我在南无寺所看到的……

昂旺坚参

看个广钦老和尚的故事吧，
启示是：不要把境看作是与己无关，其实都是自己的业的一部分，福报好的话，不会碰上这些不如法的事情。

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记得慧律法师有个亲身经历的故事，有一次忏公带领了他们一大堆的法师，还有这些护法居士，去参广钦老和尚，广钦老和尚就坐在那藤椅上。

　　原来慧律法师在南普陀佛学院，因为总共差不多有二十多个大殿，大的、小的统统拜，慧律法师他们没意见。因为煮饭九点十五分就煮好了，他们那个院长他又很坚持，要他们十一点十五分才吃饭（台中南普陀佛学院一律持午，一到时间筷子一律统统放下，持午非常严格的）。冬天寒流来吃下去一直腹泻，大便不用出力，统统不费纤毫之力。进去就，噗。。。统统不费力的，泻的那个屁股都发炎了。他们因为刚刚出家作沙弥，就对院长有一点意见。为什么九点十五分就煮好了，念经念这么久呢？十一点十五分才给我们饭吃，他们要热一热，院长又骂。

　　这一点事情慧律法师就耿耿于怀，因为刚出家实在是想不透。去拜访广钦老和尚，他就把这个事情对老和尚说：“老和尚，我们这个院长，老是九点十五分就煮好了，十一点十五分用冷饭冷菜给我们吃，吃得南普陀佛学院统统腹泻，尤其我泻得特别严重。”讲到这里，广钦老和尚一下子就：“住口。”我看老和尚很凶吓一跳，“不要讲别人用冷饭给你吃，你要说你没有福报吃热饭。”

　　所以遇到逆缘，先想想自己有何功德应受福报。

原帖由 云水堂主 于 2007-11-8 02:29 PM 发表
1、在农历七月举行的普明法会中间，就出现了一种很是奇怪的现象：当一整天的活动结束后，某些男女老少（女性居多）便人手一本能海法师翻译的《普明仪轨》，在大殿上煞有介事的念了起来，个别人甚至有模有样的比画起手 ...

给孤独

原帖由 哈哈儿 于 2007-11-9 11:42 AM 发表
原本密宗仪轨就不是一个普传的东西，仪轨滥觞不但违背三昧耶戒，而且容易被不明真相者讥讽。楼主所见之现象，的确在汉地是常见的。在空性见未生起前，是不宜修此甚深法要仪轨的。

你还真懂,难道师父不如你懂,问题是现在的人的根器就是这样:是密器的有几个?修得起来的有几个?重要的是种子与因缘,学佛只是一辈子的事吗?

给孤独

原帖由 云水堂主 于 2007-11-9 02:29 PM 发表
如果《我所看见……》一帖对某寺院及其领导人在人格、声誉上的不恭敬或诽谤，我在此道歉！
我就是对某些居士的做法感到不舒服，从某种意义上说，他们来基本的道德修养都很有问题！
我举2个很简单的例子，
1、观音 ...

师父都忍了,你为什么不能忍.而且你的帖子根本有点误导,这种人太多,根本没救,她们也不上网,而且各家寺院都有,你的帖子应叫((现在的居士,无法口哨清凉))老z师兄所说的贵帖的积极意义,我一点也看不到,还是悲观点,多集资净障吧.

未法大约指人的根器变坏,有点象股市,好股少,烂股一大堆,所谓二八现象.

