遇到职业乞丐。。。。。。？

jimmy

优婆塞戒经

　　北凉中印度三藏法师　昙无谶　译
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" 若求果施，市易无异。如为身命，耕田种作，随其种子，获其果实；施主施已，亦复如是。随其所施，获其福报。如受施者受已，得命、色、力、安、辩，施主亦得如是五报。若施畜生，得百倍报，施破戒者，得千倍报，施持戒者，得十万倍报，施外道离欲，得百万倍报，施向道者，得千亿报，施须陀洹，得无量报，向斯陀含，亦无量报，乃至成佛，亦无量报。"
　　"善男子，我今为汝分别诸福田故，作如是说，得百倍报，至无量报。若能至心，生大怜愍，施于畜生；专心恭敬，施于诸佛，其福正等，无有差别。言百倍者，如以寿命、色、力、安、辩施于彼者，施主后得寿命、色、力、安乐、辩才，各各百倍，乃至无量，亦复如是。是故我于契经中说：我施舍利弗，舍利弗亦施于我，然我得多，非舍利弗得福多也。"
　　"或有人说：受者作恶，罪及施主。是义不然。何以故？施主施时，为破彼苦，非为作罪。是故施主应得善果，受者作恶，罪自钟之，不及施主。施主若以净妙物施，后得好色，人所乐见，善名流布，所求如意，生上种姓，是不名恶。云何说言施主得罪？"
　　"施主施已，欢喜不悔，亲近善人，财富自在，生上族家，得人天乐，至无上乐，能离一切烦恼结缚，施主乃得如是妙果，云何说言恶果报？"
　　"施主若能自手施已，生上姓家，遇善知识，多饶财宝，眷属成就，能用、能施，一切众生，喜乐见之，见已恭敬、尊重、赞叹，施主受报，得如是事，云何说言得恶果报？"
　　"施主若以净物施已，以是因缘，多饶财宝，生上种姓，眷属无量，身无病苦，心无忧怖，所有财物，王、贼、水、火所不能侵，设失财物，不生愁恼，无量世中，身心安乐，云何说言受恶果报？"
　　"若未施时，生于信心，施时欢喜，施已安乐，求时、守时、用时不苦。若以衣施，得上妙色；若以食施，得无上力；若以灯施，得净妙眼；若以乘施，身受安乐；若以舍施，所须无乏。施主乃得如是善报，云何说言得恶果耶？"

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"若能随顺求者意施，是人于后无量世中，所求如意。若有净心，财物、福田悉清净者，是人则得无量果报。若给妻子、奴婢衣食，恒以怜愍欢喜心与，未来则得无量福德。"
　　"复观田仓多有鼠雀，犯暴谷米，恒生怜愍。复作是念：如是鼠雀因我得活，念已欢喜，无触恼想，当知是人得福无量。"
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我觉得<优婆塞戒经>里各种情况都讲清楚了, 感觉都是从业果上来讲的, 和"所谓道德规范/道德谴责"无关.

"业果比空性还难通达", 以前不是很信这句话, 现在是越来越信了.

[ 本帖最后由 jimmy 于 2007-9-18 11:08 AM 编辑 ]

故乡

大多数情况下，我给一点。

在北京居然还有分币，很好玩。生活毕竟美好了一些。

cfoxen

偶对这些都随喜 看到就给 有零钱就给  没有就不给 职业乞丐比抢劫好

愿是维摩诘1

在自己力所能即的情况下,念嗡啊哼加持布施物给他,他得到财物的同时也的到道理的帮助!
这样,自利利他!

