福智新"掀"事

柯南

1. #556
   
2. nbmi
   
3. 求真者?
   
4. 若遇如此欺師滅組的人, 悲憫他都來不及了, 哪那麼多口業搶著造

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福智之聲23期  1993.09.30
善士前請法．得寶貴教示---淨遠法師在印度恭聆 夏巴曲傑仁波切開示

九月八日，格西拉拜見仁波切，請示戒律之問題，我（淨遠法師）亦隨往供養獻卡達。格西拉藉此告之我（淨遠法師）為迎請師長所作之事，仁波切甚為動容，問道：「你四處奔波，很是辛苦啊！」我在大善巧前不敢妄動，細聲答道：「這是我應該做的。」仁波切聽了非常高興，道：「對！對！我亦如此想，為佛法做點事，能幫助很多人，極有功德。」我云：「我和台灣人欲為學法不畏艱辛，且迎請諸善知識赴台弘法是我心願。」仁波切點頭並給予鼓勵。又笑問：「三大寺有無量善知識，若悉前往台，台灣可有容身之地？」我答：「台灣地甚多，然我等福德微劣，無法容受。」仁波切贊許滿意。仁波切的威嚴肅穆、戒德光輝，明照我一身污穢，令我不多言，並想仁波切悲智無量，只要我們繼續努力，他老必會助我們達成目地。後來我發現這不妥當。若不設法稟告常師父在台弘揚「廣論」之現況，仁波切亦無因緣加持我等。

隔天，我請求格西拉向仁波切報告一切。仁波切認真注聽，告云：「日常法師所作之事，極為光輝偉大，其中又以能秉持法王之指授更為可貴。你們若能在三大寺之外新建另一正法之地，實在太好了。你為迎請師長而不畏艱辛，可見你等台灣人求法殷切。當知建立正法，迎請師長非但艱難重重，且需耗費多年。值此關頭，你們更當堅持奮鬥，遇困愈加剛強永不退縮。應知你們所做事業，所得之功德，較之治理國家，設大企業等科學事業所得之福報千千萬萬倍尤不能及，所以要妥善為之。」
我云：「我等台灣人福德智慧淺薄，祈望仁波切蒞台加持。」仁波切說：「我是出家人，學佛及推展佛法是我份內之事。我年老邁，若能延命，將來一定前去台灣，因為你們所做之事悉依法王指示而行，故亦是我應為之事。我無論如何一定要幫助你們。你們若能多請大善知識蒞台，能速除諸多障礙。」
我云：「我及台灣子弟皆因往昔不敬師長，違背師命，故今生迎請師長面對龐大障難。」
仁波切開示道：「你能依業因果看待此事，可見你等基礎不錯，又能如此奮勇，大業必定可成。」接著仁波切指示建立正法之寶貴教示。
臨別時，我長跪祈請仁波切長久住世，轉法輪，前往台灣弘法加持，並云我等悉願生生世世追隨法王。仁波切連連點頭稱善，說道：「我一定要為你們祈禱三寶，消除障礙。」
兩次拜見仁波切，得到極大鼓舞受用。我往業已造，然「外支」具足，處處顯現悲智。今若不緊緊依賴 常師父之眼目教示，緊緊相隨，力自悔改，速造正法相應之業，夫待何時？

ps: 法師自己都招了

sonam

金女子如要編曲 可以求宗座加持吧
師父在的時候我們不是一直在研討班結束後
唸誦法王住世祈請文 若法王同意妳譜的曲
我也可以隨喜一下
没人想找人過失的 但若過失很大
又視而不見 我行我素 又或裝神弄鬼  且以力大壓人
自是不得人心的  且有舊病復發之危  師父己不在了
再發作的話 如何是好
總不能老要弟子誦般若經來擋業障  
統計多少弟子還有向心力是可以的


開給弟子的藥方是依師  自己又依止自私 把真佛晾在喜拉雅山
自已戴上佛冠  就算唱得再好 終究是唱戲而己
再強調一次  宗喀巴廣傳密傳中没說他是東北金女子  不要自我感覺上來了就亂演
不管是否真有非人干擾  這對格魯派是褻瀆
也不是放上度母照片就真成了度母

柯南

2008年華人聯合請法（第五天下午）

問題：我是大陸來的格魯學法者，最近大陸盛傳你已認可一位大陸的在家女生，認可她的證量極高、已證得空性，是一位菩薩再來、是宗喀巴轉世，將會大興佛教，成為漢地佛教的領導者，是否有此事？又據聞她有極高神通，並常有菩薩、護法下來與她對話、教導，請問格魯派如何看待神通與護法之此事？

