【新闻】东宝.仲巴活佛等藏传佛教人士接法于本焕长老(图)

土登俄热

我本来是搞禅宗的，搞了五六十年禅宗，用功也是禅宗，教化众生也是教化禅宗，但是为什么又改掉了呢？哎呀，这个禅宗，他修了以后呢，还要来到婆娑世界。这个婆娑世界现在我很害怕，很害怕的原因是什么呢？婆娑世界五浊恶世，斗争坚固。哎呀，这个婆娑世界斗争坚固，所以我本人讲很害怕。


　　很害怕怎么办呢？所以我现在告诉你：我现在要去见阿弥陀佛，我现在一心一意地念阿弥陀佛，白天念晚上念都要念阿弥陀佛，非见阿弥陀佛不可，过去常讲：“家家阿弥陀佛，户户观世音”，阿弥陀佛是西方极乐世界的阿弥陀佛，他跟娑婆世界众生的缘是很深很厚。“家家弥陀佛，户户观世音”，你们想一下，没有缘怎么会这个样子呢。就是我们过去有缘，现在还是有缘，将来还是有缘。要缘做什么，为了利益众生，要众生脱生这个苦恼的娑婆世界，早日达到法身大士。那我们都达到法身大士了，要去哪里就去哪里教化众生啊，周游自在啊。


　　我本人呢，搞了六十年的禅宗，我现在呢，对这个娑婆世界很害怕。我现在一心一意的念阿弥陀佛，白天念，夜晚念，一天到晚的念。心心的念，念念的念，一定要见阿弥陀佛，非见不可！这是我的愿力。能够到西方极乐世界那个是太好太好啦!--本焕长老

土登俄热

佛教在线深圳讯　2007年10月29日上午，十七世东宝．仲巴呼图克图、却吉活佛、吉称活佛、公桑旺堆活佛、确伍泽仁活佛、罗桑松丁活佛、巴登活佛、罗绒吉村活佛、恩扎宁波活佛、阿球金刚上师、格理金刚上师、桑青金刚上师等12位藏传佛教活佛和金刚上师，在弘法寺接法于中国佛教协会咨议委员会主席、深圳弘法寺方丈本焕长老，正式成为汉传佛教禅宗临济宗第四十五代传人
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本老已经改宗了，这些禅宗临济宗多少代传人之类当个坊间话题吧。

土登俄热

哈哈儿 发表于 2007-11-11 09:19
这是噶举和汉地佛教界闹的双重笑话！
1、仲巴活佛是噶举派在家居士，本身有妻子儿女，没有受过比丘戒，不 ...

嗯嗯，这个当年好像也有人质疑过

般若净土123

本焕长老晚年专修信愿持名念佛法门，其实也不算改宗，这个就是深妙禅和密法的一种。
是否开悟，不是传续教法的必要条件。
例如密法也没有要求传法金刚上师必须见道登地，如果用这个要求，有几人达到标准？

