詹杜固仁波切开示《如何依止上师》

故乡

楼上同学，还是别讨论这个为好。

sagan

第101任甘丹赤巴法王的信

第101任甘丹赤巴龙日南杰法王

甘丹赤巴是格魯传承最崇高的领袖，法王的地位尊贵如在世宗喀巴大师。这个崇高的地位，可追溯到尊贵的宗喀巴大师。宗喀巴大师于1409年创建甘丹寺。其众多的弟子中，最著名的是贾曹杰(1364-1431)与克珠杰(1385-1438)。
宗喀巴大师圆寂之后，贾曹杰依循大师的教义，成为第一任甘丹赤巴 -- 甘丹寺法座及宗喀巴大师在世的代表。继贾曹杰之后，克珠杰成为第二任甘丹赤巴。享有盛誉的甘丹赤巴就这样通过不间断的传承至今日的第101任甘丹赤巴。
地位崇高的甘丹寺法座的持有人须通过严格的甄选过程，这需要多年广泛的培训和在寺院内的最高职位服务，担任主诵师及上密院或下密院住持。
这个制度使得每位僧人皆能凭藉个人的学术素养，对佛法的精进修行还有对寺庙的贡献，使自己有机会晋升至甘丹赤巴的宝座。法座的传承反映了佛教的平等精神：即使是普通的农村男孩也可凭着他的努力，成为格鲁派传承最崇高的喇嘛。
现任甘丹赤巴是第101任甘丹赤巴龙日南杰法王。法王现居于法国巴黎。

2006年，第101任甘丹赤巴法王在法国接见马来西亚格鲁巴金刚乘佛教协会成员左二为本会副主席林秀月，最右为本会副名誉财政林世碹。

更多详情/照片请看 http://www.gelug.net/cn/index.html

[ 本帖最后由 sagan 于 2009-4-15 21:22 编辑 ]

sagan

甘丹赤巴法王信上说了“我也鼓励大家向慈悲为怀的詹杜固仁波切作出有关咨询（关于格鲁事宜）”，要是你有关于格鲁僧侣衣着、行为如法不如法的问题，还有护法的问题，甘丹赤巴法王推荐詹杜固仁波切为您解答，如果你要直接问甘丹赤巴法王--格鲁派最崇高的领袖，信上有地址电话，法王只说藏语和法语，谢谢。

sagan

点击下载视频：甘丹赤巴法王介绍，和法王对詹杜固仁波切的看法

你以为甘丹赤巴法王不知道詹杜固仁波切在马来西亚所做的一切？然后贸然在自己身为格鲁最高领袖的官方信件上写些支持、赞同詹杜固仁波切的话语？

[ 本帖最后由 sagan 于 2009-4-15 23:07 编辑 ]

icesnoweye

又是一篇风起云涌的帖子。

sagan

多年前在甘丹寺，现任甘丹赤巴法王龙日南杰，宋仁波切，詹杜固仁波切一起做法会

sagan

上师的行为应当是身心稳定，持之以恒，始终如一，意味着他追求、发扬、传授佛法，引导你向往佛法、转换你的心识的毅力与决心，此为“行为稳定”之含义。他若改变服装、发型及食物，不意味着他不稳定，因为那些事情微不足道。是他心向佛法的稳定性，那就是本颂的含义——上师的稳定。

多年前的詹杜固仁波切，和今天的詹杜固仁波切，除了服装、发型及食物不同外，他对众生的慈悲心是否因为他的外表不同而跟着变质了？他有没有稳定性？


多年前詹杜固仁波切在菩提迦耶给无家可归的乞丐们准备食物，然后上街派发，仁波切经常这么做。






且看今天的詹杜固仁波切，又做了什么？启发了什么？




点击这里观看《詹杜固仁波切悲心示现--克切拉香积厨》视频

克切拉香积厨是由克切拉佛教中心的精神顾问，尊贵的詹杜固仁波切 (Tsem Tulku Rinpoche)所成立。

自小，詹杜固仁波切经常挨饿。多年以來，他承受了著身心的煎熬。15岁那年，他逃离了家乡。由美国的新紐泽西到洛杉矶，身无分文的他，旅途中充满了孤独和冰冷。因为这样的经验，仁波切总是施捨食物给贫民并且鼓励其他人也这么做。

