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楼主: 清凉子

众生比佛重要!

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发表于 2008-5-21 21:44 | 显示全部楼层
本来不想说这个话题,因为对目前的我们意义似乎不是很大,不过顺便说说,大家也算姑妄听之吧。
在《经庄严》中说佛陀报身有五恒定,其一是住世恒定,即:只要有一个众生,报身就不灭。从这里来看,是否可以说如果一个众生没有了,佛的报身就消失了?那么佛陀存在的意义主要就是为了利益众生也就不言而喻了。另外从发菩提心的角度说,如果没有众生,连菩提心都无法发,谈什么成佛呢?又该如何成佛呢?
发表于 2008-5-22 06:08 | 显示全部楼层
从发世俗菩提心的角度看,这么说是没问题的.
发表于 2008-5-22 06:16 | 显示全部楼层
  为了突出发世俗菩提心的意义,以上讨论是令人欢喜的.但是不应偏废其他.请看<随念三宝经>,尤其是随念佛经.还能说如果没有众生,成佛就没意义了吗?



随念三宝经

现代法尊法师译

                              随念佛经

    佛、薄伽梵者,谓:如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士
调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。
  
    诸如来者,是福等流,善根无尽。安忍庄严,福藏根本,妙好间饰,众相花
敷,行境相顺,见无违逆。信解欢喜,慧无能胜,力无能屈。诸有情师,诸菩萨
父,众圣者王,往涅盘城者之商主。妙智无量,辩才难思,语言清净,音声和美;
观身无厌,身无与等。不染诸欲,不染众色,不染无色。解脱众苦,善脱诸蕴,
不成诸界,防护诸处。永断诸结,脱离热恼,解脱爱染,越众暴流。妙智圆满;
住去、来、今诸佛世尊所有妙智;不住涅盘,住真实际。安住遍现一切有情之地。
是为如来正智殊胜功德。


                              随念法经

  正法者,谓:善说梵行。初善、中善、后善。义妙、文巧。纯一、圆满、清
净、鲜白。佛、薄伽梵,善说法律。正得,无病,时无间断。极善安立,见者不
空,智者各别内证。法律善显,决定出离,趣大菩提。无有违逆,成就和顺;具
足依止,断流转道。


                              随念僧经

  圣僧者,谓:正行、应理行、质直行。所应礼敬,所应合掌。清净功德,净
诸信施,所应惠施,普应惠施。
发表于 2008-5-22 10:30 | 显示全部楼层
读书人不会读书,国文之沦落悲哀!
 楼主| 发表于 2008-5-23 12:41 | 显示全部楼层
每一段佛经祖语,对于不同根基的众生,理解也不同。
对众生来说,佛与三宝,就是众生的母亲,依怙。
对佛而言,唯一存在的理由,就是众生。众生是佛的妈妈。
寂天大师说,哪怕是一刹那间升起利他心,天人都应该向这个人顶礼!
发表于 2008-5-23 13:13 | 显示全部楼层
原帖由 清凉子 于 2008-5-23 12:41 PM 发表
每一段佛经祖语,对于不同根基的众生,理解也不同。
对众生来说,佛与三宝,就是众生的母亲,依怙。
对佛而言,唯一存在的理由,就是众生。众生是佛的妈妈。
寂天大师说,哪怕是一刹那间升起利他心,天人都应该向 ...


哈,每一段佛理,都让我真切地看到了,什么是应承派的相互观待和倚赖,众生和佛也如是,为我自己说声妙哉!
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