评《血战钢锯岭》

Sez

扎西达吉 发表于 2017-1-3 17:11
1、佛没开许说可以去杀。是说杀之无罪。
2、古兰经可以鼓励教徒去杀异教徒。

“菩萨摩诃萨为护正法亦复如是。若有众生谤大乘者。即以鞭挞苦加治之或夺其命。欲令改往遵修善法。菩萨常当作是思惟。以何因缘能令众生发起信心。随其方便要当为之。”

“善男子。若有能杀一阐提者。则不堕此三种杀中。”

——怎么能说佛没有开许可以去杀呢？

Sez

扎西达吉 发表于 2017-1-3 17:17
“若有众生谤大乘者。即以鞭挞苦加治之或夺其命。欲令改往遵修善法。菩萨常当作是思惟。以何因缘能令众生 ...

这里我只讨论佛教有无排斥异教徒的说法，并不讨论实施者需要什么等级

扎西达吉

Sez 发表于 2017-1-3 18:39
“菩萨摩诃萨为护正法亦复如是。若有众生谤大乘者。即以鞭挞苦加治之或夺其命。欲令改往遵修善法。菩萨常 ...

“菩萨摩诃萨为护正法亦复如是。若有众生谤大乘者。即以鞭挞苦加治之或夺其命。欲令改往遵修善法。菩萨常当作是思惟。以何因缘能令众生发起信心。随其方便要当为之。”
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你是菩萨摩诃萨吗？反正我不是。

　（术语）具名菩提萨埵摩诃萨埵（Bohdhisattva　Mah&amacron;sattva），菩提萨埵作道众生，新译曰觉有情。摩诃萨埵作大众生，新译曰大有情。求道果之众生，故云道众生，求道果者通于声闻缘觉，故为简别于彼，更曰大众生也。又菩萨有中高下之诸位，但为示地上之菩萨，更曰摩诃萨。佛地论二曰：‘菩萨摩诃萨者，谓诸萨埵求菩提故。此通三乘。为简取大故。须复说摩诃萨言。
（丁福保佛学大词典）

“善男子。若有能杀一阐提者。则不堕此三种杀中。”
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你是善男子吗？反正我不是。

《大智度论》卷35.
1 善相者，有慈悲心，能忍恶骂。
2 以五种邪语（妄语，恶口，不时说过，恶心或不利益说他的过失0，及鞭杖、打害、缚系等，不能毁坏其心，是名为善相。
3三业无失，乐于善人，不毁他善，不显己德；
4 随顺众人，不说他过；不著世乐，不求名誉，信乐道德之乐；
5 自业清净，不恼众生；心贵实法，轻贱世事；唯好直言，不随他诳；
6 为一切众生得乐故，自舍己乐；令一切众生得离苦故，以身代之。
如是等无量，名为善人相；是相多在男、女，故说善男子、善女人。
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这段经文本身就不是一般信佛众生所适用的。

扎西达吉

Sez 发表于 2017-1-3 18:40
这里我只讨论佛教有无排斥异教徒的说法，并不讨论实施者需要什么等级

金刚经云：是法平等无有高下。
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如果没有适用对象，难道你修轮子功也能成就佛果吗？不看适用对象，那是很可笑的事情。

Sez

扎西达吉 发表于 2017-1-3 21:30
金刚经云：是法平等无有高下。
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如果没有适用对象， ...

FLG跟佛教是两码事
佛教是否有排斥异教徒，跟排斥异教徒需要什么等级，这也是两码事

如果你连这种最基本的逻辑都搞不懂的话，那我跟你也没什么好说的

五湖闲客

这样的讨论很好，可以更深入，但要防止意气之争。

扎西达吉

Sez 发表于 2017-1-3 22:44
FLG跟佛教是两码事
佛教是否有排斥异教徒，跟排斥异教徒需要什么等级，这也是两码事

佛法不排斥异教徒，也欢迎异教徒来听法，异教徒可以根据自己的善思维来选择是否皈依佛。佛陀时代就有很多异教徒来听佛的讲法，佛也没用啥暴力手段来强迫对方皈依。
这点可真不如伊斯兰教，不信安拉者一律杀，同一教不同派的人一律杀。

洛桑日不丹

Sez 发表于 2017-1-3 09:06
佛经明确提到，杀一阐提者无罪

毫无可操作性。
第一，你怎么知道对方是不是阐提？你是佛？
第二，法庭不按佛经审案子。

Sez

洛桑日不丹 发表于 2017-1-4 15:07
毫无可操作性。
第一，你怎么知道对方是不是阐提？你是佛？
第二，法庭不按佛经审案子。

“善男子。彼诸婆罗门等一切皆是一阐提也。”

——佛经里说了

法庭也不按道德经、圣经、古兰经等等“经”审案子，所以？

扎西达吉

Sez 发表于 2017-1-4 16:10
“善男子。彼诸婆罗门等一切皆是一阐提也。”

——佛经里说了

呵呵。但很多伊斯兰国家是伊法治国。就是按照古兰经里的说法去定人罪的。

云梵

扎西达吉 发表于 2017-1-3 11:49
开国将军：许世友上将，年轻时在少林寺出家当过和尚。在国难家难前面，还俗拿起了枪，为新中国的建立贡献 ...

不是出家人了嘛。也许皈依都没有了。其实，就算是还是出家的身份，很多人有没有皈依，那就只有自己知道了。