福智新"掀"事

柯南

法王對福智團體的指導是:
１。僧團由如證法師帶領，如法羯摩  
２。僧團下面，組織一個小組，女居士可以加入小組，成為其中一員，參與相關決策.

柯南

金女士辦假結時 擁金謀反派有沒有宴請賓客 還是偷偷摸摸?  

柯南

如果當時沒辦 現在補辦 福智學員應該會唱讚頌慶祝 說不定光是禮金就可以海撈一筆?..呵呵

弃昧

nbmi 发表于 2013-6-10 22:00
先無論是誰作的, (當然是誰作的, 也有關係)

不過

問題是
1. 說了&推廣 "得不到 更多是業障"的話語
A 福智法師會說出這類 "因為大家的業障太重  所以聽不到福智接班上師(金女士) 所創出的歌"
    就是會讓人  不但生疑 且讓 "讚頌的推廣" 蒙上很大的減分 與到現在的  很不想再隨順了
    以  就這麼一個有問題的帶頭語  其下面再怎樣的推廣  都是會有副作用吧

2. 音樂呈現的方式, 不如"法"?
  (不如什麼法, 還請提示一下, 造成內學 變 外學的結果?)
A 我想事例應該是會很多  但舉一些我所能想到的吧
   a 用交響樂  即若常非要這樣大規模下  到時會不會 "入儉”難
     這就好像坐慣了商務艙  要換成經濟艙  是會很不習慣與痛苦的
   b 本來佛教是強調內學  但讚頌的舖張  可能會讓學人  對外追求的習氣  更難改過來吧
   c 想 基督教的唱詩班  好像最多也只是一架鋼琴或風琴 或再簡單不過的一些樂器來搭配
     反觀  福智現在的讚頌  好像是在追求一種五根的享受
     當然  如是構想的人  ㄧ定是說  這樣才可以吸引一些社會人士  以他們所重視的就是五根的享受
     只是  如是推演  以後福智是不是要發展" 重金屬的搖滾音樂"  以這樣才更能吸引年輕組群
     如是再方便下去  我想廣論研討班  那一個星期 扣掉前後官方語言的宣導後  真正研討佛法的時間
    不到一個小時的內學力道   該不足以抵擋  這些外在的忙碌吧
   d 若因此吸引一些群眾來學習廣論  但以福智的重點  還是在讚頌的大力推廣
     那這些群眾  所能學到的或聽到的  大概就還是如同外教   如何對他的主 有信心之流的信仰
     想  若真到這種地步時   那其不正是披著內道的外衣  但骨子裡 可以說已經不是那麼一回事了
   e 記得  一位來台學習中文  後也在台灣弘法的格西  對我說過
   “奇怪  我對有音樂伴奏的咒語  是怎麼聽  都覺得很怪” 當時我還在想 這位藏僧太沒有現代感了
     但也不過幾年  現在我發現這位格西說的很有幾分道理

     也就是寺院的的簡單梵唱的旋律  就已經很足夠讓人攝心 何須再造這麼多首
     (如600多首  這完全是更世俗化呀)
      想 音樂科班出身的弘一大師   也不過只作過幾首佛教歌曲 –
      且這些少許的佛曲  在一些大眾化的佛教法會上  就已經很可適切的帶動 何需金女士創作千首呀

      當然  一個團體要一些可以代表自己團隊特性的佛曲  這是可被接受  
      但多到像福智現在這樣 上百首  乃至無限上綱   那就令人莫名的 不知如何說了

      再說  就算常師父曾經說過讚頌的好處  然常師父的弟子或信徒  
      需要如是期盼金女士天天祈求妙音天女來加持  看可不可再造出更多的讚曲嗎
      想  如是ㄧ昧的要金女士   向佛菩薩祈求靈感的相狀   會不會回到祭司的時代呀
      若還因此培育出一個新的救世主   那這不就真的由佛教轉成外道了  

