磕大头

xuanyun

随喜各位的精进！

洛桑丹尊

洛桑丹尊      2012-2-15      三十万九千六百七十七          供水1400杯

随喜修行的师兄，谢谢统计的师兄。

caicaixx

ara        2010-4-13     三万二千
1-asd        2009-12-9     六万
万祥      2012-2-7     二十二万三千八百六十八
万瑞   2011-5-24   十万二千七百       百0.435
caicaixx        2012-3-28        六万七千七百
洛桑丹尊      2012-2-15           三十万九千六百七十七
万觉圆融      2011-3-14       七万零一百
XJ师兄       2010-9            九万
祥求赛忠     2010-9-9        二百
海燕        2010-9         二十五万
格桑花      2011-1      十一万三千三百
乐h              2010-10         十一万
乐df             2010-10          六万
李t                2010-10         三万五千
胡jh             2010-10         十一万
一轮明月    2012-1-31  九万一千
leng          2010-8           十一万四千二百
我行我愿   2010-11-10       十一万一千一百二十
northville      2010-1-7     三千九百九
PC           2011-3-10          一千八百
蕙质兰心  2012-1-6    二十五万一千

caicaixx

试贴一段，这是大藏寺堪布讲解的用三十五佛忏修加行的开示，只是开头试贴，请勿转载，谢谢

首先，按照格鲁派的做法，不管我们是修显法还是密法，为了让我们相续里面尽快生起证悟，得到功德，因此要净除我们相续里面造下的罪障，所以为了净除罪障，格鲁派是以前行的四加行为主，我们称之为四大前行。
四大前行或者称四在引导分为：1、修皈依，2、百字明，3、供曼扎，4、上师瑜伽法，这四大前行光是我们在数量上达到规定的数字是不可以的，在这里唯一的区别就是，对于一个不了解四加行仪轨，光是以数字达到规定的话，还是可以的，说穿了就是做总比没有做好，假如我们想修一个合格的四加行，我们必须要找一个净地，在此我们每天要四座来修加行，四座也分座上、座间，能够以这样的方式做到规定的数目就是比较好的。刚才我们所说的四大加行，它还没有讲到大礼拜这支，虽然大礼拜这支没有真正的讲到，可是我们在修金刚萨埵这个部分在某个讲会讲到通过三十五佛、三聚经忏罪的修法。对于一个决心想要好好修四加行的行者来说，如果在之前通过三十五佛修大礼拜，这样就很圆满了。四加行里面，我们也可以配合皈依去修大礼拜，对于皈依这个部分，我们具体该怎么修，对于皈依这个部分，比如说观想中甘露降净法，我们的心量并不能达到很大，我们就可以结合礼拜，一边念诵皈依谒，一边礼拜就很好。可是对于四加行的内容了如指掌了，在修皈依的时候再结合大礼拜就不方便了，因为修皈依的时候要观想很多东西。这里讲的四加行是一个显密双运的教法，堕忏是仅仅指显宗的教义，在佛经里面我们称为三聚经，三聚的意思是结合了三个，就是忏罪支、随喜支、回向支。