弟子相中的具慧是怎么回事？

咣当

抉择佛语，是抉择了义不了义，和抉择功德与过失不同。
佛语决定利益众生，这是一个前提。

sindweller

原帖由 大地 于 2008-12-4 10:03 发表

还是没有解决问题啊？
学经纶，学道次第也需要老师啊。也需要具备分别善恶的智慧啊？依止善知识是道前基础部分。
集资净障也已经算是修道次第的道前基础了，很多加行也需要老师的。

那么最初的“具慧”从哪来 ...

师兄是个有心人,在此也骑马找马么?不才给您一个思路

最初的“具慧”从哪来 ,正是从"正住"的心里来! 您试着把它们分分看,离了正住的心地,那慧何在?只剩下邪妄!它们俩运做起来是一回事,"正住"是土壤,“具慧”是生长其上的植物!写出文字说出来却分成俩,一张纸的两面而已!正象悲智是双融! 又象[爱心里才能爆发的智慧],或是祈竹仁波切说过的比喻[心乃是办公的主人翁,脑只是它使用的办公室]总之它俩相依相存,表面看去好象是彼此显现为[异]的功用,实则从来浑然一体,相互滋养和增上!

您应该问问,那最初的"正住"是从哪里来?

就从小孩子的非常无邪的诚实天性而来,别小看这一个童心所观所见,暂时显得多不完美,诚实无邪是万德之首,就是它,注定会在今后一生的演化中,让人执守实事求是和正义感的美德,养成比较公正的心情,和不去偏私任何党派势力的人格,并终有一天,懂得自觉去用实践去检验,修正自他已做过的判断![慧]就是从这样的心灵里生出来!

[ 本帖最后由 sindweller 于 2008-12-4 22:16 编辑 ]

sindweller

清新简洁,独立无误的鉴别之能?

[ 本帖最后由 sindweller 于 2008-12-4 22:33 编辑 ]

龙吟

依止善知识（参考菩提到次第摄颂）
初为加行发心，礼敬师承；释迦慈氏与文殊，龙猛无著阿底峡，宗喀巴与根本师，遍礼一切善知识。
次为正行依止，亲近善士；谓由意乐及加行，如法亲近善知识，纵至命缘终不舍，如教修行法供养。
后为结行回向，施诸众生；值遇大师圣教法，悉皆尊重深恩故，此善无余施众生，成办善士摄受因。

依止上师亦为道次地，加行正行结行无遗漏；自然从因生果具慧自生起，成办自利利他究竟圆满果。

sindweller

小孩子最宝贵的是很少会有贵贱高低的分辨,常怀一颗见人平等的童心

人能赤子, 就能在判断一事前,不受是[谁]说的影响,而只看[说什么]来取舍其合不合理, 这也就是[正住]的由来,也必然是[具慧]的由来!

千里只遥,始于足下, 佛陀也罢,高僧大德也罢,请君先从能[赤子]开始!

sindweller

问: 最初[正住何来]? 最初[具慧何来]?

[ 本帖最后由 sindweller 于 2008-12-8 13:28 编辑 ]

海天

那还要金刚上师教育俺们干嘛？让我们知道什么叫具具慧？

sindweller

原帖由 海天 于 2008-12-8 18:35 发表
那还要金刚上师教育俺们干嘛？让我们知道什么叫具具慧？

我们知道的那些,和金刚上师教授的那些,其实是相依相长而不相违的!是根干果的全体关系，它们的形态在各个发育阶段虽显现为不一样，但不可以断章取义地只承认干果的样子而不承认根！

观看大地、太阳和种子，这个道理不难明白！我们的[具慧]象颗种子，我们的心象土地，金刚师的教授象太阳。种子虽有破土出芽的因素或势能，但如果当初被撒种撒到了沟坎边沿和沥青马路[这就好比我们那颗一开始就不能在自己生活里保持公正平直的心]，而不是正被播进了正中肥沃的良田土中[这这就好比我们那颗一开始就能在自己的日常生活里学习和喜爱公正的习性]，那么当太阳再来照耀，那依托于沟坎边沿和沥青马路这样恶劣地势的种子，也只能是发生腐败，自生自灭！而那些埋在沃土当中的种子，才能被太阳所催芽