3. 過度強調靠一個人之力, "才"能推出
A  沒錯  這是最大的問題

4. 創出如幼稚園的小花小草的歌、種樹歌等, 非必要也無關修行內容的歌, 實應避免?
A  你自己憑良心說  這些由福智的接班上師(金女士)寫出的小花小草 大家來種樹  像不像"樣版歌"嗎

5. 金女士不配稱為善說者, 其讚頌內容全無法意
A 有沒有法義  當然是因人而異  但最可怕的是  不依經論作依據的  只依某人的解釋為主
   如是造成的認解  偏差就會很大  也就是  那是具法義  還是具私意

6. 一群人唱讚頌的聚會, 不是法會
A 這倒也不是  但如讚頌的交響樂 到加拿大或外國  吸引了一些愛好音樂的外國人士或華僑的讚嘆
   那是法會嗎  我想那不是真正的法會  是單純的音樂會吧
   當然 有謂  這也是一種接引的善巧方便  且就台上演唱的福智學員  是一種法會
   不錯  但我想那些學員到時還是會迷失在自己的聲音 或外在的讚嘆  或只是自己認知與詮解的法義
   其是利多還是弊多  我們算算看吧

7. 眾生多是"自擂自唱"亦非善聽者
A 就算我們學習廣論多時  到現在  也不能算是善聽者 更何況眾生
   故大家真的都是隨著自己的習氣聽與讚賞  其能有多少法味  或可以維持多久 真是有限呀

8. 唱了會分心, 把所聽的法都忘了
A 在太強調旋律或合音 或樂器的搭配  我想還是凡夫的我們 大概都是會分心的
   說實在  多年前  有一位學佛不是很深的法友  因為參加其任職學校所辦的合唱團
   其後來竟是愛到 不想來聽佛法  也就是 她說 在合唱團中的歌唱 才讓她真正的很快樂
   到現在 她都已經升格作指導合唱的老師了  可見唱歌是真的很會讓人變心意  
   只是這種變  是變成更世俗與執著  還是真的增生與解脫成佛  這個差距是很值得我們思考與評估的

9. 沒有人可以一邊唱讚頌 又一邊聽法思維法義
A 我想獨唱的人 較可能邊唱邊思維法義  若大家一起和唱 或還有交響樂的搭配時
   凡夫的我們  該是無法ㄧ心多用的邊唱 邊思維法義了吧  以唱者那時主要是要注意聲音的
   高低 大小等細節  對不對

10. 認同金女士 乃至唱其所作之所謂"讚頌", 是一種"欺師滅祖"的行為
A 若金女士如何當上福智接班上師的過程  或真實的情況  趕快說開   應該就不會有這些難聽的字眼
    一再的出現   甚至  對福智那些讚頌也質疑的說法  也會漸次的消除   
     反之  造成"這些話語流傳" 之 "就是不願作解釋" 的根源 (福智高層或金女士)
     其也是會有著  "不可分隔"  的共業吧

sonam

讚頌的內容取材自佛偈的不能毁謗
問題是商業化賣錢
師父在的時間有師父嚴格把關
那麼多年就是那些歌
教唱的是修行很好的如清法師
所有cd都與弟子結緣  不是圖錢
金女子出cd 賣多少錢  都用在什麼用途
若言六百首賣力唱會了 就開悟 就道次第全通達
修行什麼跟成就什麼

sonam

若把道次第閉關都改成唱讚頌
要不要交響樂伴奏以促進生起證量覺受
證悟的親因緣是什麼
耽著音律及感動  會不會得到六指琴魔的加持  
成為集體歇斯底里

有没有人因為太激動而暈倒  還以為是上師的加持
若有 這類的團隊 需要心理醫生進駐
基督宗教或有之  佛教不這樣搞的

唱頌其實就是把課頌以合大眾速度的方式領唱
以修定為基礎的隨文作觀  稱作梵唄
入關修本尊生次瑜伽 不也是用唱的

譜了一大堆歌 唱得不亦樂乎  唱者激昂高亢 卻離法更遠
無暇修法 再說是因福報不夠不能修 只能唱歌
那真是無言了

柯南

1. 子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」
   
2. 在孔老夫子那個時代，僭禮這種錯誤的風氣，已經非常普遍，大多數的人不了解遵守禮的原因及根本何在。所以孔老夫子進一步才說：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」禮跟樂本來是行仁道必須的法則；以世間來說，一切的行為規則或儀軌，無非是行仁道過程當中所使用的工具。如果我們使用這個工具，而目標弄錯或消失掉了，那徒具這工具又有什麼用呢？
   

