敬告！！

龙吟

<blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> <b>呆迷:</b><br><BLOCKQUOTE><IMG src="images/icon-quote.gif" border=0> <B>龙吟:</B><BR>坚决反对性别歧视</BLOCKQUOTE><P>去异性的更衣室或异性的公厕，平等.自由的觉受就有了！</blockquote></P><P><FONT color=#ff0000>嗯？！！！</FONT></P><P><FONT color=#ff0000>呆，请问你的意思是不是平等、自由的觉受就是变态的觉受？<BR>如果是，那么你就是变态者；<BR>如果不是，那么你为什么要去异性的更衣室或异性的公厕呢？</FONT></P>

善念

<P>大藏寺的护法殿确实是不允許女性入内的.<BR>除非经过師父向护法-瑪哈嗄拉祈请恩准,否则師姐们千万别贸然进去,后果不堪想像,轻则被护法踢出来巳屬万幸!</P>

愿是维摩诘1

今年再顶！！！！

愿是维摩诘1

版主！俺脸皮厚。要求置顶45天！！！

玛夏

谢师兄的提醒,功德无量!

扎西拉姆

护法殿不许进，与寺庙不许进，两回事．

笨者之帚

因为到现在我也没弄明白，到底是啥规定说的，女众在这段期间不许去寺院。
我今天刚从恩师的寺院回来，一切都正常啊，女众一样在寺院里忙碌着，没听说不许去这事。
如果说不宜逗留时间过长，或者不宜进护法殿，这有可能，但是和楼主说的好像是两回事嘛

龙吟

如果确认此事

那么我想这后面应该有某些道理,但在这些道理没有被我接受之前，我将撤下瑪哈嗄拉的相片,剔除每日护法祈请文的功课，不再依止-------

我没有理由依止这样的护法，哪怕他宣称是观音或佛陀的化身------

另外就我个人而言，我拒绝一切以神秘主义为宗旨的教导；如果佛法还需要神秘来进行传承，那说明佛陀宣弘的不是一个普遍意义的真理，而是强加于人的主宰。

秉持佛陀的教言，我始终牢记：成佛是为了解脱众生，而不是主宰众生。凡以主宰和控制为目的的皆非正法！无论他以谁的名义进行宣扬，必将遭到唾弃！

呆迷

格鲁修学社区的阿喀也有几个！难道不知道有此戒律吗？！可悲。。。。。。！

扎西拉姆

据说是有些世间护法喜好洁净等等之类。
但是我想应该给一个正当的理由。同老龙～

善念

关于大藏寺的护法殿为什么女众不能入内，其根源为何我也不清楚。现师父（祁竹活佛）在香港，到港的师兄姐正好可向师父请示。
我记得93年有幸陪师父第一次回大藏寺，随行的还有澳洲来的一位师姐。当我们随师父进护法殿拜谒瑪哈嘎拉护法时，师父就让师姐在外面等候，不让进去。
进了护法殿，右边有一道门，我们走了进去，里面又是一个大殿，十分阴深黑暗，我打着手电跟随师父一步一步走进去。赫然间一尊巨大的瑪哈嘎拉雕像出现在左边墙壁上，师父向护法献上哈达，然后用头顶着瑪哈嘎拉的足下，很久很久。
当时的大藏寺，一片断壁残垣，就像现在汶川大地震后的场面，惊心动魄！唯独护法殿完好。听喇嘛闲聊，文革期间，一批红卫兵想打砸护法殿，结果只见进去的，不见出来的，后来也就不了了之。
当时喇嘛们都在护法殿诵经做功课。现在大藏寺已经重建，喇嘛已经有宏伟的殿堂诵经做功课了，因此护法殿从此关上大门，没有师父恩准，闲人免进了！

下面是师父有关：
六臂瑪哈嘎拉護法祈請文導修開示的一些节录：

祈请文介绍
　　在佛教裏，有很多尊不同的護法；其中分為世間護法與出世間護法。世間護法是世間的有力眾生，他們有些是自願發心護持佛法及奉持正法的眾生，有些則是受過往各大師降伏而以誓約所縛，命其護持佛法的世間眾生。在承負護法之責任前，世間護法本為龍族、魔眾等“非人”眾生。出世間之護法則為佛陀之悲心化現所出之忿怒形相。上述兩種護法之性質完全不同。
　　護法的工作是協助奉持正法的行者，為他們安排修行之順緣及消滅內外的修持障礙。對修行者而言，外在的障礙只是其次，最主要的是降伏內心的障礙，所以我們必須倚重出世間護法之支持。對世間之護法，我們可以供養及祈請他們協助，但不可以依止他們；對出世間之護法，我們可以去依止，因為他們是諸佛之化相的一種。世間與出世間護法二者之間的分別，我們必須清楚，二者與修行人的關係幷不一樣。