一群仁波切的學生决定在吉隆坡市区分发食物给贫户。为尊重个人信仰，香积厨以无宗教、种族或文化之別，進行著這份善行。 我们的食物也是回教徒可合法食用的。

克切拉香积厨是一个社区行动组织,来自各阶层的义工在马来西亚吉隆坡市中心发放食物给无家可归的都市贫民。

每个星期六，不论晴雨，一群义工聚集在马来西亚吉隆坡市中心派送回教教规准许的食物给无家可归的人以及为他们提供急救。 如有资助，我们也在雨季期间派送雨伞。
从刚开始的20包食物，我们现在每星期六派送大约130包食物。这都归功于我们慷慨的赞助人。他们也经常加入我们派送队伍给需要的人。依据我们香积廚的宗旨：饥饿不分疆界！我们的布施不分种族、性别、宗教或文化。

上善如水

上善著作《奇怪喇嘛的弟子护师辩论套路》第一招：

1。你难道不承认某某大师是大师吗？难道他会随便认可一个骗子？

以下是经典示范动作：


sagan说：
你以为甘丹赤巴法王不知道詹杜固仁波切在马来西亚所做的一切？
然后贸然在自己身为格鲁最高领袖的官方信件上写些支持、赞同詹杜固仁波切的话语？

台湾绿活佛的弟子说：
您可知西藏当代持律大成就者－格西拉然巴‧坚赞释迦是授予至尊 全熹活佛的戒师？
大持金刚 坚赞释迦的持戒谨慎小心绝对不会随随便便传法给所谓外来的〝活佛〞不是吗？
以大持金刚 坚赞释迦的修持一定能知至尊 全熹活佛的是真是假，他老人家会就这样随意授戒吗？



sagan提供证明活佛的行为被‘认可’的图片：



台湾绿活佛提供证明其活佛地位被‘认可’的图片：



sagan提供证明活佛的行为被‘认可’的信函：



台湾绿活佛提供证明其活佛地位被‘认可’的信函：




附录：
上善著作《奇怪喇嘛的弟子护师辩论套路》---
1。你难道不承认某某大师是大师吗？难道他会随便认可一个骗子？
2。XX寺院这么多和尚，难道他们都那么糊涂吗？
3。除非你是一个成就者，否则，很多事情你看不到，千万别乱说诬蔑了一个圣人啊！
4。你们小圈子，不公正。
5。小心因果。
6。小心地狱啊。
7。我们根本没必要宣传，本来为了利益你们，可是没想到你们是这样的！
8。清者自清，后会有期。

sagan

上善显然不知道甘丹赤巴法王和格西拉然巴官方地位和影响力的差别，建议你再重读格鲁入门知识。甘丹、色拉、哲蚌、上下密院的共同领袖就是甘丹赤巴----格鲁的法王就是甘丹赤巴。北大校长和文学系某一教授的差别你也分不清？他们的权利和威望的差别你可混淆了？

即使上善可以否决甘丹赤巴法王的官方信，却无法举出任何“证据”否定詹杜固仁波切的菩萨行。

[ 本帖最后由 sagan 于 2009-4-16 07:10 编辑 ]

sagan

      

“合照”和“一起进行大法会”是有很大差别的，这点细节上善看不出来了？

话虽如此，詹杜固仁波切从来不会说出诋毁或者影射其他僧侣的话，全熹仁波切的师父是甘丹寺的色贡赤珠仁波切，詹杜固仁波切虽然没和他们有联系，但却都很尊敬他们；反观上善如此映射全熹仁波切和格鲁巴佛学会，实在不该。