复制代码

人而"欺師滅祖"如禮何？人而"欺師滅祖"如樂何？
意思就是說一個人如果做了"欺師滅祖"的勾當,那讚頌佛菩薩又有甚麼作用呢..呵呵
  
上面是日系,下面是金系,沒有傳承真的差很多..呵呵

nbmi 自己的意思解讀成 : 認同金女士 乃至唱其所作之所謂"讚頌", 是一種"欺師滅祖"的行為.

葉小釵

讚頌只是輔助修行的工具,常師父那篇讚頌開示已經表達很清楚,目前福智花帶多時間與精力用在讚頌,廣論班研討有問題時,班長就說,我們來唱讚頌,這問題就能解決,這令人無言,目前廣論已經有許多大德開示出來,日宗仁波切略論有完整的音檔與手抄稿,如性法師也重新譯略論,不去找資料,而去唱讚頌,祈求加持,這方式個人是無法接受

柯南

那個唱頌要很慢 慢到甚麼程度呢?
比如:三主要道
第一句開始起腔唱 這時如果有人偷溜出去 二十分鐘後再回來 那個第一句還沒唱完呀! ..呵呵
所以要唱完三主要道要好幾小時耶!  不是唱流行歌..一下就唱完了!

弃昧

葉小釵 发表于 2013-6-11 13:24
讚頌只是輔助修行的工具,常師父那篇讚頌開示已經表達很清楚,目前福智花帶多時間與精力用在讚頌,廣論班研討有 ...

葉 廣論班研討 有問題時, 班長就說, 我們來唱讚頌, 這問題 就能解決, 這令人無言,
A 現在福智廣論研討班的班長  真的有這樣帶班的嗎
B 若福智高層ㄧ直以讚頌為其主要的弘法手段的話  那下面的主事者或幹部班長  
  當然只有用這帖讚頌葯  來治百病了

C 我覺得常師父在世  應該不會希望福智是這樣的推廣讚頌的
A 為什麼
C 依木子觀心學堂的一個常師父的故事來看 (見如下摘錄)  也就是
   1. 常師父生前是如是小心的 不讓自己再被世間的一些習氣所困來看
      常師父會想用如是大手筆的交響樂來吟唱讚頌嗎  
   2. 常師父從2001年的12月 開始說讚頌意趣  到2004年10/15圓寂  -大約3年許
       福智內部是有十來首金女士所作的讚頌  大家傳唱著  但其間絕沒有誇張的辦心光大道
       或到國家音樂廳 以交響樂來演唱  乃至還到國外去演唱等行徑

   為此  估算  福智現在這樣的大合唱  與對外的大表演的推廣  應該不是常師父的初衷吧

B 是呀  我也認為 常師父應該就是要大家很單純的 依著幾首讚頌  搭配法義的個自吟唱

A 所以 目前如是龐大的推廣讚頌  乃至班長碰到不解處  也會要大家一起來讚頌祈求的話
   如是 不久的將來 福智會不會變成基督教的一支
   也就是  班長隨時要班員作讚頌地禱告  其像不像要請主作主  或請主顯靈的 來解答問題   
B 若福智真的走到那步時   那該算是  "差之毫釐  失之千里”了
A 是呀  "錯解師意"的亂搞  是多要不得呀
B 自己個人因不解而受損 事還小  但若讓幾萬人  跟著錯  這個業 很可觀吧



