欧阳竟无与印光大师和法尊法师的那些事儿

永真

jchang81 发表于 2019-8-22 11:03
阴阳怪气说了这许多，我见尤怜，好不容易把真话挤出来了。一言蔽之，就是汉传佛教不是佛教主流，汉传佛教不 ...

我见犹怜的意思是：我见了她尚且觉得可爱，比喻女子让人望而生喜爱之情。形容女子容貌美丽动人。

南柯一梦

菩提草 发表于 2019-8-23 10:48
印光法师斥与不斥其实毫无意义，他有能力反驳吕先生的《楞严百伪》吗？

没有必要反驳，各人随各自因缘走。佛陀年代，也有“高人”直接批驳佛陀教法的，佛陀也不批驳。印光长老批驳一些东西，相比佛陀，当然“多事”，这个多事末学猜想，长老应该为汉地更多学人和汉地佛法方向以及长老自己的愿力，在质疑楞严大乘起信论可能诱导下新人误区而发悲心罢了。楞严在藏地也有，藏地佛法承传和汉地不太同，却可以交互印证。当然，谁愿意接受吕先生论的也可随缘。认印光大师观点的也是自己的福气。本来各人生死个人了。no zuo no die.罢了，有什么太多争论?

般若净土123

菩提草 发表于 2019-8-23 10:48
印光法师斥与不斥其实毫无意义，他有能力反驳吕先生的《楞严百伪》吗？

印光大师阅藏和用文钞回复各地网友，很忙。
海公上师、圆瑛大师、定公上师等历代祖师大德采用讲解《楞严经》的方式，是最好方式。
当然愍生法师也写过一本《辩破楞严百伪》，对吕长老的《楞严百伪》邪说进行了逐一辩驳。
另外，欧阳长老也斥责《时轮金刚教法》为邪说，欧阳长老的大师位坐床典礼是否邀请时轮金刚和香巴拉国王观礼，至今还没收到欧阳长老的崇拜者的答复。

南柯一梦

从多主流宗教并举的娑婆世界而言，在一些人看来佛教还是迷信，一些人认为天主教，伊斯兰才是真，在一些不同众生眼里佛教都可以不是，争一个佛教典籍真伪更不足为奇。只不过悲哀的是佛教信奉者因为自己的不了义和自我偏执，再用这“自以为是的智慧和证量”匹配佛陀教法，或再给佛教事业起分裂，这是实在悲哀的事情。

般若净土123

南柯一梦 发表于 2019-8-23 12:48
从宗教并举的娑婆世界而言，在一些人看来佛教还是迷信，一些人认为天主教，伊斯兰才是真，在一些不同众生眼 ...

若真修道人，不见世间过，无真伪，无正邪，无正见无邪见，无无明，亦无无明尽，师兄真高人也。

gary

想不到還有支持楞嚴是偽說的。呂徵嘛，不知道為何有支持者，我看他及隨行者講的止觀，覺得就是學院派。很多東西都是想當然的。

阿觉

印祖只是说那个说法”魔说“。非没有说欧阳先生是魔头。针对的是学说而论，并没有对个人扣帽子。所以楼主也是自个扣帽子挑事。

般若净土123

阿觉 发表于 2019-8-23 17:24
印祖只是说那个说法”魔说“。非没有说欧阳先生是魔头。针对的是学说而论，并没有对个人扣帽子。所以楼主也 ...

是的，没说欧阳长老是魔头，只说是魔王。这个论断有点拔高了，我觉得最多是三袋长老。
印光大师因为闭关阅藏以及出来弘法的时间比较晚，每天又要回复全国各地网友的短信和QQ留言，事业繁忙，就没有逐条驳斥欧阳长老的魔见了。

1、印光大师文钞三编卷四·复李觐丹居士书
◎接手书，知阁下卫道之心，极其真切。而彼欲为千古第一高人之地狱种子，极可怜悯也。《起信论》之伪，非倡于梁任公。乃任公承欧阳竟无之魔说，而据为定论，以显己之博学，而能甄别真伪也。欧阳竟无乃大我慢魔种。借弘法之名，以求名求利。其以《楞严》《起信》为伪造者，乃欲迷无知无识之士大夫，以冀奉己为大法王也。其人借通相宗以傲慢古今。凡台贤诸古德所说，与彼魔见不合，则斥云放屁。而一般聪明人，以彼通相宗，群奉之以为善知识。相宗以二无我为主。彼唯怀一我见，绝无相宗无我气分。而魔媚之人，尚各相信，可哀也。