土登俄热

网上对此的谈论，（以下转贴）：

易冰

呜呼哀哉！

这样的“法卷”，于禅宗而言，有多少“含金量”可言？这些活佛啦、上师啦，恐怕连一个七都没坐过。

对藏传而言，又有何意义呢？除了行走汉地，又多了一圈“汉传佛教禅宗临济宗第四十五代传人”的“耀眼”光环！

反正是汉人的把戏，倒过来炫示于汉人，倒也是因果不虚！鲁迅说我们连自信都失掉了，到今天还不是一句过时话。

意见完毕，等着挨砖！

…………

如果这些人真对禅宗有兴趣，在弘法寺住上半年，乃至只打一个七吧，再接法卷，我虽然不满，但是还不会公开反对！

“乱传法卷”正是败坏禅门的弊端之一，难道因为受法卷者是藏人、是上师、是活佛，就变成天大好事了？

再说，这些“活佛”中，我听说有些人并不是自小出家的，转世者的身份也许不假，但在他这个年龄受的教育，连藏文经典都不一定读得懂呢！甚至不识藏文都有可能！

这种“活佛”来“接法”（其实准确的说叫“接法卷”）除了满足一下我们虚妄的所谓“民族自豪感”，还能对无论是汉传还是藏传的佛法有其他的增益作用吗？

靠吹泡泡和数落祖宗的辉煌，能振兴汉地佛法吗？济法师多年在汉地扎扎实实的弘扬“道次第”，藏地他也去了南无寺，也没看见他非搞个“活佛”的名位回来才能弘法！

再说，夏坝活佛是在藏地经院里正式学过的，来汉地弘法，首先是去北大进修汉语，而不是攀附某汉地老和尚，作了人家的“法子”，才能在汉地“弘法”嘛！

………

看看上头改穿汉僧服的这些活佛和上师们，突然觉得虚云老和尚虽然保守，但还不失有一份可爱的“风骨”在，那就是对自己的“原则”还有着一份“坚持”！

土登俄热

你们要知道，你们今天是来接法的，是为了续佛慧命的。为什么这样说呢？从释迦牟尼佛传法到摩诃迦什尊者，又从摩诃迦什尊者传法到商那和修尊者……这样一代一代的传、传、传、传到虚云长老，虚云长老又传法于我，我又传法于你们大家。你们成了真正的佛弟子。你们不是一般的出家人。一般的出家人很多，为什么其他人没有接法呢？因为你们有了这个福德因缘。你们今天能接法，首先要感谢唐玉老居士。唐玉居士是我的弟子，是他向我介绍仲巴，我先和仲巴结缘，仲巴又介绍你们与我结缘，才有今天的传法法会。
    过去，汉传佛教与藏传佛教是有来往的。虽然在开会的时候，大家也见见面。但那是在世间的。而你们今天是作为佛弟子来接法，这是出世间的。接法是为了续佛慧命，成佛做祖，这个因缘大得很，不可思议。你们今天接了法，成为真正的佛弟子，要认真严格地要求自己，因为你们不是一般的出家人了，你们要比其他的人高得好多，是真正的佛弟子，是在续佛慧命，是要成佛做祖的。所以，你们要认真严格地要求自己，自己尊重自己。
     你们认真想一想，其他人能接法吗？他们不能为什么你们能接法呢？是因为你们的福德因缘成熟了，所以，你们就来接了这个法，成为真正的佛弟子。你们要严格要求，自己尊重自己。我出家七十八年了，从来不敢随随便便。这不敢随随便便就是自己严格要求自己，自己尊重自己--本焕老和尚给12位的开示!

般若净土123

    禅宗传法卷就是弟子求法，有禅宗传承的师父赐予一个传承，开不开悟得看各人。
    这与求道次第和密法念诵观修传承以及灌顶传承是一样的，师父赐予了传承，其后学修得看各人依教奉行。并不是说师父见道了才能传法，也不是说弟子已经见道了才能受法，或者需要闭关三年才能求法。

陌路萧狼

原文图片咋不见了？
查了百度补上

土登俄热

问：本老102岁了，怎么看待生死?

　　本焕法师答：我不想走，谁也拿我没办法;我想走，谁也拦不住。
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后一句'我想走，谁也拦不住"这是能做到的而且是人人都能做到的。“我不想走，谁也拿我没办法”这就有悖于事实了，因缘到了就要薪尽火灭，你不走也得走

般若净土123

这个对境，你还是小心一点吧。

土登俄热

读出了楼上的善意也注意到相关帖子被锁了，我原本想要解析一番我转贴的本焕法师的俩开示，还是罢了。谢谢

土登俄热

本焕：早睡早起有好处。你看我现在103岁，身体很好。你觉得我看着好不好呢？我今年103岁，出家81年，你看我像不像103岁？
晶报：不像、不像。
本焕：不像就好了，像就不好了。我准备要活到150岁。现在，很多事情没圆满。在这里我要住到120岁，120岁以后就到后边去了（记者注：相当于退休，不再参与寺庙事务，专心修行）。
晶报：您老人家到了103岁精神还这么好，除了早睡早起，还有什么长寿的秘诀吗？
本焕：没什么秘诀，120岁以前我就坐在这里，120岁以后就到后边去了。为了利益众生，结众生缘，活多点好。
晶报：您怎么看待生死？
本焕：有生就有死，这是没办法决定的。
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这说明了本老是不想走的也说明了'我想走，谁也拦不住"几乎就是'忘语‘了。

般若净土123

学修一生，100岁以后开始求名求利，开始破根本戒大妄语从而实质上放弃出家人身份，这种可能性微乎其微。
所以，我更多的是替你担心，而不担心本焕长老。

土登俄热

“我师傅虚云老和尚活到120岁，我要超过他。现在我耳朵差，但脑子不差。”---本焕法师
“我不想走，谁也拿我没办法;我想走，谁也拦不住”---本焕法师
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本老是不想走的但却走掉了，“我不想走，谁也拿我没办法“这就是妄语，毫无疑问。”上人法妄语是指以欺诳之心，说一些自己根本没有获得的功德，比如妄说自己是佛菩萨的化身，没有见到本尊、鬼神等却说见到，没有见到天堂地狱却说见到，没有神通却说有，没有获得修行的验相却说有，没有获得授记却说获得，没有证得四禅八定却说证得，没有断除见惑和思惑却说断除了，没有证果得道却说得道等等。

  《根本说一切有部戒经》（三藏法师义净译　


中同样也将“未证言证”这样的妄语定义为上人法妄语，说上人法妄语者犯波罗夷罪，不得与僧团共住。

  《梵网经菩萨戒本》：“若佛子,自妄语,教人妄语,方便妄语,妄语因,妄语缘,妄语法,妄语业,乃至不见言见,见言不见,身心妄语。而菩萨常生正语正见,亦生一切众生正语正见,而反更起一切众生,邪语邪见邪业者,是菩萨波罗夷罪。”为避免牛哥的帖子被锁，此话题到此为止。

般若净土123

100岁，在拥有世间名利意义已经不大的年龄去追求世间名利，可能性极小。
会不会是报社记者在组合文字吹牛啊？这种可能更大，因为各地都需要明星和明星企业等来招商引资。