重新开始认真修法

土登俄热 · 发表于 2019-10-30 19:43

人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，當行至趣，苦樂之地，身自當之，無有代者。

土登俄热 · 发表于 2019-10-30 19:50

如果上师是凡夫僧，他当然没有能力帮他人背业。就像自己也落在洪水当中，自己都没有办法爬上岸来，即使背了一个人，也是两个人同时沉没，所以不具备那个力量。

究竟来说，都是凡夫，说他人所造的业加在另外一个凡夫身上，这也不太可能。---摘编

土登俄热 · 发表于 2019-10-30 20:16

有些瑜伽士把病当作修行的方便，以此激发对众生的悲心。十六世大-宝-法-王临终时也示现很多不治之症，但这些不仅不会影响他的自在心，反而是一种庄严示相。不象凡夫，三分身病加七分心病，烦恼得不得了。所以大家不能用常人的眼光看待上师的病。----根松成林曲杰嘉才仁波切
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佛对舍利弗说：在很久以前，罗阅只城中，有一位医生，通达药性，善治诸病。那时，有一位长者子，患了热病，痛苦难受。于是向医生请求：请替我把病医好，我会给你很多财宝。医生便为长者子治病。不久，长者子的病痊愈了，却不报答医生的功劳。后来，长者子的病复发，又去向医生请求，医生又替他把病医好了，但他还是像上次一样，并没有给医生一些财物。如是三次，都没有给医生酬劳。过了不久，长者子又患病了，便再到医生的家去，要医生为他治病，并说：您之前为我治病，都没有报答你，这次你替我治好，我一并报答。医生心想：我连续三次给你医好了病，你都答应给我财物，过后却食言，把我当小孩儿玩，我今天就治死你！于是，医生配了一剂毒药给长者子，长者子服了之后，病情加重，一命呜呼。佛对舍利弗说：那时的医生就是我的前身，长者子便是现在的提婆达多。我因为做医生时，用非药把长者子治死了，后来堕落三涂，受了无量的苦毒。至今成了佛，还是免不了残缘，要受骨节疼痛的果报。
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用常人的眼光看待上师的病应该也木有错误--

般若净土123 · 发表于 2019-10-30 21:48

永真发表于 2019-10-29 13:00
如果真能替众生消业，无始以来无量佛菩萨替众生消业，众生的恶业早应该消尽，怎么还会有那么多的受苦受难 ...

如果烧香供、烧往生、破瓦法等确有超度众生的作用，则普贤行愿里面的代众生受苦是可以实现的。当然超度一般来说需要三种近缘才能获得比较直接的利益，例如师徒关系、亲属关系、供养关系。

般若净土123 · 发表于 2019-10-30 21:50

土登俄热发表于 2019-10-30 20:16
有些瑜伽士把病当作修行的方便，以此激发对众生的悲心。十六世大-宝-法-王临终时也示现很多不治之症，但这 ...

末法时代，圣者上师很少，证量为凡夫的上师更多，但我们依靠视师如佛教法，可以凡夫善知识为对境，来得到如佛亲自加持的加持。

土登俄热 · 发表于 2019-10-31 10:03

现在国内外许多上师的法体都不太健康，就是因为弟子太多的缘故。弟子中鱼龙混杂，什么样的人都有，有些人求法时一脸虔诚，接法后不但不修，还任意妄为，招摇撞骗，甚至毁谤上师，你想上师的法体能康泰吗？许多人不明白这些因果，反而以世俗见看待上师的病，以为上师没有功德才会生病，为此毁谤上师。--根松成林曲杰嘉才仁波切
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      佛陀说：“不怪你们，只怪自己曾造如是因，才会得如是果。”

      大家就问佛陀：“这与佛陀有何因缘呢？”

      佛陀就说出他与孙陀利的前世因缘：“久远劫以前，在一城市里，有一位风月场所中的女人与一位做小生意的商人相识，他们相约至荒郊野外散步。当时在田野中，有一位辟支佛自建茅棚在那里修行，那天辟支佛正好有事进城去，他们俩人自行进入茅棚，后来这对男女因言语有些冲突，商人就狠狠地一刀将女人杀死，又将她的尸体埋在茅棚附近。”后来有人谣传——辟支佛见色起念，侮辱了那女人，再将她杀死。国王听到消息即传令将辟支佛抓起来，甚至处以死刑。商人听到这个消息，非常忏悔，内心一直很不安，后来他良心发现，决定自己做事自己承担，所以他自首了。国王见到凶手，才将辟支佛释放，商人也就接受制裁而被处死。

