如何超度亡灵？

毛头

很感动！随喜师兄！

（ 楼上这一贴我没看仔细登录名称就发了，呵呵！ 老婆大人，抱歉哦！）

工匠

樓上有這麼多的好帖!
還有這麼多的好人!
:P

aisinfox

原帖由 口哨清凉 于 2007-11-30 12:44 发表
我是这样做的，用一个小推车，在市场上捡了好多新鲜被扔的白菜叶，然后来到宰禽区，　一声不响挨家挨户喂，粗鲁的小贩们见到这样可以免去他们喂食的费用，还能使他们的鸡鸭在售出时因吃得饱而增加分量多卖钱，都很高 ...

赞叹随喜。

记得小时候父母带我去亲戚家串门，他们家请客非要把家里养的一只鸡杀了做菜。我就趁大人没注意的时候抱着鸡跑了。后来还是被他们发现抓了回来，鸡被杀了。我一直大哭，大人一直哈哈大笑觉得我好玩。吃饭的时候我很生气，一口鸡都没吃。那时候还没上小学就知道不要杀生了，大人活了那么多年怎么变得这么麻木呢。

现在自己怀了宝宝更加不忍心看到有人杀生。冬天看到小鸟没吃的，平时书包里都带着面包喂它们。 别人都说怀孕要多吃新鲜的鱼，我很少吃，就是吃也买已经被杀了放冰上的鱼，根本不忍心走到海产类看那些要被杀掉的生命。有一次看到卖鱼的用大锤子砸鱼的头，我浑身发抖。太吓人了。还有好多乌龟青蛙眼巴巴的在缸里看着你，怎么忍心杀掉他们补自己肚子里的宝宝呢。

我有几个朋友怀孕的时候喜欢吃新鲜的鱼，都是买回来自己杀，丈夫都不敢看，她们居然蹲在浴缸里用刀砍鱼。我说过她们几次怀孕了最好不要杀生。要不就让商贩杀吧，肚子里怀着宝宝再杀生真的不好。。。她们也不信，说这样自己弄得干净也新鲜。还有人鄙视我，以为我是为了省钱才不买新鲜的鱼。

还有那种宝宝论坛里看到好多人为了宝宝生下来长得白嫩买燕窝吃。其实这不是瞎掰么，要是父母都没有白皮肤的基因，怎么吃也不一定宝宝就白。还不如多吃点猕猴桃补充维生素C呢。我看到百度上说燕窝摘走以后，燕子已经要生了来不及做窝孵小燕子，只能随便做个窝，那个窝的质量很差。我实在不理解怎么有人为了自己的宝宝而不惜牺牲别人的宝宝呢。肚子大了做家务都费劲，别说人家小燕子要飞来飞去找东西做窝了。真残忍。

肖泉璋

念诵地藏王菩萨名号

诚心念诵《地藏本愿经》把功德回向众生，也是非常好的超度

语自在

祈竹仁波切的开示
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=2182&highlight

请参考家师的开示：大家千萬勿小看為畜牲念一句咒語的功德！
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这是有关放生的资料，但却是有关您想问的事情 ：
我們為它們誦經持咒，令它們得聞佛號及佛咒，在心識中種下一個種子，將來必會成果。我們也回向祈愿它們能于未來轉生善道而得遇佛法，最終能得成佛境。這些是對它們更長遠及實際的利益，也可視為是'法布施'。此外，有些人也會為它們授予三皈依。一般畜牲聽不懂我們所念的內容，所以也無從生起真正的皈依心。如果嚴格地說，并不能說它們真的得到了正受皈依，但念誦皈依之過程卻肯定在它們的心識中種下了皈依的善種子，所以仍然是很有意義的事。。。。我們宜對放生的對像念誦各種真言、諸佛之贊文及經文等，這能令們與佛法結下因緣，令們于未來生得遇佛法，我們同時亦種下了法布施的善因。最適用的咒是千手千眼觀音大士之大悲咒、十一面八臂觀音大士之大悲咒及觀音六字大明咒等。此外，對被放生的動物誦念佛號、經文、宗喀巴大師咒、彌陀之報身或應化身之咒句等都甚為有益。總而言之，大家懂甚么咒或經文都可以為們念誦，誦時應朗聲令們聽到為宜。

