格鲁资深人士进来！关于金甲护法

噶瑪敦珠寧波

我也拍磚:)

- #17中噶瑪视为'彌陀化身大護法',

噗!師兄別叫我噶瑪啦~讓我想到另一位噶瑪:p

A犀甲梵天並非由大覺沃  燃燈智帶來,但確實是噶當派的不共護法(原文是Special Protector,不確定如此翻準不準確,請見諒),也是桑普寺,熱振寺,Dagyab寺等大寺的護法;非被  赤江仁波切选为甘丹寺的護法,作為甘丹寺的護法已有六百年之久.

B有師兄稱之為輪回中的大力鬼神的原因是因為犀甲梵天被描述為”大紅野贊”或”夜叉”嗎?
以下引自他處:
吉祥智慧怙主「金刚幕」(吉祥宝杖怙主)为例，这位护法在了义上是毘卢那佛智慧游戏所现起的护法大海首领之相。但在不了义普通化机的感觉中，他的故事是这样的：
在过去「具髻」如来的教法时代，有个名叫「乐轮」的比丘……如来授记说：「因为你归依颠倒的缘故，在多生之后，你将受生为大自在天之子，名叫『黑猛』。之后将受生为事业罗剎，在贤劫中为金刚持（释迦牟尼）所调伏，发心保护圣教，成为『大黑菩萨』。护教事业圆满后，你将在『金刚庄严』世界成佛，号为『尘王』。”……因为诅咒的力量及过去大自在天给予悉地授记的力量，比丘死后立即受生为大自在天与邬摩天女的儿子，由金刚手授予灌顶，令其保护佛教并且发誓。

那麼吉祥宝杖怙主既然是羅剎或世間天人之身,祂是不是輪回中的大力鬼神?

C格鲁派资粮田、归依境没有也不一定代表就是世間护法吧?
很多護法本來就難以區分是出世間護法或世間相護法,如長壽五姊妹,多結玉卓瑪也都出現在他派的归依境上
另姊妹護法是本土護法嗎? 祂為何出現在归依境上?最純粹的出世間護法都有密續出處做靠山, 姊妹護法出自何密續?

D出世間護法會降神嗎?我也尋求答案,另長壽五姊妹之一,和多結玉卓瑪有降神

E在lordsetrap.com看到一段話:
Setrap Chen's name actually derive from the word " golden cuirass" and it refers to the Gold Armor that he wears in Battles…
藏文原文真的有金色的意思嗎?Setrap也有翻成Sertrap的,”ser”是金色的意思嗎?

F三大寺不是只有出世間護法才能進它的圍牆?若是世間護法為何犀甲梵天會在大殿?

G私以為,個人依照個人上師教言即可.畢竟也有師長說是出世間護法

Ps:我很感謝SAGAN在論壇的耕耘;及  詹仁波切的慈悲,若非如此今天也不會有很多人知道犀甲梵天;論壇也不會有那麼多討論
(我不是SAGAN的馬甲,哈哈!也不屬於KECHARA)


补充内容 (2012-1-30 23:52):
H怙主嘉傑‧札那仁波切之歷代轉世部份記錄如下～
無量光佛,金甲衣…(已向羅桑德千師兄求證, 此"金甲衣"確實就是指護法)
http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=10494
若犀甲護法是世間護法,皈依  札那仁波切的弟子們都失去皈依戒體不成?


补充内容 (2012-2-1 06:20):
我很好奇资粮田、归依境中的护法是如何決定的?
有些资粮田版本將爭議護法畫入,NKT做得最絕--他們把六臂白怙主cancel掉,換上爭議護法
用资粮田、归依境來判斷犀甲梵天的身分是否絕對正確?

噶瑪敦珠寧波

噶瑪敦珠寧波 发表于 2012-1-30 12:37
Tsangpa Drakpo (Tsangpa Drakpo ; Shanpa karpo)白梵天
犀甲護法便是從白梵天胸甲放光化現
事實上  詹 ...

補幾張圖

敦珠多吉

护法是否放在皈依境，是有个位置的。皈依境的大莲花上则一般为出世间，在外面的是世间。那么世间护法则不一定放在上面。

噶瑪敦珠寧波

敦珠多吉 发表于 2012-2-1 08:24
护法是否放在皈依境，是有个位置的。皈依境的大莲花上则一般为出世间，在外面的是世间。那么世间护法则不一 ...

姊妹護法呢?祂不是本土護法?

敦珠多吉

噶瑪敦珠寧波 发表于 2012-2-1 09:12
姊妹護法呢?祂不是本土護法?