在藏语里面还有一个彭波这样的字，意思就是多的意思，为什么要用多的字来形容呢，在忏悔支里面讲到有许许多多各种各样的罪障该怎么去忏罪，该怎么去还净，在随喜支也好，在回向支也好，也会讲到许许多多的随喜法，各种大力的回向法，第二个，我们为什么要称之为堕忏，里面主要讲述的是我们堕了菩萨戒该怎么去忏罪，以此得名为堕忏，在这个时候，我们需要分别了解罪和堕。如果我们犯了堕罪，它一定会是罪业，可是如果是罪的话，不一定是堕罪。所谓的堕罪，它有一个前提，必须是受戒之后而犯戒，可是，我们在没有受戒的情况下，也就是说除了戒律里提到的，还有许许多多的罪业存在，我们自然而犯下了这些罪业，并不是堕罪，而是罪业。里面有一点，我们举个例子，比如说出家人喝酒的话呢，他就犯下了堕罪，可是一个在家人，没有犯戒酒这个戒律，他并没有犯堕罪，可是它还是一个罪业，为什么我们称之为堕或是落，原因就是告诉我们，我们犯下这样一个罪的话，我们就会堕入恶趣，它的名称来源就是，刚才讲的三十五佛忏是按显宗的教义来拟定的，显宗里面最高的戒律是菩萨戒，因此它主要是以堕了菩萨戒而讲述忏罪的方法，因此我们在理解的时候，要懂得三十五佛忏并不只是针对堕了菩萨戒而讲的忏罪法，而是可以从总体上对治所有的罪堕，里面最主要以堕了菩萨戒为主。所以，我们要知道，三十五佛忏可以对治所有的罪障，里面尤其以堕了菩萨戒的罪障忏悔更为大力。我们在以三十五佛仪轨去修行，我们的对象是三十五佛，可能在中文里面这个佛经的名称比较简化，藏地里面而是说堕忏，在这个时候，我们讲解的是以结合三十五佛忏来怎么修大礼拜。平日里面我们一是很难对佛法三宝生起信心，我们即使有信心也很难更深一层相信去实修，原因是我们相续里面的罪障太大了，就算我们有信心，得到了实修的机会，可是我们很难去证悟，这一切也是罪障所造成的，即使我们就算是了解了佛法的实况，可是我们在修行的过程中很难生起证悟和功德，这一切都是罪障所造成的，接下来，就算我们有信心有实修，也生起了证悟和功德，比如说我们修行中生病什么的，这实质上也是我们相续中的罪障造成的，这里面比方说举个真实的事来说就容易理解了，比如说有些人辛辛苦苦去三大寺学习，他们在三大寺里面不仅有学习的机会，而且对他们自身来讲，他们有足够的信心、足够的智慧去学习，可是他们却在这个时候患上了很大的病患，当他们回到家乡这个病就好了，这也是罪障在做怪。实质上在我们现实生活中，这些罪障也在阻碍我们，我们生活中遇到的各种不顺利的事，都是罪障在做怪，总之，把我们扔进苦海的，就是罪障，因此我们最主要就是消除罪障，如果我们放任罪障不管，我们的快乐就无从说起。我们知道我们现在所要做的就是净除罪障，释迦尊讲过很多方法如何去净除罪障，我们要知道通过什么样的方式来净除罪障，这里讲的是以三十五佛忏的法门来净除罪障，本来佛陀对于众生都是一视同仁的，在加持上也没有大小之分，都是同等的，可是在按照缘起的因缘之上，和我们众生的业力之上，我们所受的加持就有大小不同了，本来佛也是无数的，但对于第四佛陀，释迦佛对于我们这个世间来讲，因缘缘起等各方面来讲，像三十五佛药师七佛八大菩萨，对于我们来说相对亲密。从因缘上，也有很大的因缘，如果我们要消除罪障，我们向三十五佛祈祷，就可以体现他们的殊胜处，如果我们要消除病痛、魔障，那么我们向药佛七佛祈祷，在这方面就很殊胜，同样的，假如说我们想要在相续里生起证德，我们向十六罗汉祈祷，这方面就很殊胜了。如果我们想要了解三藏的妙意，我们向八大菩萨祈祷，就很相应，在这个时候我们是按显宗的教义来讲的，在密法里面也有很多的说法，在这里我们就不讲了。在这个时候，我们通过身口意向三十五佛祈请净除我们的罪障，效果就特别的快。

xuanyun

caicaixx 发表于 2012-3-28 21:14
试贴一段，这是大藏寺堪布讲解的用三十五佛忏修加行的开示，只是开头试贴，请勿转载，谢谢

首先，按照格 ...