有些佛教團體在放生前，會為被放動物授三皈依。在佛法定義上，如果不明皈依的內容及意義，就不可能構成真正的皈依。畜牲道中，除少數如龍族外，并無攝受佛法義理或明白人間語言的能力，所以并不可能在心中生起依止的覺受，無從皈依三寶。然而，上述的授三皈依儀式仍可被視為法布施的一種。雖然被放生的動物并不真正就成為了三寶弟子，但在儀式中起碼曾令們聽聞佛號及皈依文，在們的心識中種下了皈依的種子，這利益也是很大的。所以大家在放生時，不妨也為這些動物誦念皈依文。他們心中雖不明白佛法，也不知道我們在誦念甚么，但在聽聞咒語、佛號或皈依文后，在們的心識中會種下了一個善種子，這個種子將來決定成熟，令們在未來生中遇上明師及佛法。在佛教歷史上，曾有一位龍樹祖師，他很喜歡大聲誦讀正在研究的经论，在他的居處恰巧常有一只鴿留連。這只鴿因為長期聽到大師誦讀佛典，心中種下了得遇明師及佛法的種子，后來在死后生為人身，更憑前世的記憶而找到龍樹祖師，成為了大師的其中一位弟子，大師為他取名「龍覺」，這個弟子后來學識及証量都很高。我們大家也可能正是像龍覺一樣，在過去某生中剛巧聽聞了一句佛號，今生才得遇佛法，有機會去修持，所以大家千萬勿小看為畜牲念一句咒語的功德！我們并不需要成為登壇說法的大法師才能作法布施，對別人說一句善語、為畜牲念一句佛號，這些都是法布施的一種，對授受雙方皆能帶來很大很大的好處，而且這正是我們天天可以輕易做到的善行！
本贴由rong于2003年6月19日18:31:43在〖朗忍论坛〗发表.




大藏寺祈竹活佛：如何利益临终或已亡者
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如何利益临终或已亡者 ---
常常有人问衲：「如何能利益将死及已死之亲友？」现在衲趁此机会，略为讲解一下。
人在死后之去向，固然取决于今生及过去生之业力，但死时的心念有决定性的影响。有些人一生积极行善，但于死时偶发瞋心，下世便堕入三恶道中；有些人一生作恶多端，死前却偶发一善念，便转生于善道。这些情况，与因果定律并不矛盾。死时之一念若力大，堪能引发过往之业力马上成熟，以致直接影响死后之转生，而别的业因有于并未被引发，只好留待未来转生才成熟结果了。由此可知，死时的一念十分关键性。
在亲友垂危时，我们应尽力为他的病房布置得平静、舒适及合意。在房中，不应放能令将亡生起执恋心或瞋恨心的物品，也要避免令他生起任何执恋或愤怒。在这一点上，有例外的情况，譬如说将亡者极欲观看他的执恋物品，例如财宝首饰等，不让他看反而或许会令他在烦恼或瞋恨心中死去，就只好遂他的意让他看。在房中，不论这临死的人是否佛教徒，只要他不抗拒，宜放弥陀或其他佛陀的图片，让将亡者见到佛的形相。这样会对他有极大的利益。如果他是佛教徒，可放弥陀或他所毕生信奉的上师及本尊形相，让他觉得有安全感及生出敬信心。我们没必要把病房布置得像一座庙似的夸张，只需在干净处及将亡者目光所及之处放一张佛图即足够了。
如果条件允许，我们可以替将亡者喂服观音甘露丸（mani rilbu）及宗喀巴甘露丸（migtsema rilbu）等法药或泡过此等法药的白开水。这种法药，对生者有加持健康的作用，对将亡者则有令来生不堕三恶道的功德，所以多服无妨，亦可放在小护身盒内让将亡者佩戴于身上。如果我们有幸得到密法砂坛城之彩砂，或佛陀及祖师舍利等，亦可放护身盒内让将亡者佩戴。以上所说的物品，由于其殊胜加持力，可令不论是否信佛的将亡者，来生得到较佳的转生。
在房中，所有来访的人应切记避免哭泣、叹息或在临死者面前为家产、后事等争吵，否则会令他生起烦恼心，对死亡及未来转生十分不利。如果将亡者是平素有修持的人，可由其上师或同门助念其平素念诵的法门，例如为修净土者助念净土愿文、弥陀名号或其咒等；为修观音法者，则念其平素惯诵之六字大明咒或大悲咒等；如平生修上乐金刚或金刚瑜伽母法门者，则助念本尊咒或《八句赞》等；如平素对玛哈嘎拉护法有信心者，则可挑护法赞文助念……余此类推。如果将亡者平素虽信佛，但却并未专修任何法门，则可助念皈依偈、三十五佛及药师七佛名号、大明六字咒、十一面八臂观音大悲咒、弥陀咒或其名号等等。总之，助念的人最好是病者信任的人，助念的内容以病者平素惯诵的为宜，若无则诵弥陀咒、观音咒及皈依文等共通的经、咒、佛号或愿文，令其听见或勉力随诵。此外，我们尚需注意声音是否令将亡者生瞋。如果诵声太嘈，令他感到不适，则宜小声助念。如果并无不妥，则宜朗声诵念，令将亡者字字都听得分明清楚。对那些惧怕死亡的病人，我们不宜提到「死亡」等字眼。但如果临终者早已有心理准备而并不抗拒，我们则可以引导他放下执恋、安心地准备面对四大分离及中阴之过程。在四大分解的过程中，如果能由熟悉此过程的上师在旁引导，将会对亡者有大利益。此外，我们可以用《菩提道次第广论》或《妙法莲华经》轻轻触及将亡者之头顶，这亦有不可思议之加持。
在呼吸停止后，亡者之心念已转入细微心之状态，对外在之声音已无接受之能力，故此再对其所作之引导开示可以停止，但不妨继续为其持诵佛咒等。
在亲友死亡后，我们可以用上述之密法本尊坛城彩砂、观音甘露丸、宗喀巴甘露丸、舍利圣物或印上各种咒之经文放在其尸身上。如果尸身以火葬或土葬处理，这些圣物我们不必取走，尽可留在尸身上作为加持。
有些人习惯在亲友死后，为他上香及献花，其实这并无太大意义，对死者亦无具体利益。我们在死者生前对他们善待，这是最好不过的。在亲友或父母身后，才在尸身前献花，有什么意思呢？为亡者立牌上香，也一样并无意义，亡者亦得不到好处及帮助。在已故者之心识一段短时期后，便会再度转回，为他们设立祖先牌位并无作用，他们亦不可能得到我们之供养物品。有些人迷信于已故者报梦索求供品或由灵媒召来已故亡魂通话，这些都只是「非人」的把戏，并非真的是亡者在说话，我们不必迷信于这些民间风俗。也有些人把祖先的骨灰供起来或放在寺庙内上香，这样做对祖先只会有害而毫无利益，亦断非佛教的正确做法。要帮助新亡者，可以延请僧众诵经及供僧、代为供养三宝及礼请有德大师代作迁识或各种中阴引导开示。此外，我们亦可自己为新亡者或已故亲友修持熏烟供养法门（注：见法师著作《本尊海会I》），这样亦会为他们带来利益。
在见到有昆虫或畜牲临终或尸身时，作为大乘佛子，我们也应尽一点力量去帮助它们。对将死的动物，我们可以诵念弥陀名号或咒、观音名号或咒、皈依文及其他佛陀名号等。它们随不明白人语，但我们若在其耳根种下佛名及佛咒之种子，对它们将来会有大利益，这也是我们法布施之修持。此外，我们亦可用观音甘露丸等法药泡水，让畜类服用或洒在它们未死或已死之身体上，令其得到加持，来世不堕三恶道。
本贴由rong于2003年4月23日16:23:48在乐趣园〖大圆满论坛〗发表.