法随法行祈加持

重申 本人认为居士的言行是其个人作为 指出其行为本身并没有什么过错 如果让别人认为是寺院僧人的问题 那就不对了

寺院的管理 僧团自然有自己的办法

对于不如法的现象 可以给寺院或僧团建议提醒

如果自己有能力 可以去教化 但前提是利益他人的发心 软语

呵斥嘛 留到最后吧

花沤

数量还是质量，这是一个问题

哈哈儿

这事实际是没有什么好争论的。看看宗喀巴大师传就会明白修法者和传法者应有的态度，宗大师就是我们学习的榜样，在菩提心、空性正见没有生起以前，修任何密法都是有漏的善因，也因不明教理而为他人所垢弊讥讽。
学人不是大德，但是也知道，如果传法和被传法的对象不如法就会触犯三昧耶誓言，不如法的传法，对传法者和被传法者都有一定的伤害，事业护法不护持，二者皆违背誓言戒。尤其是，如果被传法者如因对所修习的法要，因不通达空行见故，而心生邪见，则上师必定会得短命之果报。被传法者也很危险。
宗大师也是在通达经论教典，菩提心、空兴见生起后，集资净障，才从事续开始修密法的，不是还没有基础的情况下，就盲目的学修密法仪轨。
如今汉地的普传修习密法仪轨，的确是种不正常的怪现象。

给孤独

原帖由 哈哈儿 于 2007-11-11 07:59 AM 发表
这事实际是没有什么好争论的。看看宗喀巴大师传就会明白修法者和传法者应有的态度，宗大师就是我们学习的榜样，在菩提心、空性正见没有生起以前，修任何密法都是有漏的善因，也因不明教理而为他人所垢弊讥讽。
学人 ...

广论中传法要互相观察,若受法者是非器,而上师是更有智慧观察地.要说过失,上师更不对,按说错在上师:lol 因为上师更聪明!

现在事实上能按密法要求而能修的起的,几乎凤毛兔角.

问题是对修法模式的理解,是生生提升,还是达标起修.

不怕得罪,这个论坛上又有几人能达标起修:你有修密法仪轨吗,达标了吗,密器成就了,若无上根者可传,是否宁可断传承也不将法流传下去呢

给孤独

根器有自性吗?初修与修了十年后这个人根器是否会由量变到质变,再有殊胜的仪轨加持,速疾成办二资粮,因此,某些高法还是要勇受.,因为有特别的对境.缘起.方便.力量....

一生修法由量变到质变,增上生可能也是这样的吧.

别看那些自私的讨厌鬼,某一生如果比我们早生起菩提心,那反过来我们就成了讨厌鬼了...呵呵,因果循回不爽啊!!所谓笑到最后,才是笑得最好的人.

哈哈儿

不可公开的密宗仪轨普传只会遗患无穷！

哈哈儿

这就是格鲁巴为何提倡终生修习上师供的殊胜之处啦

感悟佛教

我不管你们吵嘴 只是觉得楼主说的：有个外地的女居士最初在寝室念《独勇能怖》，后来在药师佛殿念，再后来在大殿上念（那声音，那架势，简直是欲与扎巴试比高）。 特逗

无语望苍天

云水堂主经常很忿忿的，看很多东西都不顺眼

花沤

有时候云淡风清是逼不得已，没人忿忿就会和谐么，蒙着眼睛到老死？
前面有人已经说得很圆融了，也可以了

给孤独

原帖由 哈哈儿 于 2007-11-11 11:47 AM 发表
这就是格鲁巴为何提倡终生修习上师供的殊胜之处啦

:lol 上师供属无上瑜珈部,要玩真的,拜托查查修无上瑜珈的资格,耶喜坚赞的((上师供广解))麻烦参考下,正修上师供是啥模样,说白了,我们现在是密法显修,只是随力念诵罢了,我身边修大威德多了,也是随缘念诵,按您理解的标准,传法者与修法者,都是犯了三昧耶,还不如将这些法束之高阁,安全第一.我们都念佛吧,然后发现自已的内心如此丑陋,面目可憎,猪狗不如,就发现念佛不够格,学佛先学做人,学子乎者也去了.有朝一日,做人也不成,只好重操旧业,再入江湖,脸厚心黑,拼杀去也....:Q

六一散

这是格鲁论坛，是探讨佛教宗义的地方，不是吵架的地方。难道古代的玄奘大师辨经是靠吵架赢得胜利的???