小居士 vs 大居士 關於漢地普通居士藏傳佛教圈子生存要點的一些總結

十八掌

回45
楼主花费了一番心血。尊重他人的劳动对自己也没有坏处。

櫻櫻美代子

其實,37#剛好可以補足1#所說的! 一體兩面啊!

37#可以讓那些自已以為是大居士的人看到自己高慢刻薄的一面,而內心反省檢討,這樣對佛教絕對會很有幫助!  樓主也可省一些力氣不必再寫一篇" 關於漢地大居士藏傳佛教圈子生存要點一些反觀自心的總結"     總之，大居士和小居士之間不應該產生對立，我的建議也就是大居士們如何在現實中避免和小居士的矛盾，以減少自己的違緣,多一點智慧,少損一點福報!  而不是進行批判。:$

[ 本帖最后由 櫻櫻美代子 于 2010-4-10 01:12 编辑 ]

福智學員

對啦! 對啦!  以前日常法師旁邊的大居士都像狗(犬心)一樣的承事師長,
看到來聽法的人,都把他們當做師長的客人一般,很恭敬並面帶微笑(以狗來講就是一直搖尾巴)
如果到處亂吠亂咬(狗仗人勢),早把師長的弟子(小居士們)嚇跑了,這樣就很對不起師長,也對師長很不恭敬. ;P

福癡

原帖由 櫻櫻美代子 于 2010-4-10 00:40 发表
其實,37#剛好可以補足1#所說的! 一體兩面啊!
37#可以讓那些自已以為是大居士的人看到自己高慢刻薄的一面,而內心反省檢討,這樣對佛教絕對會很有幫助!  樓主也可省一些力氣不必再寫一篇" 關於漢地大居士藏傳佛教圈子生存要點一些反觀自心的總結"     總之，大居士和小居士之間不應該產生對立，我的建議也就是大居士們如何在現實中避免和小居士的矛盾，以減少自己的違緣,多一點智慧,少損一點福報!  而不是進行批判。

生存要點?
你的意思是說如果哪天這些小居士不想學佛了,一時想不開,帶個甚麼東西到大居士家......:L

櫻櫻美代子

自以為是大居士具體正確的做法:
閉上你的嘴，少說話，多想想，多微笑。不要賣弄自己在物質生活方面的條件。也許你會想：雖然我佛教上的學問不如他們，但我物質生活方面的條件比他們好！因此，你希望如此來滿足自己內心的不平，或是希望藉此來得到他們的尊重甚至於崇敬——我個人建議還是閉嘴的好。如果你能長期保持一種溫和友善安靜而不失寬厚的氣質，一定對你大有裨益!:$

櫻櫻美代子

要有具體正確的做法之前,必須先建立正確的觀念, 在下認為，具體的要點如下:

第一、不要將小居士聖人化：
假如不是修凈觀，來聽上師說法的小居士，我個人認為不應首先想成什麽護法或是聖者的化現。他們大多數只是和你我一樣的凡夫，有貪嗔癡以及各種各樣的煩惱和習氣（當然也有很多優點）。
但無論如何，請你都不要對他們抱有過高的期望！一個標準佛教徒的形象是這樣的：寧靜而友善地微笑，熱情而大度地言語——當然看到這一切的時候，請記住：這往往是出於禮貌。而不代表他們的內心對你有如兄弟一般的感情，也不代表他們的內心一定生起了菩提心。法修得高，經論讀得多，大德見得勤並不代表煩惱就很少。假如你不瞭解這一點，因此對他們有過高的期望，甚至于將他們當成聖人，你最終必定會因為不斷深入地瞭解和密切地接觸而失望。所以，應該有這樣的認識，不要馬上判斷他們為人如何、修行如何。應當多觀察，儘量瞭解他們的性格與習慣。對各種現象不驚不怪，以平常心來對待。子曰：擇其善者而從之，其不善者而改之。自己少煩惱，也可以作為自己修學的對照，並有益于減矛盾；

第二、對小居士們，應該常感念他們對自己的恩德
來聽上師說法的小居士，往往是經濟條件比較不好的，他們是上師來我們這裡弘揚佛法的很重要的擁戴者與隨喜人，也是上師事業最多數的支持者。因此，他們在上師的弟子中極為重要。所以，不要給他們添麻煩，鬧矛盾，維護他們的信心和熱情，對暫時無法真心熱情接待他們的我們而言，也是有利無弊的。而且，他們的光臨與努力聽法，對於我們自身的學修而言，有很大的恩德和極大的幫助，所以應該多思維，培養感恩之心與隨喜心。這樣，也就自然不容易產生矛盾與負面想法了；