上善如水

sagan兄再接再厉不屈不挠的精神，确实让我很尊敬，而且也因为这个话题说的很累了，本来也很懒再写。
本来，sagan兄贴些教法的资料，詹活佛出身甘丹，虽然没有毕业，毕竟也读了若干年、过了若干年比丘而穿比丘衣服不搂女人的正常比丘生活，普遍的一些基础教法我毫无怀疑，甚至比较赞叹，起码比我师父说法生动多了，这点必须承认。。。如果要继续贴些内容不和格鲁矛盾的文字，也没有什么严格违反论坛规矩的地方，当个擦边球就过去了。可是，如果还继续不断地贴比丘不穿比丘衣服搂女人照片，而声称此乃完全没有问题的恰当比丘行为，或者说法王允许、三大寺承认，甚至引以为傲贴着各种各样的姿势、各种各样的型男时尚表演，那么，我想作为格鲁论坛，如果这样都没有一个人出来回应，就等于默认了比丘可以穿时尚搂女这个价值观，这对佛教、对格鲁都不合理。由于这个原因，实在无法不说点什么。
这里必须说明：
1。詹活佛确实曾经经过认证、坐床及老老实实的寺院比丘生活，对这点不存在争议。
2。詹活佛确实带领学生捐助寺院和社会慈善，这点我们都赞叹。
3。詹活佛确实曾经接受过并无完成的寺院学习过程。
可是，一件事归一件事。我们不能说，因为做了慈善，所以行为必然正确。我们也不能说，因为说话内容没有严重违反教法，所以其行为也必然合理。有关这点，我们的逻辑不能混乱。我也做不少慈善，我说话大概也没有严重违反教法，我也喜欢穿时尚衣服搂女人，可是分别是，我没同时说我是一个比丘！
延续以前一直下来的话题，不外乎下面几点：


有关‘在马来西亚不能穿袈裟’论点：
有关这点，sagan曾经多次辩论，当时大概不知道我也是老乡吧可能。我也是马来西亚家庭出身，也住过，也常陪同不同的喇嘛去过弘法。所谓的‘在马来西亚不能穿袈裟’，是个笑话，请勿再提了。论坛里也有槟城的人，那里每年供僧，几百和尚，穿着南传的橘袈裟、西藏的红袈裟、汉传的咖啡色袈裟，浩浩荡荡的招摇过市，香港《蛊惑仔》电影里黑道聚众打架的盛大情况也不过如此而已。在马来西亚，只要你不是裸体，你爱穿什么去哪里，都没有什么限制。记忆所及，在esangha英文论坛上，也曾经有詹活佛弟子如此解释，很多白人回帖证明自己就是比丘，也穿比丘袈裟在马来西亚到处跑，没有问题，活佛弟子的牵强解释被笑得脸都黄了。此点再坚持只是浪费时间，不必再蒙内地的人。



有关比丘不穿袈裟的开许：
sagan曾经贴出很多尊者离开西藏时候的照片，企图用‘他也那么干，所以我那样干没错’的逻辑解释。这里存在很多话题了。第一，尊者那个在特殊年代的照片，和詹活佛洋洋自得很明显精心挑选新潮衣服还配搂美女摆pose甚至弟子觉得很好玩常常重复粘贴的那些照片，明显不是一回事嘛！第二，别人也那样做，和比丘不穿袈裟对不对，似乎没有必然关系。这是逻辑问题。我能告诉你我认识很多杀生的佛教徒，可是我们不能因为‘他们也是那么干的啊！’而说佛教徒能杀生，对不对？特殊情况开许，可以理解，可是活佛的引以为傲、重复着各种各样的时尚、拍着照片，很难说和‘特殊情况开许’能拉上关系，毕竟活佛不是在逃难。