大藏寺祈竹仁寶哲著作及下載
http://www.b-i-a.net/iblphk/books_b5.htm
尊勝佛母儀軌導修開示
……尊勝母長咒有不可思議之大利益，若印出或抄寫紙上，放在屍體的頭部一同火化或土葬，十分有助於死者往生在好的地方；若抄寫布上覆蓋屍身，功效亦同；若把咒文作環形排列而抄寫或印為咒輪，放在屍身的心胸部分，功效也一樣。……

[ 本帖最后由 语自在 于 2009-2-11 13:06 编辑 ]

白龙马

顶礼大愿地藏王菩萨
顶礼大愿地藏王菩萨
顶礼大愿地藏王菩萨

吉普赛口哨

lotusww

如果没有真正的慈悲心是做不到的，想起了索巴喇嘛，随喜师兄！

索拉达吉

就让我们把所有的功德回向给众生！

lotus0619

用如法制作的电动转经轮会有帮助，
http://www.zhfs.org/read.php?tid=12895
在放生采购的师兄走后，那些大批被剩下的生命感到了最大的绝望和悲哀！！！它们没有被放生的人买走；也没有机会听闻佛号、佛法；却不幸被吃肉的人买到；或者直接被卖肉的人宰杀！......
我感到异常的无奈！因为我眼睁睁的看着他们生灵涂炭却无能为力，而且这样的事情每天都在以几十亿计的规模在全世界发生！这是最大的不幸！......
我们不可能有钱把他们全部买下，也没有地方把他们全部都放生！所以唯有佛法可以使他们获得究竟的解脱！.......
转经轮就是一种最好的方便法，我们不可能在24小时内都去市场念经持咒、撒甘露水！但转经轮可以在24小时内都旋转利益众生！........

工匠

請指教......
謝謝!

lotus0619

http://www.sedeng.com/bbs/read.php?tid-700.html
转经轮的功德 ─ 索达吉堪布 著

“转经轮的功德特别大，尤其人在死亡时，如果身旁有个转经轮，那就不需要破瓦法。……如果有人死亡，你实在来不及超度，或者没有人超度，或者这个人不信佛教，在他头的方向（放在头的周围即可，不一定是头顶上）放一个转经轮，那他根本不会堕入三恶趣。”
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观 音 心 咒 转 经 轮 功 德
全 知 恰 美 仁 波 切 著
邬金莲花生大士说：「凡是印度译成藏文的佛法中，身语所作的善事里没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。」


邬金莲师说：「善男子善女人，凡是欲求往生极乐世界者应当勤转此经轮，五无间罪也可依此得清净。
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http://shijiayanchang.2008red.com/shijiayanchang/article_420_6610_1.shtml
《摩尼全集》中说：“若人命终时，以经轮于其头顶转动，即或不为念诵度亡经等，亦可解脱无疑。”

lxfx123

随喜，口哨清凉的功德

mooncar

感动！随喜！惭愧！
想口哨师兄致敬！

Zen

可惜，看不到她的原帖了。有谁，能把口哨给超度了？