法王回答：這個問題非常的複雜！那是不是菩薩呢？我們還是要去研究。這個很複雜！因為很複雜，所以我們要認清真相！我們要去觀察、檢驗、去研究！
我沒有認同她是絕對好、絕對的一個好上師，我是沒有認同她，也沒有這樣說過。但是有很多人跟我講，說「她有一點特別」就對了！那我說：「喔，可能吧！？可能就是很特別！」這樣子，我有這樣回答。所以，你們要好好地去觀察、去研究，是不是真的這麼特別？
就是以格魯巴來講，他的作風是什麼呢？他的作風是把「三藏」當作為…就是像「憲法」一樣來看待的。在這個以「甘珠爾」－－就是佛親自講的這個經典裡面，以藏傳佛教已經翻譯了是有一百多函；然後，以後來的這些大師、印度來的這些大師所造的這些著作－－翻成藏文的著作「丹珠爾」有兩百多函之多。那在這些裡面有講到「經」、「律」、「論」三藏，也有講到「密法」的部分。在講到「密法」的時候，有提到這個「本尊」方面，也就是教我們怎麼來去修這個「生起次第」跟「圓滿次第」，有提到很多這樣的內容。但是，卻沒有教我們怎麼來去－－就是供養這個天神、供奉天神、供奉這個龍啊……這些道理！
然後在這個「續部」裡面，它有講到這個「壇城」，在「壇城」旁邊，它有這個「護法」，它只是這樣提到有這個「護法」而已！並不是說：喔，另外有這個「護法」，我們把「他」認為是很重要。他是非常重要的、這樣的「護法」是不存在的！那我們在西藏裡有這樣的一種－－就是有些人會這樣的供奉，把「護法」當作很重要；然後把這些「護法神」呢…把他現為「誓言尊」；然後再請這個智尊－－「智慧尊」融入他，然後對他…我們要懺悔；然後我們要去作一些供奉，念很多「儀軌文」。事實上，這些作法在佛的經典裡面是沒有的！這是西藏本地的一個法、本土的法。
那像以宗大師的著作，或說宗大師父子三尊的著作裡面，並沒有以上講的這些修法。那有的是什麼呢？有的就是這個「依怙」。我們稱為那個「依怙」或說「依怙」這個護法，是在佛經裡面、續典裡面就有提到；還有我們講到這個「卻甲」（藏音），直接翻就是「法王」，就是有這一個護法。像這兩個護法呢，是在佛經裡面有正式、直接提到而已，那…其他的那一些，其他的那些就沒有提到了。
那宗大師的這個教法，完全地可以來保持這個教法，執持這個教法的這個就是…「寺院」是有兩間：一個是「上密院」；一個是「下密院」。執持「密續」的這個教法，是「上密院」跟「下密院」。
那他們這個上、下密院的護法呢，就只有…主要就只有兩個：一個就是我們剛才講的「袞玻」（藏音），就是那個「依怙」。我們直接翻「依怙」的護法和這個「法王」的護法，就這兩個！
那如果你是要像一個…做個「純真」的…這個格魯派的、比較「純淨」的格魯派的話，那就不需要那麼多的護法，只要依止剛剛講的那兩個就可以了！那如果可以這樣「純真」的來做一個格魯派者是最好的。法王：「臧巴！臧巴！（藏音）」，翻譯：「乾淨的。」直接翻就是「乾淨的！」，要做一個「乾淨的」格魯派……就是「最好的」可能比較困難，但是要做一個「乾淨的」格魯派修行者。
就是說以「紅教」（寧瑪派）的修行者呢，他是完全修持「紅教」，他會覺得「紅教」是最好的！那以「薩迦派」一樣，「薩迦派」的行者認為「薩迦派」是最好的！同樣的，這樣一個…「基督教」的一個修行者或說道士、神父（他）會覺得「基督教」這個法是最好的、這個宗教是最好的！佛教…當然會覺得「佛教」是最好的！如果你們有一些是學「道教」的，應該是覺得「道教」是最好的吧？
所謂的「乾淨」就是不混雜，沒有混雜很多其他的東西，叫做「乾淨」這樣！以宗大師的著作裡面，最主要是依龍樹菩薩和在印度大家都共同、就是公認他們是最正確的這些「論師」，以他們這些「論典」為主，然後來作解釋而已！並沒有說摻雜什麼人的東西都一起講這樣子！
ps: 不乾不淨比較容易出狀況(生怪病).  兩百多個師長傳法給她ㄋㄟ...
想想 如果一部汽車兩百多家公司共同生產,而且汽車生產出來後,這兩百多家公司紛紛倒閉,
沒零件庫存,沒售後服務, 一台車想要凸歸世界..呵呵  等死

柯南

你們猜猜看! 接下來發生啥事?..呵呵 提示一下:菩薩比丘示現!

nbmi

真相是什麼?
當看到有人不如法時, 我們應該如法對待.

