父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣 。

Ginsong

我的學思歷程  如證法師
(影音檔時間01:27:30)第四個階段，日常老法師示寂了，就是換我了，唉，第一代人全部都是他的徒弟，第二代的人全部都是我的同學，徒弟好管啊，同學不好管，老法師示寂以後，我的生命進入黑暗期，因為以前所有的問題，日常老法師坐在那邊，像泰山一樣，穩如泰山不動，都由他擔起來，現在換到我頭上，所有的過失，所有錯誤的決策，誰下的？就是你，你怎麼辦？實際上撐著我走過的還是日常老法師以前那一份對別人的慈悲跟包容，跟再想辦法的那一份關愛，永恆的關愛，撐著我走過這一段時間。

從如證法師於2007.04.30在台灣大學的演講中,也說明了自己接替了常師父,但是管理同學不容易啊!

如道

比起藏人漢人就顯得比較嚴肅,在辯經場上可以允許容納各種想法,不會因為法王說什麼,大家就不敢討論下去,教法才會因為如理抉擇而保留下來..

Ginsong

原帖由 如道 于 2011-3-15 13:17 发表
比起藏人漢人就顯得比較嚴肅,在辯經場上可以允許容納各種想法,不會因為法王說什麼,大家就不敢討論下去,教法才會因為如理抉擇而保留下來..

請問一下:
法王宣布某某為三大寺堪布時,需要再辯論嗎?

如道

講一個事實,色拉前任住持制定一些學制,僧眾覺得不合理,集體罷課..

Ginsong

原帖由 如道 于 2011-3-15 13:25 发表
講一個事實,色拉前任住持制定一些學制,僧眾覺得不合理,集體罷課..

您說的事實也許發生過,
但..我是問:法王宣布某某為三大寺堪布時,需要再辯論嗎?

Ginsong

原帖由 bigg 于 2011-3-15 13:13 发表
法师，这是个不成熟的问题，因为对很多人来说，他们只是对一些不知情的事情做抉择。到现在为止，我不确定法王对福智接班事宜沟通的过程和结果，不知道福智抉择接班人事宜的所有前因后果。诚然，福智是对居士们是 ... 很可惜是，法师您现在似乎不是福智僧团的一员啊？

也許該感到慶幸! 不過..給福智留個下台階是有必要的.

如道

剛開始也許不用,因為不熟,等到所做覺得不適當,就應該要討論,色拉僧眾的反應是如此..

bigg

原帖由 genping 于 2011-3-13 22:14 发表
其實末學認識的老學員還是有很多好樂學習的。有位師兄已經把廣論及南山律錄音帶聽過好幾輪了，他私下告訴我很想學止觀，曾經跟淨智組希求，但是團體因為目前還這樣的學制，就只好繼續痴痴地等，繼續地忙於年復一年的諸多法會事項上…
末學那時聽了很難過，想告訴他為不妨告假參學，但是想到怕又被同修誤會「不依師」，也只有繼續為他難過……

这个地方，严格来说，很想补充一些废话。
学佛，有出家和在家的区分。在家，有暇满多少的区分。如果本来就为生计而奔波，每日的学佛时间甚至不超过2个小时，却奢望自己可以去搞搞藏文、因明、五部大论，除非是想将来出家，不然，这个很多种期望，似乎不是很合时宜。

bigg

原帖由 Ginsong 于 2011-3-15 13:41 发表
也許該感到慶幸! 不過..給福智留個下台階是有必要的.

我觉着，你可能需要为福智学员、福痴二世等等一帮尸体先默哀……

如道

說的也是,依個人情況來判定(學習)..

[ 本帖最后由 如道 于 2011-3-15 13:55 编辑 ]

Ginsong

原帖由 如道 于 2011-3-15 13:44 发表
剛開始也許不用,因為不熟,等到所做覺得不適當,就應該要討論,色拉僧眾的反應是如此..

您說的色拉僧眾是討論換學制?還是換堪布?
又即使要將某甲堪布的位置換掉,能不能說法王不曾宣布某甲是堪布?或說法王在宣布某甲為堪布時是不了義的,其實堪布是某乙,只是沒講出來而已?

如道

僧眾不上課,沒有僧眾的住持有否?我只在乎過程,是否如理決擇?因為因緣隨時會改變..

Ginsong

原帖由 如道 于 2011-3-15 14:02 发表
僧眾不上課,沒有僧眾的住持有否?我只在乎過程,是否如理決擇?因為因緣隨時會改變..

可是法王在宣布某甲為堪布的過程中,是有僧眾的啊!
那可不可以因為後來因緣改變,而否認之前法王的宣布?或說法王不曾宣布?
現就請您抉擇一下.

[ 本帖最后由 Ginsong 于 2011-3-15 14:14 编辑 ]

如道

撇開接班人是誰來談,你的重點是擺在因為法王宣布所以一成不變,還是要視情況來調整並回報..

Ginsong

法王..那只是喻而已!
重點是常師父在法會宣布交棒給如證法師,我們能說沒發生嗎?
如果說這事不談,那您能讓假接班不繼續進行嗎?