静风

我们给与不给主要是基于佛教里对于求施者的态度来决定，因为菩萨戒里面曾经说过如果拒绝求施者的话会违背戒律。求施的人本来也不必一定是乞丐，否则难道乞丐来我们就要给，不叫乞丐的就不给，佛陀本生故事里面还布施过头颅，也不是布施给乞丐或者职业乞丐的。我提出非法集资，传销等主要是多处考察求施者的情况，如果心存欺骗的其他求施者可以不给的话，没有理由说，心存欺骗的职业乞丐因为他有了乞丐的名字就需要给了。因为佛教里面本来就没有说过一定要布施给叫乞丐的人麻！至于给不给都是个人选择，别人无权干涉，这自是当然，但是因为悭吝心不给也是个人选择，别人也无权干涉，不过我们从佛教的道理上看是错误的，我们最主要基于佛教的布施的各个角度的道理在讨论这个问题。

原帖由 俗人 于 2007-9-18 06:59 AM 发表
非法集资，传销，乃至FLG来向我们化缘

这个是乞丐吗?  前提不对啊


但我觉得给不给或者给好给不好，其实不过是自己的选择，别人没权利干涉。

俗人

恩 同意静风兄所说

铃

同意静风师兄所说。:)

cfoxen

哈哈,昨天遇到5个乞丐.零钱没有了,所以最后一个没给!偶可是穷人!
这年头,乞丐也太多了吧!
我记得菩萨戒里好像也有不可纵恶的内容,不知道是否自己记错了!

香秋森玛

我说的职业乞丐是指那种有行骗行为的。
比如说蹲在地上写粉笔字那种年轻人：我很饿，找不到工作，请好心人给点钱买个盒饭吃……
也有假装孕妇跪下来的女人，还有抱着小孩子蹲在垃圾筒边假装捡饭粒吃的妇女，我有一次摄影记者一起给一个妇女拍照，她立马发飙骂人，还拿米饭粒撒我。呵呵。
像这样才是真正的“职业乞丐”，我是坚决不会给钱的。
至于遣责，我做的选择是：在报纸上曝光，呼吁广大市民不要去轻信这类人。这对市民和对骗子们自己，又何尝不是一件好事呢？市民不会上当不会生起嗔恨心，骗子造恶业骗财的机会少了（至少不会通过这种方式）。难道他会因行骗不成，去抢劫？那我们是不是应该为了不让他抢劫而支持他行骗呢？
绝不姑息养奸，我就是这样的。

愿是维摩诘1

一把米就把你的烦脑撒起来了!:Q
修行是为了什麽?:(
减少烦脑:loveliness:

胖大海

原帖由 叶好佛 于 2007-9-15 11:32 PM 发表
有一年在珠海遇到一个职业乞丐，他向我伸出手。我笑着说，你不认识我了吗？上午刚打过交道。那乞丐想了想，很不好意思地笑了，走开。真的，我们都很快乐。

检点近年来的所谓对乞丐施舍，没有一次是真真正正的具备恭敬心，没有一次真真正正的具有父母想。有时问自己到底是不是在学佛，不然怎么连外道特雷莎修女的发心都没有？
...

赞叹叶好佛师兄能深刻的剖析自己，想想自己平时布施乞丐、放生也是一样有优越感，缺少恭敬心，未作父母想，作为一个佛弟子，是要惭愧呀。

火云

破除自己的悭吝心来说,给钱是很好的,只给几块钱也不会损失自己什么.当然给多了超过自己能力也没有必要.如果能确定对方是职业乞丐,因为对方是存心欺骗,所以从不助长他的欺骗之心来说,不给也没有什么关系.这世界的骗子很多,职业乞丐给钱,其他的骗子来是不是也都要给呢?好像也没有必要.业果最主要考察的是发心,而不是对于职业乞丐"一定"就要给钱.这些是没有定论的,
同意静风师兄所说

龙吟

通常，我们如果愿意布施，应该把乞丐观想成佛菩萨，观想我们所布施的钱聚集了宇宙中所有的财富，而我们的内心应该抱以感恩的态度，感谢他让我们心中生起慈悲，感谢他让我们能够有机会供养诸佛。

一切佛语皆教授

我们应想扪心自问自己是否具有平等舍心、是否将乞丐观成父母，如果这些还丝毫没有，却在计较是否是职业乞丐、是否会助长他们的贪心，我们应该感到脸红。

一切佛语皆教授

那以前佛陀任歌利王宰割，这难道还是佛陀在纵容他的贪嗔心？
即使担心会助长乞丐的贪心，那就给个一角钱算了，一角钱能助长多少贪心。