有关慈善：
这是很多人惯用的混乱视线糊弄的方法。我们在谈袈裟，不是在谈慈善。对于慈善，不论什么动机，都应该说是好事。可是，这和话题完全没有关系。如果做很多慈善就代表是真理，那么恐怕基督教全都比我们佛教更真理。顺带一说，卢胜彦也做很多慈善，恐怕比我们都多。


有关所谓的‘认同’：
活佛确实是呆过寺院坐过床的。他对寺院确实也曾带领弟子去捐钱，据说这方面贡献不小。一个寺院活佛回自己母寺，寺院确实是会盛大接待的，特别是在您供僧或者延僧举办法会的时候，大家都必须出席啊。或者您去拜见一些长老，他们也会赞叹一下供养的功德，或者在国外开道场的功德等等，而且因为詹活佛确实也是大寺出身，他们也会出函，甚至其实如果我个人开一个道场，我本人也足够能力得到某种认可而不是买来的。可是，如果您非要这就证明了甘丹寺、赤巴认同活佛同时是比丘而同时摆着pose搂着女穿各种各样的时尚衣服，甚至说他们赞叹活佛如此的比丘行为，这恐怕不是同一回事，所以请别混为一谈。当然，我没有权让你那么做，可是如果您能提供一张活佛搂妞半裸上身摆着pose的模特儿照片让甘丹法王在背后盖个章说我们知道、认可、开许、赞叹这比丘行为，我保证您随便贴活佛照片在论坛我绝不开口表态。



有关‘为了接引不同的人所以不穿袈裟’之说：
记忆中，本来sagan是说马来西亚不方便穿袈裟的，后来改变方式了，说这是因为活佛的弘扬方式很另类，不穿袈裟是为了接触一般老头和尚无法吸引的人成为佛教徒。在此论点中，比丘不穿袈裟的现象，已经从不合理，过度成为合理，再进而升华到甚至比穿袈裟更合理、更菩萨的境界了！高招啊！可是这里有两个很大的疑问：第一，怎么开始的时候您不是那么说的呢？开始的时候，您是说马来西亚不允许袈裟一类的辩护的嘛！第二，确实，菩萨们和基督教一样，他们搞很多花样来吸引人，譬如说菩萨可能化身为娼妓而度嫖客、化身屠夫来度肉商等等，这点我们没有异议。可是您疏忽了一个最大的漏洞没有盖上：菩萨化身为娼妓度嫖客的时候，她们可没有同时声称自己其实真正身份是比丘尼呀？？！！菩萨化身屠夫来度肉商时，也没有同时认为并声称比丘可以这样做，对不对？比丘尼穿比丘尼服装干比丘尼的事，我们赞叹。菩萨化身屠夫来度肉商，我们也赞叹。菩萨当娼妓度嫖客，我们也赞叹。可是，哪怕佛陀，也没有认可比丘尼脱了袈裟当娼妓度嫖客而同时声称自己是个卧底无间道比丘尼吧！所以，请别混乱逻辑和曲解菩萨精神。哪怕您就坚持活佛虽然是比丘但他以非比丘方式弘扬是正确的，那也只限于在非佛教圈子里能站立，在传统论坛里，恐怕不恰当，而这里，很明显，是个相信比丘有规矩的一个传统论坛。



有关搂女：
sagan的回答是‘詹杜固仁波切是美国长大的’。哦，所以说，居士不懂和尚戒律就别胡说八道，我这不正是暴露了自己的孤陋寡闻吗？明白了明白了！原来美国比丘可以搂女！我错怪了活佛啊。罪过罪过。来世当发愿，要当比丘我就当美国的！