2、印光大师文钞三编上册·复蔡契诚居士书八
◎如某氏者，乃魔王乘愿而来，破灭佛法者。彼既破斥一切各宗及各经论，不问而知其为魔王、恶贼。入我法中，破坏我法，何必怀疑。既云怀疑，当知心中尚谓彼恶贼所说者或不错，而可依从以修持耳。其人之知见，已经下劣不堪。譬如恶贼持刀揭旗，云保护地方。彼尚前请恳祈，冀其从兹以后，得所依靠。而不知其入我之室，操我之戈，以逼逐我弃家走出。否则即见杀害也。
   某氏之为人，乃欲作天下古今第一高人，所以其言如此。令不重实行，专事口说之徒蚁附蝇趋。足见今之学佛者，绝少正知见。使有正知见，若此人者，尚不肯用目相视，况肯依之学乎？其人之贪、之瞋、之痴，可谓世无其二。稍有知见者，无不视为恶魔。
   吾徒某某，在彼处住三年，彼尚念佛，初去某氏极力呵斥不许。彼极力抵抗反诘，某氏不奈彼何，任彼念不问。其处所供的佛菩萨，皆属某宗者。而且成年不烧一炷香，成年不行一次礼。看经同看戏本，了不恭敬。古人所著，与己不合，则直云放屁。而且贪心无厌，以刻全藏因缘，遍募瞎眼信心人钱财。如此种人，当被雷打。雷既不打，是佛法当被彼灭矣。奈何奈何。

慕宗

阿觉 发表于 2019-8-23 17:24
印祖只是说那个说法”魔说“。非没有说欧阳先生是魔头。针对的是学说而论，并没有对个人扣帽子。所以楼主也 ...

印光法师说欧阳竟无是大我慢魔种，稍有知见者，无不视为恶魔。。。

般若净土123

《居士佛教探究》济群法师
◎在欧阳居士眼里，比丘都是不学无术、我慢自大、固步自封之徒。只要稍有近现代佛教知识的人，都会知道，尽管僧界有种种弊端，但当时还是高僧辈出的时代，欧阳居士是视而不见、充耳不闻嘛！
◎总之，欧阳居士的《辟谬》说，通篇扬大（乘）抑小（乘），籍种种似是而非的理由，将居士济身于僧类，混淆僧俗界限，其真实意图分明是要以居士取代僧伽。通篇情绪偏激，观点偏颇，实在有失大德风范。

菩提草

般若净土123 发表于 2019-8-23 17:32
是的，没说欧阳长老是魔头，只说是魔王。这个论断有点拔高了，我觉得最多是三袋长老。
印光大师因为闭关 ...

印光法师不对他所反对的文章加以详实有据的逐条辩驳，就直接满篇说人家是魔王，算不算是诽谤？

菩提草

般若净土123 发表于 2019-8-23 12:37
印光大师阅藏和用文钞回复各地网友，很忙。
海公上师、圆瑛大师、定公上师等历代祖师大德采用讲解《楞严 ...

愍生法师的书我看过，也基本上是以谩骂为主，里面所谓的“反驳”么，比宣化的强一点吧。他的那些文字我印象最深的，就是他把楞严里写的优波离尊者自述的那句“我曾随佛，踰城出家”解释为“我曾跟随踰城出家的佛”。看完我就直接被震惊了，真是牛人啊！看来我十几年的中文是白学了。所以看完他的东西，我更加支持吕先生了。

至于海公、定公，在我心目中他们是近代汉传格鲁的祖师，至于他们在汉传学的东西么，我不想多说什么，而且，他们怎么解释楞严，和楞严是真是假没有关系、

欧阳先生斥责时轮的文章我没看过，你一说我倒感兴趣了，要不你找来给我看看？

般若净土123

菩提草 发表于 2019-8-23 18:08
愍生法师的书我看过，也基本上是以谩骂为主，里面所谓的“反驳”么，比宣化的强一点吧。他的那些文字我印 ...

所以说圆瑛大师、定公上师等祖师大德讲解楞严经的讲记，才是对邪说和质疑的最好回击。
至于欧阳诽谤时轮教法的资料，法尊法师见过，民国时期不少文章现在可能难以见到了。

驳欧阳渐《法相辞典·叙》  法尊法师
◎盖彼偏执，妄想如来一切言教，皆必符彼臆度，否则或谤为伪造──若起信楞严等，或毁为邪说──若梵网圆觉时轮等，今更狂妄斥此论非弥勒学。借学佛以盗利誉，谤三宝而无皈依，“是可忍也，彼何人哉”？余忆民国二十四年春，住缙云山，彼等曾摘译本论条文，寄学生某某，赞美备至，但迄今数载，未敢译布，余今译出，彼乃妄兴诬谤，此所谓“障他正法，嫉人功德”为彼之贯伎俩，司马昭之心，路人皆知。
    呜呼！向唯稗贾于名场，今则猖狂于法苑，侮圣言──谤《起信》《楞严》《梵网》《时轮》等
         ──凌先哲──呵智者贤首藕益等
         ──淹众明──不知谓知罔后学等
         ──是可忍也，彼何人哉？

般若净土123

菩提草 发表于 2019-8-23 18:02
印光法师不对他所反对的文章加以详实有据的逐条辩驳，就直接满篇说人家是魔王，算不算是诽谤？

跟你说了印光大师忙于回答网友的提问。

菩提草

般若净土123 发表于 2019-8-23 18:28
跟你说了印光大师忙于回答网友的提问。

没时间反驳，倒有时间写信给别人说欧阳先生是魔王？