即使對於刻意隱瞞什麼事情的人,
如法該如何行?

揭發他?

為世人打抱不平? 替天行道? 忌惡如仇?
伸張正義故, 我應勇猛對治之?

這些概念是出自佛法嗎?

當別人犯錯, 我們欲告訴他正確的方向, 應如何行?

觀器,

所以如果這個人, 是一位
能夠在這樣被大家直指其非的情況下,
還能靜心自我反省, 進而改過的人, 那也不容易了, 值得尊敬

如果不是,
那麼依說法軌理, 未請不應說,
當面不應說, 在人背後更不應說.

以上論點, 諸位覺得如何?

是邪妄分別, 障礙學習辯經簡別的理路?

還是
我等當應如是思維, 次力求自己修持上的精進,
待因緣成熟時, 來救渡眾生?

柯南

1. #562
   
2. 所以如果這個人, 是一位
   
3. 能夠在這樣被大家直指其非的情況下,
   
4. 還能靜心自我反省, 進而改過的人, 那也不容易了, 值得尊敬

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你怎知她在反省? 你在旁監督?..呵呵

ps: 如果福智恢復原本的樣子,就像日常法師的遺囑(福智法人未來發展方向)説的那樣,這樣才能說她有在反省..呵呵

<附件>福智法人未來發展方向
http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=31311&extra=&page=27  #402

nbmi

柯南 发表于 2013-6-12 09:41
你怎知她在反省? 你在旁監督?..呵呵

ps: 如果福智恢復原本的樣子,就像日常法師的遺囑(福智法人未來發展方 ...

觀器,

1.如果這個人, 是一位
能夠在這樣被大家直指其非的情況下,
還能靜心自我反省, 進而改過的人, 那也不容易了, 值得尊敬

2.如果不是,
那麼依說法軌理, 未請不應說,
當面不應說, 在人背後更不應說.

nbmi

菩提道次第廣論 卷八 (214頁)

增上意樂及以發心，為果之理者。

海慧問經云﹕「海慧，如有商主或有長者，唯有一子，可悅可愛可惜可意見無違逆，然此童子因其幼稚而作舞娛，墮不淨坑。次其童子若母若親，見彼童子墮不淨坑，見已雖發號哭憂嘆，然終不能入不淨坑拔出其子。次童子父來至其所，彼見一子墮不淨坑，見已急急擧止慌措，欲出其子心甚愛顧，全無嘔吐，跳不淨坑取出其子。」
=======

請問諸位大德,

倘若"身在門外, 僅出一張嘴, 盼眾生, 能自正解脫"
問:何不置身其中
云:我可不淌這灘混水

若執此念, 如何不墮小乘?

柯南

接 #560 及 #561

福智的法師到法王法座前面說：
「法王，弟子是法王跟日常法師的弟子，那這次來請法很高興，就是..特別是剛剛在受完菩薩戒，按照法王的這種引導，那覺得說..自己觀想原來的菩薩戒體呢..能夠恢復光潔、甚至增長（這樣子）。那弟子在十幾年來的學習，那很認真的持戒、很認真的聞思經論。雖然說做得不是很好，可是呢，很想好好持戒、很想把經論學好這點呢..一直在增長（這樣子），可是呢..這..這十幾年的學習呢，覺得今年呢..遇到的障礙特別的多（這樣子）。比如說：像剛剛的這一段話，弟子覺得說很..很，就是弟子很怕自己呢，這種會犯了菩薩戒（這樣子），因為會..會擔心自己棄捨有情（這樣子），因為這個純粹是一種誹謗（這樣子）因為弟子在接觸剛剛所描述的這位…呃，剛剛提到的這個人，弟子覺得說…這種事『她』從來沒講過，從來沒說『她』是什麼、什麼…身份，『她』也從來沒修什麼護法（這樣子），這個也沒…從來沒說過是法王承許的，因為法王是很聰明的人、也沒有見過、也不可能說是承許或不承許（這樣子）。可是，卻有很多人一直在那邊毀謗這件事情（這樣子），『她』在引導我們的時候，就是認真的持戒、聞思經論、『僧團』呢..都在學習五部大論（這樣子），很認真在持戒（這樣子），可是呢..卻受到很多人的誹謗（這樣子），那弟子是想請示法王，像這樣的情況之下，怎麼樣讓自己呢..不會棄舍有情，犯了菩薩戒（這樣子）？」

