北仑开发区佛教协会会长、筹备委员会主任，聘请清定上师弟子宏智罗桑达吉为佛教协会副会长、筹备委员会副主任主持，寺名匾额由清定上师更名为清福寺，请原中国佛教协会会长赵朴初手书，亲自批示中国佛教协会存档，并提写匾额。已经开办的藏传佛教格鲁派金刚道场，经住持宏智罗桑达吉，重新规划，数年大力兴寺，今清福寺已修建了天王殿、大雄宝殿、如来宝殿、文殊殿、玉佛楼、五大金刚殿，寺僧住房28间，建筑面积2000平方米，占地面积1.25亩、总投入资金1500多万元；寺内共有3米高的菩萨、弥勒、韦陀、四大天王、露天观音、一佛二弟子、四十二臂观音、毗沙门天王、宗喀巴大师、五智文殊菩萨、长寿佛、药师佛、卢舍佛、金刚萨垛、四臂观音、地藏菩萨、六度母、三米长缅甸玉石卧佛、3米高21臂玉石座像观音、3米高九龙伽兰菩萨、3米高的九龙龙王菩萨、35公分高1080尊玉佛观音菩萨、4米8高千佛塔1对、4米8高宝顶1对、香炉1对、4米8高清定上师法身舍利塔一座、历代高僧碑20个、智慧狮子4对、光明白像1对，供房1间、油灯房1间，流通处1间、财务室1间，车库1间、食堂餐厅4间，1.5米高转经桶1对，3米高古铜门4扇，清福寺现已修建得基本完善。
是在开发北仑旅游休闲宗教信徒融为一体的好去处，在党的宗教自由信仰政策，与社会主义相实应的前提下，团结当地的宗教信徒，走爱国爱教的道路，发扬人间佛教为社会善利的佛国之场所。壮严国土，利乐有情。

宏智罗桑达吉上师简历

宏智罗桑达吉，俗姓李，名新凡，1962年农历七月十二日出生于四川剑阁翰林地，兄妹六人，家中长子，父亲身为文化大革命的大队长，文革主任，为了纪念意义，因本地大队名为新房特取名新凡一个独特的密号。宏智罗桑达吉出生三个月行走，人如柴火竿一样，当地百姓说此人是怪物，把他扔掉给野兽吃了，如养着对家中不利，不会带来吉祥的，后被多年归依佛门吃素的外婆知道，把父母痛说一顿，不管是怎样，他是一条生命，后来慢慢的养活了，六岁时被外婆经常带去当地的一位老和尚叫克成师傅那里，七岁时就会念诵很多经文，给左邻右舍讲佛经故事。








宏智罗桑达吉在癸亥年1983，农历六月十九出家，由山西五台山广宗寺礼上宽下怀为剃度师，当年七月初四，海公上师座下著名弟子清海上师为受戒大和尚。 并学习格鲁派各仪规，甲子年1984在中国佛学院养正院学习 “ 因明 ” 学 （北京广济寺 正果法师任院长 觉海法师讲）已丑年1985在河南少林参学任内勤，丙寅年1986厦门佛学院“养正院”学习，丁卯年1987成都昭觉寺受上清下定上师五部灌顶学习密法 “ 五大金刚 ” 已巳年1989西藏五明佛学院学习大圆满次第，宁波观宗寺外勤， 癸酉1993年8月任清福寺住持至今，乙酉2005年九月十九接任浙江天台宗第四十六代法子法位，丁亥2007年，农历三月二十五日，在四川康定南无寺得海公上师同学,第五世大吉佛爷传法获金刚上师法位。同年闭文殊大威德一尊关，四十九天，并接受全套格鲁派仪规，庚寅2010年闭文殊大威德十三尊，吉祥天母算卦法，宗喀巴大师造文殊菩萨算卦法三个月）现任宁波市佛教协会理事，宁波慈善基金会理事，宁波北仑佛教协会常务理事，宁波北仑佛教协会副会长，浙江天台宗第四十六代法位，宁波清福寺藏传佛教开山宗师，宁波市格鲁教派金刚道场主持职务。







宏智罗桑达吉，出家后，不怕吃苦，精勤修学。在五台山，广宗寺上清下海上师处学习格鲁教派一切仪规。学习 “ 根本阿含，变时阿含 ” 。现观庄严论，俱舍论，宝香定道资粮。上师五十颂，上师四十颂，上师供养。文殊五字真言，真实名经。毗卢经上下部，天香水陆广略供养法等仪规。
在中国佛学院养正院学习 “ 因明学 ” ，在河南白依寺（阁）跟太虚大师法子净严老法师亲口传受东密真言宗四部，并开办佛学院任老师。在厦门佛学院养正院学习唯识宗一切论部。在昭觉寺受上清下定上师五部灌顶。学习 “ 五大金刚 ” 仪规。圆成次第，生起次第，善提道广略论次第， 宗大师全集自学等一切密部。 宏智罗桑达吉现任清福寺金刚道场主持，每天来寺礼佛弟子无数，坚持修学格鲁教派传承，以戒为师，以戒为根本，应化众生，发扬人间佛教，利乐有情。
宁波清福寺宏智罗桑达吉
在四川康定接受金刚上师法位

