有些人，还真是"吃不起盐茶蛋"的思惟

Paramita

悦行者 发表于 2017-8-3 13:00
如果说，日常法师确实曾两次向法王推举让金做福智的接班人。虽然，事后听从了法王的否定意见，并没有公开让 ...

「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :  2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」

法王對福智團體的指導是:
１。僧團由如證法師帶領，如法羯摩  
２。僧團下面，組織一個小組，女居士可以加入小組，成為其中一員，參與相關決策.

(達賴喇嘛對福智僧俗的開示)..一些法人重要抉擇,他(日常法師)都會問我(達賴喇嘛),而我本人的想法,他也都聽從,未來如同他在世,我一定扛起關顧團體僧俗大眾的責任,不間斷地祈求迴向你們對純正教法建立所做的努力,若有任何問題,就如同往昔,不必顧忌,直接來問,我有什麼想法,也會(向你們)表達....

扎西达吉

Paramita 发表于 2017-8-3 13:51
日常法師的遺囑
福智團體出版的福智之聲(第156~157期合刊 第8頁)2004.11.30出版有提到: 老和尚在示寂數 ...

这个说法，我见过的。口是心非？
1、已经在推荐小金金来掌权了。
2、没有培养可以和小金金对抗的接任人。也没有打压小金金来掌权。
所以，此说法根本没有什么意义。

Paramita

扎西达吉 发表于 2017-8-3 13:55
这个说法，我见过的。口是心非？
1、已经在推荐小金金来掌权了。
2、没有培养可以和小金金对抗的接任人 ...

「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :  2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」

所以金女士掌權就變成欺師滅祖假接班上師了

扎西达吉

Paramita 发表于 2017-8-3 13:56
「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :  2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如 ...

那为何小金金能那么顺利的来掌权呢？为何没有其他实权派的人来反对呢？
能说明什么问题？
小金金掌握了一定的财权，可以用钱来买通对方。小金金掌握了造势的舆论，可以无限的吹捧自己。小金金已经和其他实权派的人沆瀣一气。其他的实权派是支持小金金来福智集团掌权的。作为一个空降外来人，能做得这点，没有日常法师的明里暗里的支持，是不能做得的。

Paramita

扎西达吉 发表于 2017-8-3 14:02
那为何小金金能那么顺利的来掌权呢？为何没有其他实权派的人来反对呢？
能说明什么问题？
小金金掌握了 ...

你怎麼講都只是死無對證.

但事實上「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :  2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」

所以金女士掌權就變成欺師滅祖假接班上師了

扎西达吉

Paramita 发表于 2017-8-3 14:05
但事實上「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :  2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要 ...

福智集团的人有几个人认这个说明？或是知道这个说明？

Paramita

扎西达吉 发表于 2017-8-3 14:06
福智集团的人有几个人认这个说明？或是知道这个说明？

事實證據無關乎你認不認或知不知
你不認 證據剛好讓你認
你不知 證據剛好讓你知

事實上這就是福智自己公告的內容,「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :  2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」

所以金女士掌權就變成欺師滅祖假接班上師了

悦行者

所谓的什么“三决定说”真的没有那么具有纲领性，顶多是诸多旁证中的一个而已。
针对福智的问题有三个方面：
1.对金的接班人身份的质疑，这是团体内部真相和宗旨问题；
2.对居士或女居士带领僧团的如法性的问题，这是佛教内部宗旨问题；
3.团体高层可能存在的破戒、敛财、欺骗信众等问题，这是团体内部真相及违法犯罪问题。
所谓三决定说，也不过只是针对第一条有旁证作用而已。俗话说一个巴掌拍不响，把所有问题都推到金身上，就等于主观上忽略了在整个过程中福智自身其实也在迎合、配合的那部分责任。

慕宗

事情演变到现在，已经不可能说简单就归结为金上师一个人的问题，要清算就要清算整个福智团体，这是团体的问题

悦行者

正如我上面说，如果日常法师真的曾两次向法王提出让金带领福智，那么恐怕这多少也能说明，金的上台其实在福智的内部是有一定舆论势力的。僧团没有多少阻力就配合了金的“登基”，也说明了这一点。而僧团内部对金的评价、造势，是否就和日常法师一点关系都没有呢？这其实是要推敲的。

云水堂主

悦行者 发表于 2017-8-3 15:53
正如我上面说，如果日常法师真的曾两次向法王提出让金带领福智，那么恐怕这多少也能说明，金的上台其实在福 ...