ps: 大家原本以為是大陸發生宗大師轉世,原來是福智團體,福智的法師自己跑出來招認了....呵呵  此地無銀三百兩

弃昧

谓耸动的话, 带有一种语不惊人 死不休的态度,
A 我想我等 在这些年 都过后(即从2004年后 或2008年后) 现在  实在不是要耸动    即是在想  现在是不是可以静下心来  再好好检验与讨论
B 是呀  想2004年 知道一些真相的福智人  为了保护团体  默默的自动离开
   外加 2008年10月后  网路上才稍有那么一点透露  (如露出福智的一些内幕或常师父圆寂的真相)    大家就惊吓的 不敢再面对或深入讨论

A 不想  现在才再度提出  有人就认为 是在制造耸动
B  所以  真是难办呀

A 难办就不办了吗  即如常师父那莫名奇妙  忽然在厦门圆寂 - 期间 福智高层不但隐密不宣达7日   后来说法  还制式的可以  
C 对呀  除此之外  福智的财务 越来越不公开  外加 为何一再的募款 又一再推延建设   这些是不是都应该有人好好的质疑一下
   不然  我等还真是在助长那群“自以为聪明"且 "现还不知悔悟的大搞钱或权谋人”的 “恶业”呀
B 其实 同是佛门之人只要坦白谁会对谁如何但若一直认为自己可以这样一手遮天的话那就令人不由要ㄧ直对之质疑了

真相?! 性空

A 性空是这样用的吗   即追求真相  就是不性空吗

B 这好像是将"二谛" 混着说了吧

空穴来风 必有因?

A 不错 “空穴来风  必有因” 因此 现在大家会这样的质疑  其就是有因   (如有不同的亲见与亲所闻)  想若这些空穴来风或被质疑的事  福智高层能好好的   尽快的正面澄清  不就结了

B 就怕他们澄清  质疑者还是不听吧

A 其实 "真金不怕火烧"  即只要福智高层真诚善意愿意好好的解说  谁会无聊的一直质疑呀    问题是 福智高层是完全以时间来拖延解释呀

业障自作, 自个儿受求真者?

A 说这话的人  好像他本人或福智高层  是不会造业似的      

   殊不知  说这话的人  若是因为自己的"懒惰或无知"  与 "无形中正在包庇造恶者”的话     其早也已是在造随喜或助长恶业的业了

B 这种人好像以前听过的ㄧ个故事   就是骑在牛背上 数牛的牧童   其永远觉得少了一头牛    即他永远忘了数他自己正骑的那一头牛呀

若遇如此欺师灭组的人, 悲悯他都来不及了, 哪那么多口业抢着造

A 悲悯那些人  与对之质疑  好像是二回事吧

B 是呀  若依这个人的这个说法  那我们除了应该对恶人悲悯外  同时也不可再对之指责    以这样就不悲悯  是吗

A 如是  恶人好像可以光明正大的继续造恶这样一再悲悯的人对那些被恶人伤害的人悲悯了吗

B 若真是是那样  佛教不该有愤怒金刚  也不用有严厉的老师  因为大家都该在一片悲悯中    让那群爱做恶的有情  继续猖狂  是吗

A 真是片断的假慈悲呀

弃昧

nbmi 发表于 2013-6-12 07:12
真相是什麼?
當看到有人不如法時, 我們應該如法對待.

真相是什麼?
當看到有人不如法時, 我們應該如法對待

A 請問 “如法對待” 是該如何ㄧ個如法呢
B 就我知  某人很善意的 想跟福智高層做交流或請教
  (即外面對福智的說詞 實在太不好聽  為了愛護福智  故想去作個了解)
  但福智高層 根本就不回應
A 不要說那個人曾努力   論壇上也有不少法友 請福智高層 出面說清楚
  但福智高層 就是相應不理  所以 我等如何"如法對待"呢

即使對於刻意隱瞞什麼事情的人,
如法該如何行?
揭發他?
為世人打抱不平? 替天行道? 忌惡如仇?
伸張正義故, 我應勇猛對治之?
這些概念是出自佛法嗎?

