四川康定南无寺达吉佛爷是格鲁派公认的大德吗？

焚香

韵音和雅 发表于 2013-5-22 15:09
请问， 您问过三大寺的高僧没？ 他们跟您说不知道么？

而且离康定不远的在石渠县的康区最大格鲁寺色须寺里大吉活佛的名字也是无声无息滴～～「我是在说实话，有冒犯之处，请原谅」

智慧光

师父的名气并不重要。关键是有德，还能利益自己。

似水流年

问这个题目就很傻。

一般来说威望最高的肯定是尊者，班禅仁波切，甘丹赤吧，章嘉仁波切、哲不吧单尊法王，阿嘉仁波切，嘉木样仁波切，其次六大寺及下属扎仓堪布、上下密院堪布、退位堪苏仁波切，像甘丹耳传持有者扎贡仁波切，拉蒂仁波切、贡唐仁波切，色拉寺益西旺秋格西、色拉昧堪苏阿旺提秋仁波切，拉卜楞寺大小格西、班禅经师雍增加羊加措大师这样的学者相对来说，在格鲁派地位比较高。

因为他们都是众师之师，所有活佛的老师。代表格鲁最高教学机构顶级大师，学者。相对来说，其他活佛是在六大寺培养之下，学有所成回到家乡寺院，隶属各地方下属寺院，为当地僧众弘扬佛法。在地区内如果教法弘扬兴盛，持教有方，可以成为区域内公认的大德，但对整个格鲁教法的弘扬工作，相比，六大寺有自己更高的使命。所以使命不同，问这样问题就显的很无知。

jerryou

世界上最愚蠢的问题是不问问题

日光河

怎么感觉似水流年师兄看水浒看多了，排座次吗?还是以善知识的十徳来观察更合适
还有＂无知＂也不要想说就说，每个人只要没成佛成圣，就有无知的地方，心留三分谦，进得一波泉。
楼主的发问也有问题，公认与否，要说明什么问题呢，这似乎对自身的实修也没有什么意义。

梦洋

智慧光 发表于 2013-5-22 16:08
师父的名气并不重要。关键是有德，还能利益自己。

同意

韵音和雅

焚香 发表于 2013-5-22 15:38
嗯，我问了在哲蚌寺的一位活佛，还有一位在哲蚌寺学修七年有余的一位老僧。

您这个样本数据有点少啊..

似水流年

回日光河兄也先别动辄教育楼主，谁不是从无知过来，但也别急用金庸那套江湖味来套格鲁派，我也不过仅仅就格鲁派通常体系稍加介绍而已，责任分工不同，何谈公认不公认。
这种事别搞得见不得光一样，人家上善就跟大度，直言祈佛也算不上很有名扬的大活佛，但有影响仁波切的威望和宏法事业吗，都啥年代了，还搞汉地江湖风，又不是什么见不得人的还遮遮掩掩，告诉新人我们格鲁派的体系是什么样的，有了正确认识也就不会有这样奇怪问题。

日光河

＂名＂字三干里，＂慢＂字如高山，＂嗔＂字转眼间，都说把心转，原来物转心。
还是广论保险，具器弟子应在前。

似水流年

新人和过来人最大区别在于不知道自己要什么，如何分辨一位好的师长，再说这几年社会也比较复杂，不是所有的新人都能辨认，为了不折损福报，最简单的办法就是找一位世俗经验可以借鉴的名气大点的上师，自己眼光可能不准，但有大家的认可应该没错。如果这样，大吉活佛毋庸置疑是一位可靠的，富有一定威望的师长，楼主完全可以依止，公认有范围不奇怪，活佛在汉地圈就是非常认可的，其它圈当然也有更有威望的师长，不过我们的福报一般也难以有缘，就不用多想了。

似水流年

以后有缘在阅读祖师传记，楼主会发现有一类上师名望在当时几乎没有，甚至不过是一些苦行僧，只不过自己秘密的修行，但他们持有一些稀有的修心口诀，他们的传承弟子将这些教法发扬光大，比如修心七义，文殊口授。
我们如今是遇不到了，不过今天一些没有活佛仁波切尊位的格西，他们很多人中也非常了不起，他们没有活佛的光环，全凭努力获得大家的认可。宝贝总要靠自己挖掘。

笨者之帚

焚香说的可能不太中听，不过道理就是那样的道理，恐怕三大寺或者六大寺，这些典型的格鲁派代表性寺院里面的僧众，对于恩师大吉活佛并不了解，甚至从未听闻。
由于同为海公上师法脉的缘故，也由于对汉地格鲁派多有传法、灌顶恩德的缘故，恩师大吉活佛在汉地格鲁派的圈子里名声显赫，但藏地大多数格鲁派的活佛、格西，可能对此并不知情。
不过，焚香也说清楚了，恩师大吉活佛，是大德，如果要拜师，这，其实就足够了。
如果加上个定语，在格鲁派传至内地的法脉内，恩师大吉活佛毫无疑问是公认的大德。

blursky1058

个人感觉而言，一个名气十分响亮的活佛，普通人可能够得上和他说话的时间都有限。要想时时虚心求教，解决修行问题可能非常难。

那反过来，一个好的师父，具备善知识的特点，不十分出名，但我们能常常在师父面前得到教授，那不是很快乐的事情? 修行就是要这样的老师，我们才能有裨益啊。

如果我们把和著名活佛和个影，硬说自己师父是某某活佛的侄子等等粘名人光的行为展示，对于自己修行有多大的帮助呢？

静懿居士

梵香师兄的回答很客观，也符合现状，至于中听不中听，我觉得倒不是那么重要。
‘无知’这个词，用在自己身上较为合适。在讲别人无知的时候，反观一下自己针对这个话题知道的就一定权威、圆满、不掺杂己见吗？
其实在讲别人‘无知’的时候，自己却是‘无知’的状态吧。
看过很多次某师兄的回帖，热心值得随喜，但‘我慢’充斥，并且鄙人‘无知’地嗅到刻意模仿上善风格的气息。

似水流年

感谢各位师兄的批评指正，修心是重任，我会继续努力。拐弯抹角说模仿上善风格，就别折煞我等了。

老大是精神领袖，我等论坛弟子受其恩惠无量，何德何能与其媲美，师兄就慎莫想入非非，有事直对我来即可，莫玷污人家名声。

不少了解我的师兄多知道我也就性格直率了点，但决谈不上想出头，人家新人也许不懂，能正儿八经告诉人家真实情况又有几个，除了放一堆烟雾弹，大谈修心成功人士论调，不断让新人不知所措，我是着急了点，直言对楼主说了两句，但也慷慨告诉楼主问题也可以这么思考，如果回答必须以权威、圆满、不掺杂己见，恐怕我们在座所有人都要做乡愿之人，才不会招惹争议。答案本来就是可以不断讨论，不断辨析，才能不断进步发展的。因为惧怕自己会有漏洞，什么都不敢直抒己见，只会做老好人，我想也没什么意思。
孔子云：乡愿，德之贼也。世俗亦许，佛子要求总不至于比世俗还要低。