不知道您要表达什么。姐妹护法是萨嘉的不共护法。也不是本土护法。这个来源哪里并不重要，重要是其誓言清净就Ok。护法每尊都有自己特别的誓言。

sagan

昨天无意中发现的珍品！金甲衣护法降神！地点/神谕不是很清楚，不过看来是最近几年的：

http://www.tudou.com/programs/view/TQBaL4LTIg4/

蒋扬耶喜

噶瑪敦珠寧波

蒋扬耶喜 发表于 2012-2-1 21:55

這位是~白梵天先生!!

噶瑪敦珠寧波

敦珠多吉 发表于 2012-2-1 14:46
不知道您要表达什么。姐妹护法是萨嘉的不共护法。也不是本土护法。这个来源哪里并不重要，重要是其誓言清 ...

若令師兄感到一絲豪的不舒服,我都向師兄道歉.
我當然不敢對本質為馬頭明王的姊妹護法有絲豪的不敬,我算哪根蔥啊?
我的本意只是探討没有出現在资粮田、归依境的護法是否就是世間护法?(師兄可見前文)

然而師兄說姊妹護法不是本土护法的依據為?(我並沒說姊妹護法為本土护法)
據我的資料顯示姊妹護法為本土护法(或來自蒙古?
且曾試圖阻止三世嘉瓦‧索南嘉措的蒙古之行,後來失敗並被降伏
(這會是出世間護法的事蹟? 出世間護法會被降伏?讓我聯想起世間護法--塔乌护法曾难为七世嘉瓦‧格桑嘉措的典故.謝謝上善師兄的分享)

噶瑪敦珠寧波

敦珠多吉 发表于 2012-2-1 14:46
不知道您要表达什么。姐妹护法是萨嘉的不共护法。也不是本土护法。这个来源哪里并不重要，重要是其誓言清 ...

師兄說”姐妹护法是A萨嘉的不共护法。B也不是本土护法。这个来源哪里并不重要，C重要是其誓言清净就Ok。”是在證明姊妹護法是出世間護法?
謝謝師兄的資訊,若以相同的標準檢視犀甲梵天,我們似乎可以說犀甲梵天是出世間護法?

A是嘎當派不共護法(轉述自羅桑德千師兄,也可見於他處網站)
B來自YIN度
C誓言清净。如同至尊度母曾多次發下誓願, 犀甲梵天亦復如是
1在佛陀時代,曾向釋尊發誓守護釋尊的法教
2對蓮師再次發下誓願(犀甲梵天頭盔上繡有蓮師的鞋子作為立誓證物)
3向譯師鄂-勒比謝饒表示守護其教法的意願

事實上,犀甲梵天更是~
D地位崇高;功勳難數
1佛陀成道聖地YIN度菩提迦耶的護法
2宗大師圓寂時由犀甲梵天降神決定大師舍利塔事宜
3甘丹寺東頂院不共护法
其他不勝枚舉

敦珠多吉

噶瑪敦珠寧波 发表于 2012-2-2 21:09
師兄說”姐妹护法是A萨嘉的不共护法。B也不是本土护法。这个来源哪里并不重要，C重要是其誓言清净就Ok。” ...

您说的与俺说的不矛盾。护法显现天身相还是显现本相都是因缘而定。对于金甲衣护法我也是比较陌生。
至于姐妹护法如何到萨嘉派的可以去看看《青史》或者《红史》。至于嘎当派和新嘎当派(格鲁派)还是有差别。嘎当派后来都融入各宗派，而宗大师法源很大部分是来自萨嘉派(根据宗大师传即可知)。

噶瑪敦珠寧波

圖為鄂-勒比謝饒（Ngog Lotsawa Loden Sherab）

以下資料來自鄂-勒比謝饒（Ngog Lotsawa Loden Sherab）的轉世Ｄagyab Rinpoche(亦為格魯大德)的網站

There is a legendary history attached to Protector Setrap - when the Great Translator Ngog Lotsawa Loden Sherab (1059-1109) was in India and about to return to Tibet to introduce the Prajnaparamita and Pramanavartika teachings, he was approached by a Brahmin from Nalanda who claimed to be the special protector of these dharma teachings. After detailed examination, Loden Sherab recognized his authenticity and brought him to Tibet, and ever since, Setrap has been the special Dharma Protector wherever Prajnaparamita and Pramanavartik is being taught.