　　在出世間之眾多護法中，以瑪哈嘎拉 (Mahakala)、吉祥天母 (Palden Lhamo) 及法_王嘎拉路巴 (Kalarupa) 等最為著名。

　　依宗喀巴大師所教示，行者宜依自己之程度而選擇合宜依止之出世間護法。他們雖全為佛陀之化現，但因應不同根器之眾生，他們之間仍是有分別的。

六臂瑪哈嘎拉

　　在觀音大士生起菩提心的一刹那，他在阿彌陀佛面前發心立誓：“若我救度一切眾生之心退轉，我之頭身當裂為千片！”在不斷救度眾生以後，大士見仍有無量眾生在生死六道中受苦，故又繼續以悲心救度。在一段時間後，他又再由淨土中看下來，眾生之數目仍然無量，他又再繼續度生之事業。這樣地重複數次、歷經多劫以後，大士再一次觀視，以為眾生必已度盡了，但見六道中之眾生仍然無量，似乎毫無減少之跡像。大士感到很灰心，顯現出退心之情況，他的頭及身體便馬上應誓而裂成了千片。這時，他的上師阿彌陀佛馬上現前，把他的身首碎片拾起,重合為千手十一面之相，更策勵觀音大士繼續精進不懈。觀音在這以後就想：“在末法期中，有什麼方法可以令眾生免于短壽、貧乏及昏亂而得成就呢？”，此時，大士心間之“吽”字化生出瑪哈嘎拉，頓時大地震動，世上所有魔王皆生出懼畏的心。所以我們知道，瑪哈嘎拉正是觀音之悲心的忿相化現。瑪哈嘎拉是男相護法之首，修持他的法門即等於同時修持一切男相護法的法門。

瑪哈嘎拉是格魯派所有寺院都供奉的護法，但其六臂相與大藏寺有特別殊勝之因緣，可以說：這尊各派中共通的護法與大藏寺有不共的密切關係。
現在隨便說幾個有關這護法與大藏寺的因緣：在大藏寺創建前，雅弘竹巴祖師看中了兩塊好地作建寺地點，難於抉擇。這時候，有一隻巨大烏鴉飛來，銜去了祖師手中之哈達，畢直地飛到其中一塊地上的一棵柏樹，把哈達掛了在樹枝上。西藏人都認為烏鴉是護法的化相之一，所以祖師就依護法之建議，把樹枝砍去了，然後繞著這棵大柏樹幹而建成大殿，創立了大藏寺。故此，大藏寺之建寺選地可說是由瑪哈嘎拉親自決定的！
　　在建寺期間，祖師遇上了很多障礙，於是他寫了一封信予宗喀巴大師求示。這時烏鴉又出現了，祖師把信系在烏鴉身上，它就飛到當時正在拉薩的宗喀巴大師處，後來又帶回了回信。祖師依著宗喀巴大師指示之除障法，最後建成了大藏寺。這只烏鴉後來飛入了一塊鳥形的石頭中，大家就把這石頭供於護法殿頂上了。

在各種大藏寺法會中，衲對護法殿的護法供養法會印像特別深刻。護法殿中十分陰沉，誦這種儀軌又有特別的聲律規矩，每個音會拉至一、兩分鐘長度而誦念，在黑暗中便只有鈸、鼓及誦經聲。在護法供養法會中，在黑暗中常會聽到一些不知來源的腳步聲，這些便是護法在殿中走動的聲音。在一年一度的瑪哈卡拉護法修持閉關中，全體僧人聚集殿中，由長老把殿門鎖上，往後的一周內僧人就在殿中誦經，食及睡也都在大殿中，絕不可離殿中斷（大殿中有廚房及廁所）。

　　在大藏寺之五百多年歷史中，凡在寺院有障礙時，都會有老虎、黑熊等猛獸在寺院附近出沒，很多人認為這是護法示現之跡象。在有僧人破戒的時候，他們會很快還俗離寺，否則護法會對他們作很猛厲之懲罰以維持寺院之清淨。

衲的香港弟子，曾經往內地朝見貢唐仁波切大師。大師是西藏首席之高僧。他老人家一聽到大藏寺的名字時，馬上說：“大藏寺的護法像是很有威望的！這不是一般的護法像！”。在過去的政治變動中，大藏寺被完全破壞了，唯獨護法殿至今仍保存下來，絲毫未被破壞。

六臂瑪哈嘎拉護法祈請文導修開示,原文请见下页：
http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book28_1_b5.html

妙莲花

估计女人有月经吧

呆迷

娅尔尼和护法殿是两回事情！