一个很严肃的问题：佛菩萨快乐吗？

感悟佛教

那你自己钻牛角吧  钻出来就成就了

jiezou

悲并不能做悲伤解释

唐多

一个很严肃的问题：佛菩萨快乐吗？
1、快乐：如果众生如母的命题成立，那么无边无量有情都在轮回苦海里煎熬受苦，就好像我们这一世的母亲如果有病痛我们都会感同身受心情悲痛恨不能替她受苦，而哪有丝毫的快乐可言？所以说，当众生在地狱在三恶道受苦的时候，佛菩萨还能快乐吗？
2、不快乐：既然佛说涅槃才是最究竟的快乐，那么肯定成佛后是很快乐的了？那么这快乐的状态丝毫不受如母众生正在受苦的影响？
两者矛盾吗？请各位师兄帮助解决疑问。
-----------------------------------------------------------------
   如果在梦中，那么无边无量有情都在轮回苦海里煎熬受苦。如果梦醒了，那么无边无量有情都在轮回苦海里煎熬受苦了不可得。请问师兄您梦醒了没有？

炫飞侠

简而言之,这是个笨小孩的问题.古人云:子非鱼,安知鱼之乐.鱼与人的状况不同,不可同日而语,人与佛菩萨亦如是.

你要答案有两个办法1,是佛菩萨亲口告诉你2,你自己成佛菩萨后3,吗就:L ..........忙,一直在路上:lol

WilsonF-R

原帖由 香秋森玛 于 2007-12-7 11:31 AM 发表
你们所能给出的答案，我自己全都想到过，但是，却依然解决不了我的问题，55555555
即使我证得空性，但是见到母亲受苦，我还是一样会很痛苦啊！！！！！！

这只代表了你未证得空性, 只是明白空性的内容.

而且问题一体但也有两面, 从世俗的思维上再打个比喻:
一个热爱打篮球的篮球员, 纵然在球场上走上走下, 气喘如牛, 但他也是十分快乐的.
佛菩萨虽见众生受苦, 但佛菩萨最欢喜就是救渡众生, 而且佛菩萨明白衪们是最有能力最能够救渡众生的了, 而且不斷在進行, 又如何能不快乐? (但实在上佛菩萨的空性慧已令其超越了这种执着于世俗上悲与喜的境界, 不是说佛菩萨没有悲与喜觉受的能力, 而情形有点像是人们不会为一个正在发恶梦的人悲伤一样, 只会拍醒他)

[ 本帖最后由 WilsonF-R 于 2007-12-8 01:08 AM 编辑 ]

叶好佛

善显七情并六欲，于第一义而不动。

看我们现证空性的具德上师，难道不会发火、骂人、打人、杀人、大笑、中笑、小笑、愉快、痛苦、哭泣。。。。

圣护

其实讨论这个问题前，先要搞明白什么是快乐？

炫飞侠

原帖由 圣护 于 2007-12-9 01:27 AM 发表
其实讨论这个问题前，先要搞明白什么是快乐？

顶顶顶

蚂蚁的幸福快乐是找到一粒米,苍蝇的幸福快乐是一堆香喷喷的屎,对猪而言,饱食入睡即是神仙般生活.而人道中,爱财者发财是幸福快乐,好色者依红偎翠是幸福快乐.修道者有成就是幸福的修炼..


其实这个幸福快乐无有自性,皆依众生业力变化不定,请恕我直言:幸福快乐也是一种病苦.一切的现象皆依众生的福德业力而转,哪有幸福快乐,有欲皆苦,建议从空性的角度来观察,则六道都逃不出苦的自性


简而言之,这是个笨小孩的问题,佛菩萨是圆满的圣者,就如一个大富翁,当一个常常吃不饱的人去问他吃饱的幸福快乐,不是太无厘头吗.因此幸福快乐一词本身就是六道轮回中的术语
,

[ 本帖最后由 炫飞侠 于 2007-12-9 09:49 AM 编辑 ]

智祥

佛法的目的就是离苦得乐，把离苦得乐做到极致的就是佛，佛菩萨当然是极乐的啦。《父子相见经》（Pitaputrasamagama）中说，已得一切法遍乐三摩地之菩萨，任其处於何种所缘亦唯生起乐受，不生苦受或舍受。就是身遭分割为迦喀跋那量，或为象踩踏亦唯有乐受。凡夫以己意揣测佛境界并无必要，努力依道次第修行才是正路。