   佛陀又说：“当时那位女人就是现在的孙陀利，而商人就是过去的我，这是过去无数劫以前，我在凡夫地时所造的杀因恶业，使我生生世世都与孙陀利相遇，凡是我有成就之时就是她毁谤我的时刻。这是——如是因、如是果、如是报。”
                                                                              ---资料来源：<佛说孙陀利宿缘经第一
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上师的病也是如是因、如是果、如是报。一味的埋怨弟子就是真正的懂因果？

土登俄热 · 发表于 2019-10-31 10:16

其实，把上师视为佛，不是一般经典都讲的，而是在无上瑜伽里才有。那里在修上师瑜伽——观想自己与上师的密意无二无别时，才要求把上师观作佛。但在你那样修持的时候，不仅要把上师观为佛，就是世间的一切众生，也都要观为佛。
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不过，这种上师瑜伽的修法是比较深的，一般要渐次修持才能真实成就。

在你还不了解上师、信心未到量之前，一上来就视师如“佛”，到最后说不定就视师如“魔”了——“这个上师把我的钱骗了”、“他在感情上有问题”、“他的行为如何如何”……

造成这种不良后果，一方面上师有责任，可能他并没有如理如法去引导，如果他真是用佛法在引导弟子，弟子不会变成这样，或者说，上师的行为本身的确存在问题。而另一方面，弟子在观清净心方面，或许也是有问题的。---索达吉堪布

土登俄热 · 发表于 2019-11-3 09:47

现在国内外许多上师的法体都不太健康，就是因为弟子太多的缘故。弟子中鱼龙混杂，什么样的人都有，有些人求法时一脸虔诚，接法后不但不修，还任意妄为，招摇撞骗，甚至毁谤上师，你想上师的法体能康泰吗？许多人不明白这些因果，反而以世俗见看待上师的病，以为上师没有功德才会生病，为此毁谤上师。--根松成林曲杰嘉才仁波切
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莲花生大师曾告诉我们：“不察上师如饮毒，不察弟子如跳崖。出现了这种情况作为上师本身就应负很大责任呢，还在那一直指责弟子，真是末法呀

土登俄热 · 发表于 2019-11-3 09:52

有些所谓上师，本身就是在红尘中五毒炽盛的凡夫俗子，不符合具德上师的标准，却在大张旗鼓收弟子。有些所谓佛弟子，则因为前世恶业的牵引，无法遇到具德上师，或者即便遇上了也不能对具德上师生起信心。他们往往对跟随邪师有极大兴致，对那些经常夸赞自己的所谓上师非常欢喜，一步步堕入恶趣深陷轮回，却不能自知。

　　伟大的佛陀曾经说过：“吾之圣法，将由外相如我一般之人摧毁。”这点大家一定要反复思维。如果一个人打着“上师”的名号，穿着僧袍，言说一些经典上的文字，你就认为他是具德上师，也不观察一味盲从。不能了知那其中可能隐藏着灭佛灭法的邪途之人，这样会断送自己的慧命，真是太可悲了。---摘

kuantong · 发表于 2019-11-3 22:20

本帖最后由 kuantong 于 2019-11-3 22:21 编辑

这个月本地有灌顶法会，正在犹豫是否报名参加。这个事纠结了好几天了。

般若净土123 · 发表于 2019-11-4 22:55

kuantong 发表于 2019-11-3 22:20
这个月本地有灌顶法会，正在犹豫是否报名参加。这个事纠结了好几天了。

阿奢梨的传承和德相情况，应该了解清楚并确定是否可靠。
然后，如果是加持灌顶，可参加。正修灌顶，师兄目前的身心状况以及教理基础，可能无法受持，现在不适合上高速。

kuantong · 发表于 2019-11-5 21:13

本帖最后由 kuantong 于 2019-11-5 21:22 编辑

去了寺院详细了解，只是出家人修很多密法的法会。不灌顶。

kuantong · 发表于 2019-11-5 21:17

本帖最后由 kuantong 于 2019-11-5 21:23 编辑

大脑正在持续调整修复和重组

般若净土123 · 发表于 2019-11-6 07:29

建议，就好好念修南无观世音菩萨名号和六字大明吧，以普贤行愿16颂、帕摩比丘尼那个简短的观音回向文发愿回向，即可。以菩提心和往生西方摄持，任何极简的法门都会变得不简单，但是菩提心的学修，不仅是拿来说的，拿来纪念各种圣诞节日的，而是要落实到具体的修心行止上的，这个要具体落实到日常对镜中去打磨。

kuantong · 发表于 2019-11-8 06:49

药师七佛
南無善名稱吉祥王如來
南無寶月智嚴光音自在王如來
南無金色寶光妙行成就如來
南無無憂最勝吉祥如來
南無法海雷音如來
南無法海勝慧遊戲神通如來
南無藥師瑠璃光如來
南無消災延壽藥師佛

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