PS 摘自木子觀心學堂
….還有，常師父的軼事：有一次在居士家，居士泡了茶請上日下常師父喝。師父一喝，就說這是好茶！
   居士很開心的說：「您真是內行，這確實是名貴好茶。」
   我說：「師父，您也會品茶？」
   師父說：「民國六十一年我赴美國，擔任印順長老的侍者，陪他半年。長老有很多信徒供養好茶，所以每天下午都會泡個好茶 陪長老喝，就這樣訓練出品味來了！」他接著說：「離開美國以後，固定喝茶的習慣還在，覺得為物所牽 並不好，所以刻意對治，有人送茶給我，都阻止，就沒有再喝茶了。」

    想到這裡，我憶起穹拉仁波切的事。
    我們付商務艙機票費給他，他不要，仍然從紐約坐經濟艙來。到台灣後，他說：「坐經濟艙慣了，覺得很舒適。一旦改坐商務艙；將來就會愛上它，會覺得坐經濟艙很辛苦。」送他票，他都不要。

柯南

我也都是坐經濟艙..呵呵

弃昧

sonam 发表于 2013-6-11 11:42
讚頌的內容取材自佛偈的不能毁謗
問題是商業化賣錢
師父在的時間有師父嚴格把關

S 金女子出cd 賣多少錢 都用在什麼用途

A 忽然明白了 即金女士為什麼要創作上百首的讚頌 或ㄧ再錄製新版的CD  
   原來這樣 是可以有很多的進帳呀
B 如是  靠她這些錢  建福智學院 或根本道場 不就好了
A 那怎夠
B 不夠  那就請她再多做幾百首 不就夠了

A 那也要看金女士進帳的錢  是不是都屬她個人所有
B 難不成 還有人跟她分嗎
A 這就很難知  以若沒有人跟她分 她應該是會很大方的 將她這些進帳  奉獻在福智的建設呀

B 說的也是  然到現在為止 好像沒有聽過金女士的奉獻 是吧
A 若這些進帳  都屬她 她遲早會漂亮的捐出  只怕 她個人也是分到部份 那就不好為難她了

C 虧A 想的出 即金女士是為了有進帳 故會創出這麼多 小花小草或種樹的讚頌曲
A 是呀  金女士的這些作品  還只有在福智  才有銷售市場  若在別處  應該是賠本的
B 所以 福智要常常打歌  辦心光大道 或演唱會  如是才有助金女士所作之讚頌曲的銷售量  對吧
C 真是不小心的  都讓我們聯想到了

柯南

在家人賺錢養家無可厚非,但不要昧著良心賺骯髒錢哈..呵呵

sonam

nbmi 发表于 2013-6-10 22:00
先無論是誰作的, (當然是誰作的, 也有關係)

不過

慈心是為了修學所依不殺生 身的健康並不是師父講究的
文教是為了順勢以儒家傳統文化的十善業  接引入佛道
第四事業的讚頌是搞什麼
請你加以論述 並告大家因果關連
很有道理 我也可以加入你們的party
我有不少吃搖頭丸的案子在手中
你們要不要弄個搖頭板的讚頌 廣度眾生
還有長期拉k得提尿袋的  他們都不會排斥   

sonam

nbmi 发表于 2013-6-11 07:55
擁金欲令證法久住派，為何不在日常法師生前就公佈由金女士接班?
因為避免我們這些閒雜人等,打擾到能與日 ...

快樂時光還是恐怖時光
我聽說有人在師父不明圓寂後是趁夜趕緊回台灣的
不知道是不是和北京同修一樣
也害怕神通力之類的

但驅擯大會真的是很恐怖的
弄得不少人生病和假生病而離開

只是弄不懂  若真神通
為什麼有人說    憶師恩法會前要連下十二道金牌
逼和尚表態  在憶師恩法會中一定要提接班人三個字
差點把寺中傳真機弄到没紙可印
可真著急了  有没有這件事
和尚近年內外交煎  身體可還好  想也只有宗座能體諒關心和支持您吧