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楼主: 果修

关于宁玛的问题

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发表于 2010-6-11 15:58 | 显示全部楼层

回复 30# 的帖子

呵呵~宣传归宣传,貌似和伏藏真假没有什么关系吧~如果真是假伏藏也不会宁玛六大派寺院中都还会有人去修,是吧~退一万步说那个什么金刚萨埵的伏藏是假的,这个也是宁玛教内事,也不影响咱们学道次第呀~
发表于 2010-6-11 16:52 | 显示全部楼层
如意宝珠都是假的??!!  我的人生观 世界观 价值观 将要颠覆了
发表于 2010-6-11 17:23 | 显示全部楼层

回复 32# 的帖子

ls的放心了啦,现在他们说的是“存疑”。也没有谁一口咬定是假的撒~

话说回来,如果是假的,那些宁玛大德们肯定会说的撒~要知道这个是关系众生解脱和教派兴旺的事情,到目前为止也没有那个仁波切跳出来说啊~就安了啦~
发表于 2010-6-11 20:17 | 显示全部楼层
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发表于 2010-6-11 20:49 | 显示全部楼层
嗯,还是打住吧。。。。。。。。。。
发表于 2010-6-11 20:51 | 显示全部楼层
在我的理解里,意伏藏都是掘藏人写的,可这又有什么呢,又有哪个仪轨是释迦佛写的呢?
发表于 2010-6-11 22:06 | 显示全部楼层

似乎意伏藏在俺们古代儒生里是挺常见的啊 不奇怪

举例说明:

文章本天成 妙手偶得之 :lol

就是说那文章天生存在(伏藏嘛) 妙手偶得之(被俺凑巧掘了出来) 也就是说其实那文章不是俺写的呢

如意珠这个仪轨 本身我觉得不一定有啥问题

不过 是不是伏藏 如果不是堪布的弟子完全可以存疑吧
发表于 2010-6-12 14:13 | 显示全部楼层
不上门,我大可以不闻不问;上了门,你不抉择也不行嘛!“宁玛六大派寺院中都还会有人去修”?我听说不是这么回事吧?受持了伪伏藏后果很不好,莲师有说过,具体的书不在手上,有兴趣的可以去查《莲花生大师本生传》。至于受持了是否影响学修道次第,也很难说!

宁玛的体制和格鲁不同,差异很大,就法而言各个山头基本各有一套,因此指望“宁玛大德们肯定会说的”恐怕不现实。比如当年诽谤宗大师的那个伪伏藏,虽说也有宁玛大德对宗大师持正面看法,但终究驳倒这个伪伏藏的是格鲁的色拉极尊巴,而不是任何宁玛自宗的大德。而且,据说至今宁玛里这个伪伏藏的传承还在,只不过不敢公开而已!

我反正是保留不受持此法,格鲁自有殊胜的忏罪法,保险系数比疑伪伏藏高得多,因此是格鲁的弟子好像没必要冒此风险。
发表于 2010-6-12 15:20 | 显示全部楼层
原帖由 不负卿 于 2010-6-11 20:51 发表
在我的理解里,意伏藏都是掘藏人写的,可这又有什么呢,又有哪个仪轨是释迦佛写的呢?


著作权就有问题——如果如你所说——“意伏藏都是掘藏人写的”,那就根本不是莲师的伏藏,也就根本没有莲师的加持力了。
发表于 2010-6-12 22:58 | 显示全部楼层
意伏藏:想起当年莲师讲过的法在当今写出来。
另外就算那个仪轨不是莲师当年埋的,是后来编造的,那么也没什么问题嘛,本身仪轨就都是编出来的。

大家换话题吧
发表于 2010-6-13 01:22 | 显示全部楼层
我的状况和楼主很相似,但看似与格鲁渊源更深。原也想去宁玛的学习小组共修,缘分使然没成。现在发现,来论坛里时间越长,对格鲁上师也就越有信心。人一生精力有限,遇到了就一条路抓紧走下去。我只是兔子,不是老虎。:lol 当然各人因缘不尽同。
发表于 2010-6-13 01:33 | 显示全部楼层
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发表于 2010-6-13 08:54 | 显示全部楼层
原帖由 阿旺希绕 于 2010-6-12 22:58 发表
意伏藏:想起当年莲师讲过的法在当今写出来。
另外就算那个仪轨不是莲师当年埋的,是后来编造的,那么也没什么问题嘛,本身仪轨就都是编出来的。

大家换话题吧


这个这个嘛~~~~~很难以证明吧~~~~~也许靠授记可以~~~~~可是授记又不符耶~~~~~很难办……
发表于 2010-6-13 08:55 | 显示全部楼层
原帖由 安吾 于 2010-6-13 01:22 发表
我的状况和楼主很相似,但看似与格鲁渊源更深。原也想去宁玛的学习小组共修,缘分使然没成。现在发现,来论坛里时间越长,对格鲁上师也就越有信心。人一生精力有限,遇到了就一条路抓紧走下去。我只是兔子,不是老虎 ...


专精一道,久必有成!
发表于 2010-6-13 09:15 | 显示全部楼层
原帖由 莘莘佛子 于 2010-6-13 01:33 发表
我们都不是大德,也都非成就者,如果不站在宗派的角度上,《如意宝珠》一法,我知道的就有不少人确确实实亲身体验过这个法的迅猛加持,也都听到别人非常激动的对我说起得到这个法的真实利益,这个就算是凡夫也都还是可以看得到的嘛。更可况假如写假伏藏的话,这个连根本的教诫都违犯了,想成就之高如嘉瓦仁波切者,又怎么会接受一位破誓言者的传法呢?


忆昔宗大师亲见文殊菩萨之前,遇到了能亲见文殊菩萨的喇嘛邬玛巴,用他已经很了得的经教学养进行了勘验后方才信受。

我们今天拿什么勘验?大概舍莲师给的教诫和授记外别无办法!而对于伏藏,莲师是说过要勘验的,宁玛派从“规矩”上讲,也不认同不勘验就抓起来受持的。

既然“我们都不是大德,也都非成就者”,但却可以知道别人的成就高低(而且这位内地人几乎不可能见过),可以印证凡夫的“亲身体验”是“真实利益”,仔细想想不觉得矛盾吗?当然信心没什么不可以,但凭着凡夫的信心来决定法藏真伪,不合适吧?

弟子越多,师父越大师?信的人越多,伏藏越正确?有“感应”的就是“真经”?

这实在不关宗派什么事,就是对法的态度差异所导致的嘛!
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