第三、對自己應該有正確的認識與定位，不要自以為是
假如自身是有錢有勢的人，千萬不要摻和進小居士們的是非里去。無論他們和你多熟，都一定不要摻和！切記切記！在同一個城市，同一個佛教圈子里，往往不止一個小居士。每個人都有自己的小團體和私人圈子。他們之間也同樣經常存在各種矛盾。你可以參與進其中的小圈子，但一定不能去管他們之間的是非矛盾。即使你出於一片好心，只要你是有錢有勢的人，你就是個目標顯著的人，很少有人不會把你放在眼裡。萬一你不小心，甚至於出於你所認為的佛法正當的動機，卻對他們的利益或是面子產生了不良影響——這將成為你將來學佛路上的極大違緣。
不要抱怨，不要委屈。這些違緣根本還是來自于自身缺少智慧以及我慢心，而不是來自于小居士們的煩惱。人情世故，在佛教圈子里也同樣重要。:$

櫻櫻美代子

我個人認為，樓上的師兄思考很片面：
一個大居士難道會因為這些小居士對他不滿而導致違緣嗎?
答案是”會”! 如49#的師兄講的那般,如果哪天這些小居士不想學佛了,一時想不開,帶個甚麼東西到大居士家......

我的目的就是希望能通過一些涉及實際操作及未來可能發生的事情,建議藏傳佛教圈子自以為是大居士的師兄避免與小居士之間產生矛盾從而導致違緣

與小居士之間產生矛盾會有什麼樣的後果？
因為假如你和他們有矛盾，萬一有個三長兩短，
很有可能上師來了你卻不能通知他們了；
上師如果舉行一些傳法、灌頂、放生、供養等等活動你也可能無法通知他們了；
上師如果行程很忙，什麼時候有空閒，你大概也不可以告訴他們了；
上師有什麼隨緣開示，你應該也不可以轉達他們了

............

總之，假如你和小居士們有矛盾，對你學法絕對可能產生違緣.這不是關係自己顏面的問題,而是生存的問題.所以，能不重視這一點嗎?

我不清楚你的不滿有什麼意義?一個大居士難道不會因為眾多小居士對他不滿而導致這些違緣嗎?

所以，你這樣對我的善意不滿，使我感到很困惑.:$

空行者0

因为“大居士”让我不需劳顿而见到老师。
:loveliness:

空行者0

要明白经典的义理，取得教法的证量是不容易的，你必须积集很多功德。

空行者0

帶個甚麼東西到大居士家:victory::handshake

福癡

原帖由 櫻櫻美代子 于 2010-4-10 04:23 发表
我個人認為，樓上的師兄思考很片面：
一個大居士難道會因為這些小居士對他不滿而導致違緣嗎?
答案是”會”! 如49#的師兄講的那般,如果哪天這些小居士不想學佛了,一時想不開,帶個甚麼東西到大居士家......
.....................
與小居士之間產生矛盾會有什麼樣的後果？
因為假如你和他們有矛盾，萬一有個三長兩短，
很有可能上師來了你卻不能通知他們了；

有涵意 有啟發:victory:

空行者0

帶個甚麼東西到大居士家......




大居士家在哪里？

wuyuh

我尝试着举三个例子：
第一、在中世纪的欧洲，全民信天主教，地主豪强与劳苦大众都是信徒，按其教义，都是“上帝的子民”都是“兄弟姐妹”，某地教区的信徒都是在同一教堂同一神父那里“洗礼”的，平时也是在同一教堂同一神父那时里做弥撤的，但是如果有一位劳苦大众如果真以为自己与地主豪强是什么“兄弟姐妹”的话，只能说是脑子进水了。
第二、在南亚的一些国家，比如泰国，也是全民信教的，地主豪强与劳苦大众都是信徒，理论上大家都是“师兄师弟”，特别是一个地区，地主豪强与劳苦大众往往又都是同一位大德的弟子，在同一寺院同一师父那里皈依并闻法，都是同门“师兄弟”。但其实地主豪强与劳苦大众的关系，并不会与第一个例子里有所不同，虽然所信的宗教是不同的。
第三、在旧西藏甚至是今天的西藏，全民信佛教，地主豪强与劳苦大众都是信徒，理论上大家都是“师兄师弟”，特别是一个地区，地主豪强与劳苦大众往往又都是同一位大德的弟子，甚至是同坛灌顶的“金刚兄弟”，地主豪强与劳苦大众的关系，并不会与前两个例子里有所不同。哪个农奴要是真以为自己与某个农奴主是师兄弟，也是脑子进水了。
如果各位“师兄”们对上面我举的三个例子没有异义，那么大居士与小居士之间的关系也就昭然了吧。很多时候没有必要遮遮掩掩的，不会因为你信的是佛教，也不会因为你信的是藏传而导致“师兄弟”关系有所不同吧。

再补充一点：正如西门庆身边有一群帮闲一样（地主豪强如果没有爪牙的话，也当不安稳地方豪强）；同理，大居士身边的帮闲人物，也不会比西门庆少。如果你不想当帮闲，又惹不起，那只好躲远点了。

[ 本帖最后由 wuyuh 于 2010-4-10 11:47 编辑 ]

福癡

原帖由 空行者0 于 2010-4-10 10:52 发表
帶個甚麼東西到大居士家......

大居士家在哪里？

令人震驚的東西:L

只要你是有錢有勢的人，你就是個目標顯著的人，很少有人不會把你放在眼裡。:lol