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1、按照了义来说，《华严经》就是了义经。《疏》云︰‘所说华严及楞伽等，皆第三了义所摄。而言三时所说教者，约义浅深广略义说，非约年岁日月前后说三时也。’善财童子一生圆满，他五十三参，最后普贤菩萨是以十大愿王劝导善财童子及所有华藏世界一切菩萨们，统统求生极乐世界，亲近阿弥陀佛。
由上可知：净土法门是了义的，而单持佛号求生极乐，也是了义的，且完全符合阿弥陀佛因地时发的大愿之一。
我也没说净土法门不了义嘛，我是说印光大师的话中，有的是应机开示，比如：
老年人固宜一心念佛。看大乘经论, 不过明理性, 种善根而已。若必欲现生了脱, 请如到临命终, 如堕大水火以求救而念佛。则必可仗佛慈力, 带业往生。否则难保定矣。祈熟读文钞自知。（印光大师文钞 三编·复马宗道居士书一）
这是印光大师跟马宗道居士说的，针对的首先是马宗道居士，而且要看前后文，不能断章取义的认为印光大师认为所有人所有情况下“看大乘经论, 不过明理性, 种善根而已。”都成立。按密乘来说，不广大闻思、打好显乘基础就很难期望通过密法即身获得相当的成就。如果仅仅想去净土，那么一心念佛、至心信乐，我不否认可以往生净土。当然也有其他的条件，念佛之余也应该努力积累功德，至少别狠命造罪业，这些经中也说了很多嘛。
你说的所谓往生净土有保证，太绝对化了，法门再厉害、再全仗他力，对念佛的人也不是一点要求也没有，如果可以绝对的依靠弥陀，那么干脆至心信乐的要求也不必有，我们随随便便的念，甚至佛号也不要念了，由佛来念，我们就等着阿弥陀佛来救我们。事实不是这样，念佛的人也必须做出一定的努力，笼统来说至少要达到至心信乐、具足十念。念佛可消重罪，不等于说重罪不障碍往生，造罪越多越大，心相续越污染，至心信乐、十念越难生起和够量，需要念越多的佛号来净化，不是说着玩的。
2、我觉得印光大师开释念佛法门是他力法门很正确，没啥可以分析的。知道念佛法门是他力或是自力，与念佛的功夫深浅，能否往生极乐关系不大，甚至可以说没有，就不讨论了吧？再者我无修无证，又懒又笨，悟性又差，最多就是鹦鹉学舌了，因为这些内容根本不是自己证悟到得，全是书本（网络）上来的。你是否和我不同———所说的话所知道的事情有自己证悟的内容吗？
自力他力属于理论问题，也不是没啥可以分析的，你认为很正确是因为你根本没分析，不知道方便说和究竟说之间的区别。而“知道念佛法门是他力”与能否往生极乐关系不仅不可以说没有，甚至关系很大，否则印光大师没必要一再的强调他力，反复说“念佛法门、全仗佛力”、“乃属船力，非自己本事”、“完全是佛力，不是自己道力”、“此修净土之最要一关也”，又说“净土法门，唯信为本”等等。依我看，他这样说的原因：
一、念佛法门以修依止法和上师相应法（格鲁术语）等为主，自然强调佛力，否则难以依止、难以相应；
二、为了对治念佛人的“狂而绝不信受”，故极力否定自力、道力、自己本事，否则不仅依止法等不容易修好，更容易随着念佛功深起大我慢，修成天魔，汉地念佛人既然不以广大闻思、勤修出离心、菩提心、空慧来对治随着功德增长而很容易升起的我慢，那就只能以“非自己本事”、“不是自己道力”等等方便来对治。
因为往生净土并非证道那么难，而念佛法门又有自身的特点，所以印光大师不提倡一些人广大学修教理，也可以理解，因为：
一、非现世往生之必要条件，但是我认为过往世必须有大乘法的熏习，而且这个几乎是肯定的，肯定去净土的人都是大乘种姓，能闻得净土法门者善根都不浅的，佛经中经常说到假如我们能闻得某某名号、某某咒、某某经都是过去在无量佛前种植善根的结果。所以，从旷劫累世修行的角度讲，无量劫的种植善根（包括学习经论）才致使今生值遇此法门，不可以说学修教法不是往生净土的必要条件，只是现世非必须。
二、一些人年老、没文化（尤其旧社会）、智慧不够或懒于闻思，那不学很多教理也罢，好好念佛也可以去净土。而另外一些人，或者因为智慧不够，或者因为狂妄自大，如果学习很多经论，可能不仅对往生净土起不到太大的作用，反而会“自负为大通家”，到处兜售佛法，沦为谤法邪师，汉地个别佛教徒的表现很能证明这一点。恐怕噶玛兄也要小心，因为你的很多言论也是漏洞百出的，有些甚至很有点胡言乱语、胡说八道。
要么就谦虚、严谨、认认真真的系统学习教理和广大闻思，学精学透，要么干脆如印光大师所说的那样，不学也罢，好好念佛，也许净土可期，不要随随便便的看一些书，只是师心作解，没有师承，也不好好消化，却到处讲法，让别人都觉得跟邪师一样，那你真是对不起印光大师的教言了，也学印光大师不赞成学习很多教理，就是针对你这样的根机说的，望文生义、不求甚解、口无遮拦实在是太严重了，学越多的东西、说越多话，那就越多的谤法。
我们格鲁有自己的修行系统，提倡学习经论，也提倡求生净土，而且我们的系统中，广大闻思对往生净土有益无害，和你们净土宗很多人主修念佛法门并不一样，不必到此宣传净土理论和净土祖师言论，更不必宣传曲解后的的个人净土理论和断章取义的引用祖师言论。
时当末法，欲极力提倡净土，当详于佛力、自力、之大小难易处发挥，并在章显三根普被，利钝全收之所以然，庶不至欲劝人而反致人生谤毁也。（文钞续编卷上与魏梅荪居士书十六）
噶玛兄如果真的愿意弘扬净土，恐怕还得下一番苦功，认认真真的学好教理，把佛力自力、果觉因心等等一系列问题真正搞的清楚一些（是真正搞清楚，不是师心作解哦），再宣传也不迟，或者去找老头老太太以及同样是懒得学习教理的人，你的一些话跟他们说可能更对机。
[ 本帖最后由 格桑强巴 于 2011-6-3 18:14 编辑 ] | 
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狗仔卡
发表于 2011-6-3 17:15
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呵 ... 
发表于 2011-6-3 21:45