谢谢，学习了。

一轮明月

一轮明月。3月31日 九万六千三百
请问洛桑丹尊师兄，您供水的数字是否表示在修十万水供吗？我也在修水供，可是总觉得每天这样供几杯好久才能完成啊。

洛桑丹尊

ok,我的确在供水。供水有一些要求，我很忙，无法一一做到，所以，就采取吸取人之所长，避己之所短的方法，修供水十万杯的加行。

首先，

1、我了解到：果智师父曾说过，如果你每次供水一万杯，那么，只需要十次，就可以完成供水加行了。可惜，我办不到。

2、衮却格西在《道次第纲要》中说到供水加行，需要恭敬，需要戴口罩，以免浊气将水污染。水供上后，要及时念诵“嗡阿吽”，使其净化、证成甘露、并且增长广大，还可以将前来偷取供水精华的魔类赶走。所以，我每次供水都会戴口罩和袖套。

3、如果将家里的厨房下水系统清理干净，也可以将供过之后的水倒进厨房下水道。——这是大藏寺洛桑嘉措格西的观点。因为我们城市里实在没有“清净”的地方倒水啊！

4、最后，我还请教了阿扎仁波切，我问：我供上一百杯水后，坐下来念经、做功课，做完功课后，是否也算是完成一百杯供水加行了。阿扎仁波切说可以。这样，我就节约了专门为供水而念诵仪轨的时间。

由于有了上面的技术支持和探索，所以，我开始实施供水加行了——

1、向格桑花师兄借来一个不锈钢矩形盘，根据盘子大小，买了3ml的水晶杯104个，每个杯子2.2元，共计228.8元（每次只能供上96个杯子，多的杯子备用，目前已弄坏3个杯子）。

2、每次可以供上96个杯子，杯子虽然小，但是，比功夫茶的杯子大嘛！每次需要用水3L，水费1.9元每吨。烧成开水需要0.069立方米天然气，每立方米天然气2.53元。每杯水的水费为0.0000593元，天然气烧开的费用为0.0018184元。所以，我每供水一杯，需要花费0.0018777元，十万杯则要花费208.63元。我还买了个6L的不锈钢水壶55元，用来烧开水，这比铝水壶健康一些。每次供水（96杯）加上念诵黑文殊仪轨5分钟，需耗时约20分钟。如果完成供十万杯水的加行，我需要花费的钱：水壶55元，杯子228.8元，水和天然气成本208.63，共计492.43元。我需要花费的时间：每次20分钟，111111杯需要386小时。以及我的许多精进、精力和赤诚之心。

如果我家里大一点就好了，这样每次可以多供一个不锈钢盘子，再多供上96个杯子。效果图如上。只有这点位置。

xuanyun

洛桑丹尊 发表于 2012-4-2 14:46
ok,我的确在供水。供水有一些要求，我很忙，无法一一做到，所以，就采取吸取人之所长，避己之所短的方法 ...

随喜，很感动！

一轮明月

感谢洛桑丹尊师兄分享。
几年前请朋友从尼泊尔带回的银碗，当时带了五套共35个。现在老公用一套，我每天四套（供桌也只能放下似排）28碗水，从去年7月份开始，去年夏天供得比较多，现在为止供了1万多碗。掰着指头算算，这样供法大概要个七，八，十年的才供完十万碗水。不过，这个也和我磕大头发的愿一样，只要还能行动，就会继续下去。

daojing

随喜各位师兄精进修习！

洛桑丹尊

一轮明月 发表于 2012-4-4 21:19
感谢洛桑丹尊师兄分享。
几年前请朋友从尼泊尔带回的银碗，当时带了五套共35个。现在老公用一套，我每天四 ...

如果你自认为自己有恒心，那么，这样供下去是可以的，随喜你。

如果你自认为自己可能没有这么长期的恒心，或者念死无常的话，那么，可以换成小杯子，快速完成供水加行，然后，再每天供28杯水，作为恒常修行的定课。

一件事，如果不闪电战似的搞定，则很有可能中断。那么，就会一个月不能安眠，后悔自己当初没有作出正确的决定。特别是在叩大头到9.8万时中断，是最让人伤心的。唉……

仅作参考，仍然随喜你的供水功德，我可能一个月可以供水1.5万杯。到2012.4.15.再看我的成绩吧。

空谷幽兰

随喜赞叹

一轮明月

师兄所说有理，我考虑一下我的进度。

洛桑丹尊

洛桑丹尊      2012-4-15      三十一万三千四百五十七          供水17136杯

随喜修行的师兄，谢谢统计的师兄。