二00七年农历三月二十五日，上午九时在四川康定南无寺，按藏传佛教格鲁派的严格制度，经过大吉佛爷的心法印证接受大吉佛爷的金刚上师法位。
上午九时，天降甘露，寺院吹大法罗，全寺活佛喇嘛僧众及信徒进入大师殿，大吉佛爷迎进金刚法座，同时诵传法仪规，宏智罗桑达吉在成都昭觉寺方丈演法金刚上师的引路，进入大师殿向大吉佛爷顶礼三拜，由喇嘛活佛安好座位，由南无寺的大活佛多珠金刚上师的带引，宏智罗桑达吉，双手奉持洁白的哈达，供养大吉佛爷。
大吉佛爷把金刚上师法王帽传给宏智罗桑达吉头上，又把用金和钻石珠宝制成的金宝法轮及传法证书，传给宏智罗桑达吉，大吉佛爷取名为：宏智罗桑达吉，在由多珠活佛，带入用大米写成（万）字的金刚法座上座好，全部活佛僧众共吃智慧宝瓶甘露后，由多珠活佛带引，宏智罗桑达吉在大殿绕佛三转完毕，整个过程十分壮观。
（宏智罗桑达吉）金刚上师接法位后，按藏传佛教的严格制度，农历四月十二日，由大吉佛爷传受的即身成就法，进入闭关房，封闭四十九天修炼文殊大威德一尊关，闭关成就后出关。
这意味着在藏传佛教中又多了一位金刚上师，他承担如来使命，为一切众生受苦，普度有情，同圆一处。

扎西无忧

干嘛 都发一样的内容？理屈词穷？

觉心

上师嘛，就是一个名字而已。喇嘛嘛，这个在藏地很常见的。至于金刚上师，如果摄受徒众，给自己的弟子灌顶传法等等，那么相对自己的弟子来讲，是自己弟子的金刚上师。
不过呢，这几年学藏传的越来越多，尤其有些似是而非的说法，确实让内行人看起来很搞笑，什么法王帽，什么活佛位，什么即身成佛大法，闭几天关就成就，呵呵，只能说是好笑而已。

上善如水

原帖由 觉心 于 2010-9-9 19:16 发表
这几年学藏传的越来越多，尤其有些似是而非的说法，确实让内行人看起来很搞笑，什么法王帽，什么活佛位，什么即身成佛大法，闭几天关就成就，呵呵，只能说是好笑而已。 ...

确实如此，有时觉得很好笑，但有时也觉得很悲哀。

觉心

一般作为藏族人，大约超过二十岁，三十岁后，即使其是真正的转世活佛，如果小的时候没有被认定，那么因为年纪大了，也多数不会被寺院认定的，因为多没意义和容易产生非议的。
汉族人学藏传佛教，很多人多喜欢七七八八的外表所吸引，更想为拥有个啥活佛名字，啥空行妈的名字而去钻营至头破。我曾经遇见一位居士，总是缠着我，让我问我的上师：这个居士是不是活佛？还有一位所谓的被认证为活佛的汉族出家人，每当见到陌生人，无论是藏族，还是汉族，也无论是出家人，还是在家人，就上去如同祥林嫂般的诉说：我是某某认定的活佛，我的前世是谁谁，我是真正的活佛。。。。。
这个时候，笑是肯定能笑得出来，但有多少成分是苦笑和无奈，那只有自己知道啦。

似水流年

宁波佛友高度关注此事后续发展

宁波格鲁弟子团多数认为，密法修行经历不重要，依照格鲁的传统，我们更关注是否有格西学位，是否对从摄类、心类、因类、释量论、地道、四部宗义、八事七十义、现观庄严论、入中论、中论、唯识二十颂、入行论、辩了义不了义等经纶的学习史。

宁波的佛友要求还真高，哎，谁让咱是格鲁啊，就是学经教出名的。

智德

呵呵，不是传同样的内容，传的照相没有了，不知怎么传呢。

似水流年

对拉，空性见解未明确，格鲁的密法怎么修起
没看到有中观见的学习史，没有格鲁显教大手印的修证，如何在密法里修行密法大手印。这修的还是格鲁的密法生圆二次第吗？
此疑问回答涉及破戒，无须此问回帖，发表下遗憾而已。