修自他相换法真能取他人之苦吗?

扎西拉姆

谢谢各位同门为我释疑。

悦意

确实可以真实交换，末学亲身体会，有段时间身病痛无以复加，上师加持，立止。

扎西拉姆

上师加持是一回事，自他交换又是另外一回事，不可混谈。

拉姆333

我见过自他相换的实例,我们先试试最亲近的人,如父母.

扎西拉姆

我试过，没用。可能还欠功力，呵呵。不知道修这个是不是也有秘诀呢？

忘情山水间

修到心风自在的人可以真实取苦，但对方也必须有这个因缘。没有缘分的人，佛陀也救不了。

我见过真实的例子。一位同修的家人莫名高烧一个多月退不下来，发了病危通知书。同修哭着向师父求助，师父慈悲应允了。然后该家人在两天内退烧出院，师父在同一时间晕倒，被送到医院，两周后只是稍稍好转，没有大起色，坚决要求回寺院。回寺后闭关10天，出关后基本痊愈。后又调养了几个月才完全恢复。

[ 本帖最后由 忘情山水间 于 2007-12-28 05:38 PM 编辑 ]

扎西拉姆

只能说因缘妙不可言！
但是我从理论上仍然认为不能真实取到或迁转他人之苦到自己身上。
因为苦受是与业相连的，他人之苦必由他人之业所生。苦受也必须有报身所依，它不是单独存在的一个什么东西像苹果一样可以从别人手里夺到自己手里。
慈瑜伽师极有可能只是在示现以令旁人生起慈悲心。
而成就者之所以能令病者痛消或病愈，那是他的功德和加持，而病者也有得到加持的善因。也就是说成就者不可能替他承受，以非造业因故。

忘情山水间

恶心恶行是业因，善心善行也是业因。

对成就者来说，发心替别人受苦，就是自己真实取他人苦的因。遇到了有缘人，实现了自他相换就是果。这个果看起来是痛苦，但因以菩提心摄持，实际上积累无量功德。

如果自他相换永不会真实实现，菩萨的发心和熏习就成了无法实现自欺欺人的妄语。

对那个被取苦的人来说，过去世曾经积累下与该成就者的殊胜因缘就是因。现在因缘成熟，得到了被取苦的果。

忘情山水间

另，密勒日巴尊者的例子也可参考。密勒日巴尊者曾经将自身的病痛转移到操普博士身上，然后又再收回来。具体请看弥勒日巴传：
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不久，尊者示现疾病沉重。那时，操普博士带了很精美的酒肉假装着要来供养尊者；来到尊者的面前，讥笑的说道：“唉！像尊者这样的大成就者，是不应该害这样重病的啊！你怎么也会害起病来了呢？如果病能够分给别人的话，你可以分给各大弟子；如果病可以转送的话，就请你把病转送给我吧！您现在是一筹莫展，怎样了局呢？”
　　
　　尊者安祥地微笑着说道：“我本来不必生这一场病的。目下不得不生病的原因，你应该很清楚吧！一般凡夫的生病原与瑜珈行者的生病性质不同，缘起亦不同。我现在的病，实为佛法庄严之表现，让我唱一只歌来给你听。”
　　
　　生死涅槃一切法，法界体性显光明；
　　以大手印印一切，诸法无二等一味；
　　我知顺逆皆法性，心无挂碍大自在。
　　魔病罪恶一切障，安住气脉明点处；
　　为我修持作庄严，为我德行作庄严；
　　愿大罪人罪清净。此病原可作移转，
　　而今可以不必矣。
　　
　　
　　操普博士心中想着：尊者似乎在怀疑着他，可是不敢肯定。因为尊者说病可以转移，这一点，是决定不可靠的，天下哪里有病可以移让给人的事呢？於是他就说道：“我对於尊者的病因不很清楚。如果病由魔鬼附身而起，就应该修驱魔法；如果是由四大不调和而起，就应该调身服药。如果病真的能够转移到别人身上来，就请尊者把病移到我身上好了。”
　　
　　尊者说：“有一个大罪人，心中的魔鬼跑出来损伤我，使得我四大不调生了病。这场病你是无此能力把他除掉的。我这个病虽然可以移给你，只是恐怕你一刻都受不了，所以还是不移的好。”
　　
　　操普心想：“这个家伙根本不能把病让给甚么人，所以故意说这些风凉话。非使他出丑不可！”於是就再三坚持请求尊者一定要把病转让给他。
　　
　　尊者就说：“你既然这样坚持请求，我就暂时把病移向对面那扇门上去。倘若移给你，你是受不住的！你看好了！”尊者就以神力把病苦移到对面那扇门上。门最初发生吱吱的响声，似乎是要分裂的样子，一会儿真的裂开来成为许多的碎片。再看尊者，果然现出无病健康的样子来。　　
　　操普博士心里想：“这根本就是障眼法的魔术！骗不了我。”就说道：“啊！这真是稀有啊！但是还是请尊者把病移给我好啦！”
　　
　　尊者说：“你既然这样苦苦的要求，我就把病的一半移给你好了。全部移给你，你决无力承受的！”尊者便把病苦移了一半给他。操普博士顿时痛得要昏了过去，颤抖都不可能，呼吸也出不来。差不多即要断气的时候，尊者就把移给他的病收回了一大部分，又问他道：“我才给了你一小半病，怎么样？受得住吗？”
　　
　　操普亲自尝试过一场剧痛之后，心里生起了猛利的忏悔心。跪下来，顶戴尊足，满面流泪的哭道：“尊者！尊者！圣人！圣人啊！我诚心的忏悔了！求您饶恕我啊。我把所有的家产一切都供养给尊者，我的罪业果报，请尊者想办法啊！”操普哭得非常的伤心。 　　
　　
　　尊者看见他是真心忏悔，非常高兴，就把他身上还剩下的一小部分病也收了回来，对他说道：“我从不要田宅财产，现在快要死了，更用不着这些了。你保留着好了。以后就是断命也莫要再作恶事了。你这一次所作罪业果报，我答应替你消除好了。”於是尊者就唱了一个歌：
　　
　　敬礼具相马尔巴，五无间罪虽已作，
　　疾速忏悔得消除。依我善业与功德，
　　三世诸佛善愿力，众生罪业愿除净。
　　汝之一切大痛苦，我皆代受愿清净。
　　上师恩重如父母，毒害恩师实可怜；
　　此业所招异熟果，我愿代受净汝罪。
　　於一切时一切处，愿离罪业之伴侣；
　　生生世世任何时，愿常伴遇善知识。
　　不以恶业而聚财，亦不损恼任何人；
　　愿尽法界众有情，皆发慈悲菩提心。
　　
　　操普听了尊者的歌以后，非常感动欢喜，对尊者说道：“我从前作恶的原因，大半都是为了钱财，我现在也无需任何财产了。尊者自己虽然不要，但是尊者的弟子们修行总是需要资粮的，请您替他们收下了吧！”他虽然这样请求，尊者还是没有接受。后来弟子们接受了，就把这笔财产作为集会供养之用。到了现在，曲巴地方还有这个集会供养。操普博士此后果然放弃他一生的贪恋，成为一个很好的修行人。 　　

[ 本帖最后由 忘情山水间 于 2007-12-29 03:43 PM 编辑 ]