旁观人士四问：
1、从日常法师讲法算起，团体内对其讲授的教学的理解、分析，存在过不同意见吗？
2、日常法师/福智团体从开始知道、到接触金真如，僧团高中层，居士高中层，对此存在过不同意见吗？

3、金真如从隐形遥控也罢、显然登台坐实，团体出现分裂了吗？
这里说的分裂，具体指：常住僧人和居士对日常法师的言行、对金真如的言行有存在基本同意、和完全不同意的对立看法，对立双方，都存在一定的可观人数。对立双方最後发展到彼此不可共住，只有选择留下或出走来解决问题。

4、梵因法师出走後，接触的多半是当初零散逃离的僧人。这种零散现象，说明了什么问题？

请各位看到这四文後，先思考、整理，发帖人不求看帖人回答/辩解/洗地/愤碰。

悦行者

云水堂主 发表于 2017-8-3 17:17
旁观人士四问：
1、从日常法师讲法算起，团体内对其讲授的教学的理解、分析，存在过不同意见吗？
2、日常 ...

至少从我得到的信息来看，即使像引发本阶段反金高潮的性融法师、梵因法师，在他们的说法中（包括梵因法师与金对话的录音内容），能够看出他们并未质疑过金的领导人身份，而只是对于金的具体做法表示不解（抑或不满），希望得到解释（或者让金做出改变）。
想来，在福智金上位的历史进程中，有相当的一个时期，是得到僧团的普遍认可的。只是很多事情发展到现在，矛盾和冲突积累到以点状的方式陆续爆发，才引发了个别法师的决裂。
这种决裂，当然有反思的成分在（比如性融法师的万言书），但更多的是聚焦在目前的团体的压力冲突上，对于更深层的问题，其实少有涉及。
也就是说，当初拥金上台的整个过程中，福智的僧团到底怎么想的？怎么做的？是在什么意识形态下配合了这一系列事态的演进？其中僧团中的个体都在扮演什么角色？基于什么心理什么信念在扮演这些角色？
如果没有真正的去关注上述问题，那么根本和根源是难以触及的。
现今，至少在明面上，“承许金是福智（僧团及居士）的领导人（接班人）”是僧团的共许。这从几位离去的法师表态上都能看出。我想就僧团来说，如果没有人愿意回溯到当初，去追究金上台期间僧团所扮演的角色，没有人真正愿意反思当初自己在金上台事件中是以何心态在推波助澜或者低首默许，那么我相信福智的根本问题，即使把金掀下台也仍不会解决。

曾阿牛

请问一下，现在如证法师在哪里？从日常法师圆寂以来是什么态度、经历？

曾阿牛

显然，日常法师在跟尊者汇报过接班人的情况的时候，探讨过金某某接班的可能性，至少非常特别地介绍了这么一个人，
否则尊者怎么会明确的指示由谁接班、女居士以后的位置怎么安排。难道是用神通观察出来有金某某这么一个人?
那么问题是，既然金某某闻思很差，资历不高日常法师为什么要特别推介金某某？
所以后来宣传说，金某某摄受力非常强，看起来就好像是僧团对不合理的情况的一种解释吧。

Paramita

她已經是假接班上師 沒有爭議 就是要讓大眾知道而已

「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :  2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」

法王對福智團體的指導是:
１。僧團由如證法師帶領，如法羯摩  
２。僧團下面，組織一個小組，女居士可以加入小組，成為其中一員，參與相關決策.

(達賴喇嘛對福智僧俗的開示)..一些法人重要抉擇,他(日常法師)都會問我(達賴喇嘛),而我本人的想法,他也都聽從,未來如同他在世,我一定扛起關顧團體僧俗大眾的責任,不間斷地祈求迴向你們對純正教法建立所做的努力,若有任何問題,就如同往昔,不必顧忌,直接來問,我有什麼想法,也會(向你們)表達....