所以说，太阳再好，通过照射，它教你产生的光合作用再伟大，但在你遇到它之前，你虽不识太阳的伟大，但只要你懂得随顺稼穑农人的手，懂得自己先被土地所养育，才能有望接到日后出土后的阳光，而把自己随顺埋进周围滋养自己的沃土，而且它的[业]，也能让它顺利地播进沃野中，从中得到积累发芽的资粮，那也是一样的[具慧]之初基！

若不懂得自己先被谁所养，并在其中韬光养晦，而只好高务远，紧把眼光死盯太阳的光，希望一切立刻全由太阳成全，这样没有次第的事，我还从来没见过！

风起于青萍之末，所以最初的[正住和具慧]，一定是从最平凡的生活中提炼来！而这也正是它的[业之旅]！

[ 本帖最后由 sindweller 于 2008-12-8 20:13 编辑 ]

海天

我只想问一点：这个具慧，谁说的比较权威。是俺自己说了算的，还是需要自己的金刚上师说了算。又或者，密宗或者格鲁派有比较统一的说法？

sindweller

原帖由 海天 于 2008-12-8 20:55 发表
我只想问一点：这个具慧，谁说的比较权威。是俺自己说了算的，还是需要自己的金刚上师说了算。又或者，密宗或者格鲁派有比较统一的说法？

另：如果真想了解真相，那么心中，就少关注些权威的说法，哪怕他是佛陀本人，多关注些自身亲自去对真相直接观察和检验，哪怕是自己弄错了，最后也是心服口服地认输和明白自己过失怎么来的，而不是被权威所慑服！这样才能在自身上，渐渐地生起无伪的信心！

[ 本帖最后由 sindweller 于 2008-12-8 21:11 编辑 ]

海天

你说的话我看不懂。麻烦用汉语白话文给俺白话白话。
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刚学经吧。了不起。西方逻辑学中没有比量，好像很深奥的样子哦。

sindweller

原帖由 weillz1986 于 2008-12-8 21:18 发表


+1

佛并没有送上门教导...而是弟子请问,依弟子请问的内容来回答(或观机)...这样子的话,很多东西都是第六意识思考后,疑问思考请问解答 极升起定解...

而现在很多学佛团体小组都是送上门的...跟着别人屁股后 ...

您说得很对,从反面证实了一个情况:[具慧]需要[正住]的同在,[正住]需要佛陀倡导的[平等自由独立的精神]同在,缺乏了对这种精神的倡导尊重, [独立]就走向了[独断],[自由求知]就变相为[权威专制]!

过犹不及也,都是毁掉[正住]之源!

海天

某些痴狂之人，认为老子天下第一，按照楼上的说法，恐怕是没什么机会懂得什么叫具慧了。
信仰其他宗教的人，不鸟佛陀的人，恐怕也没有什么机会懂得什么叫具慧了。
莫非你要告诉大家，只有那些天生喜欢佛教的人才能有机会懂得什么叫具慧？呵呵。

正住正住，是佛陀告诉你什么叫正住还是你自己告诉自己什么叫正住？
如果是自己告诉自己，那你为什么不是佛陀？
如果是个佛陀或者上师告诉你，问题又回到了开头----------------------俺凭什么鸟你？（上师和准弟子都可以这么想哦）
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慢慢玩吧。这个东西其实不难。

sindweller

楼上,语文不好,阅读低下,是一个民族的悲哀

[ 本帖最后由 sindweller 于 2008-12-9 13:27 编辑 ]

雪冬儿

顶礼我等至尊大宝恩师！
    “弟子”是依止具德上师佛、学佛法的弟子；佛法中的“智慧”有胜义谛的智慧、世俗谛的智慧和利益众生的智慧；如果我们自己相续中拥有了理性具量的热诚纯真、努力欢喜上师三宝的意乐和加行，变得慈悲、乐观、明白、感动，或许就是“具慧”之相？