这里必须和sagan说，我对居士喇嘛没有任何偏见。实际上，如果活佛是居士，就没有任何问题，而且我很真心地说，我会主动赞叹推广。我一直认为，佛教需要时尚的、与时并进的、长的好看的成功在家人和在家喇嘛，也需要不同的方式接引。我可能是这论坛思想最前卫的佛教徒了，很认可突破传统被动方式的弘扬。如果活佛是个在家喇嘛，那么几乎就是我心目中的完美佛教徒形象了。可是，突破归突破，比丘归比丘，佛教里还是有规范这回事的。天应该是蓝的，演员应该只负责演戏不负责上床，声称自己是比丘的，应该就是穿袈裟不搂女人的，或者起码他们这样干的时候不会洋洋自得。无论您如何说，格鲁都不会认同这是正常比丘行为。
sagan的敬师和有品是没话说的，这点很敬佩。可是，正如您必须硬着头皮护师的情况，我是这里管理员，既然您继续贴这些照片并解释为合理而且显得活佛不穿袈裟是很自豪的一回事，我也只好硬着头皮和老乡对着干表达我的不认同。这也是没办法的，如同那个什么电影里的周润发和李修贤立场对立的情况。当然，我的意思是我是这里面的周润发，他比较帅。

sagan

上善口口声声说了解马来西亚国情，其实只知道点皮毛，我之所以不想公开詹杜固仁波切在马来西亚不穿袈裟的原因，是因为若公开了会严重影响涉及签证居留的问题，仅仅为了赢得辩论而把上师的弘法事业作赌注，我办不到。

其实，自从2008年开始，詹杜固仁波切已经不再穿便服示众，在公众场合，不管是庄严的法会还是欢乐聚会，仁波切一概穿袈裟，请看图：


2008年1月


2008年6月



2008年7月




2009年1月


2009年2月


2009年4月

詹杜固仁波切的稳定性，由此可见一斑。现在某些问题解决了，詹杜固仁波切也再度穿回袈裟。请不要再把仁波切的衣着头发等做文章。

[ 本帖最后由 sagan 于 2009-4-16 08:13 编辑 ]

sagan

上善也许比较保守，不能接受比丘不穿袈裟，也就罢了，有人传统有人前卫，佛教也是如此。

可是在54楼的帖子，上善却明显在影射詹杜固仁波切是假活佛，是骗子，这是非常严重的过失，而且严重伤害了克切拉成员们/仁波切弟子们的情绪，我认为上善必须为此道歉。堂堂格鲁论坛，岂能允许这类诋毁僧侣的言论出现？

[ 本帖最后由 sagan 于 2009-4-16 08:31 编辑 ]

上善如水

58楼说：
自从2008年开始，詹杜固仁波切已经不再穿便服示众，在公众场合，不管是庄严的法会还是欢乐聚会，仁波切一概穿袈裟。。。请不要再把仁波切的衣着头发等做文章。


回应：
没问题。不过，其实。。。好像还真不是我主动提的。
其实一直以来，我觉得该说的也说过了，已经不愿意再参与，所以您贴的其他教法贴，我提反对意见了没？确实没有嘛！我只在看到您兴致勃勃又开始贴活佛时尚照片摆pose而同时声称比丘的时候才给于反应的。把仁波切的衣着做文章的，这次真不是我啦！

上善如水

原帖由 sagan 于 2009-4-16 08:24 发表
上善也许比较保守，不能接受比丘不穿袈裟，也就罢了，有人传统有人前卫，佛教也是如此。

可是在54楼的帖子，上善却明显在影射詹杜固仁波切是假活佛，这是非常严重的过失，我认为上善必须为此道歉。

1。其实我并不是个保守的人。不过这个没所谓啦。
2。那楼本意说能预测的手段，而不是影射詹活佛是假活佛，我在别贴里也一再说明曾经被认证、坐床确有此事。可是，您说后，我回去看54楼，由于是转载以前文章，确实有骗子这个字眼，虽然原意并非如此，但确实我在54楼写了这个词，乐意道歉并再次说明：詹活佛曾经被认证、坐床确有此事。道歉道歉！