傳說當大譯師鄂-勒比謝饒（Ngog Lotsawa Loden Sherab）從印度學習般若(Prajnaparamita)和釋量(Pramanavartika)學成歸來西藏途中,一名來自那爛陀的婆羅門(犀甲梵天化身)表示願意成為這些教法的不共護法。經過嚴密的考驗,鄂-勒比謝饒證實祂的真實性，並帶祂到西藏。從此以後犀甲梵天成為傳授般若(Prajnaparamita)和釋量(Pramanavartika)所在之處的不共護法。(自行翻譯,若有誤請見諒指教)

以下來自　　詹仁波切視頻(Setrap Chinese Puja Talk):

由於大譯師鄂-勒比謝饒（Ngog Lotsawa Loden Sherab）的禪定;證量及神通, 譯師歸來西藏途中,一名較低層次的護法也想跟隨。路上經過一條河，譯師想測驗哪個護法比較強，於是涉溪而過時，譯師運用神通將自己身體變得很重，沉下去，結果較低層次的護法也跟著沉下去；犀甲梵天則把譯師拉起來。因此譯師決定保留犀甲梵天，要較低層次的護法離開。因為在西藏有太多障礙了，需要一個強而有力的護法。

补充内容 (2012-2-3 00:32):
發現個大錯誤= =
現在出現兩種說法
洛丹協蕘Ngok Loden Sherab ,勒貝協蕘Ngok Loden Sherab(兩人為叔姪,皆為譯師)
好像黃譯師在描述譯師細節上也有誤??@@

补充内容 (2012-2-3 00:35):
洛丹協蕘譯師讚

洛丹協蕘譯師（1059-1109），阿底峽尊者重要弟子之一，與其叔勒貝協蕘並稱為鄂譯師父子，曾至印度留學，並將不少量論、波羅蜜多等教典譯為藏文。廣弘因明、慈氏諸論、中觀及阿底峽尊者的道次第，

逍遥追忆

到现在也没弄清楚到底是出世间护法，还是世间护法。。。

噶瑪敦珠寧波

洛丹協蕘譯師讚
台湾黄译师译

洛丹協蕘譯師（1059-1109），阿底峽尊者重要弟子之一，與其叔勒貝協蕘並稱為鄂譯師父子，曾至印度留學，並將不少量論、波羅蜜多等教典譯為藏文。廣弘因明、慈氏諸論、中觀及阿底峽尊者的道次第，為桑普寺第二任法座，

具德根本上師寶，駐錫我心蓮華座，
伏請大恩哀攝受，降賜身語意悉地。
佛前佛子名善護，雪域具德燃燈智，
兜率天上空無垢，利他猶似如意珠，
敬禮具德阿底峽。
多劫串習二資力，智輪廣褒知三界，
雪域點燃聖教炬，阿底峽之大弟子，
雷比協蕘足前禮。
印度東西黎尼國，智成善說甘露流，
收聚慧意寶瓶中，滌盡藏土愚癡垢，
洛丹協蕘足前禮。
智慧無比世間眼，十方尊勝理自在，
善說獅子名慧智，名稱難思遍虛空，
洛丹協蕘足前禮。
千俱祇劫善修學，淨意具足垢永蠲，
百般劬勞依諸師，正理之源咸慶慰，
洛丹協蕘足前禮。
詮釋量論正理勺，清淨慧眼善揭啟，
能仁聖語光朗照，無邊所知如實顯，
洛丹協蕘足前禮。
名稱山巔辯才光，放照智輪語光芒，
令諸有緣心蓮開，破除無知沉暗者，
洛丹協蕘足前禮。
雪國三藏法師冠，嚴飾尊足朵朵蓮，
正理善說獅子吼，令說邪宗群狐恐。
洛丹協蕘足前禮。
悲憫哀攝有緣眾，十方弘揚能仁教，
天等世間供養處，人中勝王稽首禮。
於此濁世能仁教，第二大師智遍明，
佛子悲懷扛教擔，眾中莊嚴尊前禮。
行諸難行命不惜，遠赴印土教理二，
善譯於此闃暗土，闡揚聖教尊前禮。
北方雪嶺無倫匹，具足最勝智慧力，
貢高群獸悉驚怖，人中獅子尊前禮。
雪域佛教之尊主，眾稱大師三有王，
得佛授記大譯師，洛丹協蕘足前禮。
清淨意樂常精勤，具悲尊前申啟請：
盡諸福德淨願力，我與無邊諸有情，
持聖教擔慧智尊，何時成為眾生師，
即成導師之化機，煩惱陣中獲全勝！
受用無饜義利微，五欲之樂斷貪著，
生生世世尊足前，勵力修斷樂多聞！
大士尊以大悲鉤，攝持我等景仰者，
所居館舍諸資用，正法增盛求加持！
世世不離真實師，常饗正法之吉祥，
地道功德皆圓滿，速證金剛持果位！
二資究竟三世佛，事業圓成德無別，
成熟同緣諸化機，無等勝師吉祥來！

以上譯師讚，卓隆巴曲吉迥奈造。

恭譯於二零零四年元月廿七日

敦珠多吉

噶瑪敦珠寧波 发表于 2012-2-3 00:36
洛丹協蕘譯師讚
台湾黄译师译

谢谢师兄，资料值得了解。