A 你說這話  是確定佛門或佛法中  絕對沒有這些勇猛對治的事例了嗎
B 若真如你說  那佛門的戒律中  應該不需制定罰則 或ㄧ定程序的揭發
  乃至默擯等處罰 也不該用了  對吧

當別人犯錯, 我們欲告訴他正確的方向, 應如何行?
觀器,
所以如果這個人, 是一位
能夠在這樣被大家直指其非的情況下,
還能靜心自我反省, 進而改過的人, 那也不容易了, 值得尊敬

A 那當然  可以反省坦白的人  是勇者 值得尊敬  但這種人 大多是可遇不可求的少數
  即我們總不能等到這些造惡之人  都純淨到這樣  才對之質疑或揭發吧
B 是呀  那時你不用對之揭發  他大概都會因為受不了自己良心的譴責  自動坦白了吧

如果不是,
那麼依說法軌理, 未請不應說,
當面不應說, 在人背後更不應說.
以上論點, 諸位覺得如何?

A 我們是依法理的對之作質疑 不是要主動的對他們說法  所以 用觀器  好像有些不搭吧
   當然 若當事者 願意面對質疑  質疑者的質疑才有效用 否則是白搭
   但若當事者  就是以這種拖延 或賴皮的方式 (如相應不理)
   而質疑者 就此退讓的話   那不就是讓造事件者  可以有一個很好的台階安全的下
   然質疑者這種放棄質疑的業 與讓造惡者因此更 " 有恃無恐"等的相互作業
   是善的業嗎

是邪妄分別, 障礙學習辯經簡別的理路?
A 若我等小心的依 "有限的文獻"來舉證  與一再的思維考證  大概不會對學習辯經有障礙吧
B 是呀  如是經久的思辯  應該是更有利於學習辯經 以常練習故

還是我等當應如是思維, 次力求自己修持上的精進 待因緣成熟時, 來救渡眾生?
A 這也是ㄧ個方法  就我觀察  現好像就有很多原福智人  在進行這個方法  
  不過  這應該也不是唯一的方法  對吧
B 想想  才3-4年不談常師父的圓寂相狀
   (即2009年有人提過  後就是到2013年5月 才有人再度提起)
  就被忘記此事的人  說成故意要講一些聳動的事 -
  如是馬上歪曲事理的相狀  如何能等到這些修成的人  來救度呀
  即那時  大家不是都忘光了 就是造惡者 已經繼續他的豐功偉業到不可收拾的地步了

A 如是推知 福智接班疑雲 或常師父圓寂疑雲  在不延續質疑下 大概不出幾年 整個佛教界
  大概就沒有人會再質疑或查證了
B 是呀  所以 在等聖人 或成就者出來前   我們還是得繼續這個質疑的工作  是吧

弃昧

nbmi 发表于 2013-6-12 10:05
菩提道次第广论 卷八 (214页)

增上意乐及以发心，为果之理者。

你说这话  是不是想说 我等何不再回到福智内部  以便救度他们  是吗

我想  若在福智  才一开口质疑   就要你闭口下  你能有什么发挥呀

反过来   在福智外  还能稍微真正好好的收证资料 与作些合理的质疑

当然  福智高层 不理下  在福智外质疑  也是没用
但若在福智内 或福智外  福智高层  都是不回应下
你觉得 回到福智内  会比在福智外好吗

应该不会吧

所以 你举的 "下井救子"的增上意乐的例子  好像对质疑福智"现在的高层"  是不怎么相顺吧

柯南

我喜歡動中平衡, 動中修行..呵呵

nbmi

弃昧 发表于 2013-6-12 11:59
你说这话  是不是想说 我等何不再回到福智内部  以便救度他们  是吗

我想  若在福智  才一开口质疑  ...

發願當下一個總幹事呀~
到時候別人質疑你的時候, 你就可以示現正確的做法, 不叫別人閉口

弃昧

nbmi 发表于 2013-6-12 12:07
發願當下一個總幹事呀~
到時候別人質疑你的時候, 你就可以示現正確的做法, 不叫別人閉口

當一個總幹事  - 你的願望 竟會這樣小  真是想不到呀

再說 要別人閉口 是總幹事的意思  還是金女士的意思  還是更後面的藏鏡人的意思
你都還沒有弄清楚  怎麼就這樣甘願的 - 即就想發願  當個什麼 "總幹事"的

如是  是不是太草率了點