求助,我被确诊癌症早期,术后当修何法为宜

WilsonF-R · 发表于 2007-7-20 23:14

<SPAN lang=ZH-CN style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">先去求个皈依吧<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>药师七佛为什么不能?? 也不用什么法器..把仪轨打印一份带去, 自已抄也可..能依仪轨观想就尽量去观想, 不能的就照仪轨念就是了(能背下仪轨最好)...再不能就只念咒或药师七佛名号也很好..每天数量多少自已决定, 但记着念之前的前行皈依发心要做,念完后记着要回向..念时不用大大声的念, 音量以只有自己可以听得到就可以, 人多时甚至只是呼气式的念也无不可.. 三十五佛忏也同上.<o:p></o:p>圣像或供品等能在家中安放就好, 不用全带去医院, 去医院带一张小小的圣像就可以, 要供养就每天供一杯水就行.<o:p></o:p>祁竹仁波切年青时在印度医院度过了三年医治肺病, 可是功课却没一天停过..<o:p></o:p>可参考: 浪丐心泪──大藏寺祈竹仁宝哲自传  第六章──印度岁月<o:p></o:p><A target=_blank href="http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book15_9_b5.html" target=_blank>http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book15_9_b5.html</A><o:p></o:p>有心修行就要快快开始,不要被自己的心魔骗了推来推去, 只要有心一定得!! 支持你!!<o:p></o:p> <o:p></o:p>［此帖子已被 WilsonF-R 在 2007-7-20 23:40:55 编辑过］

素傑 · 发表于 2007-7-20 23:47

師兄，你好首先，你可以去請求度母或觀世音菩薩。可以念度母心咒或是六字大明咒。現在如果不方便去找法師做三皈依，那麼自己對虛空，自念三皈依，之後等你出院之後，再找法師幫忙做三皈依。可以多念三十五佛懺，幫助懺悔業障。其實師兄不要太介懷沒有做皈依，先努力去懺悔和念經咒。如那些無知動物，在不明情況下去轉佛塔，也有無量功德。他們也沒有皈依，你有寶貴人身，現在發心修行，怎麼說也是一件好事。因情況不許可，現在沒有皈依，等你出了醫院之後，再找法師幫忙。

我随一切如来学 · 发表于 2007-7-21 00:56

速速依止一位善知识,他会告知你该念什么修什么.个人意见.发愿念1千遍莲师心咒回向给你----早日离六道,即身成佛,早日康复.

jkl · 发表于 2007-7-21 01:16

在观想中，我们可以观自己化身千万，同时作礼，又或想着自己过往世所有的转生，全化为人身同时作拜。 礼拜是一种极佳修持，因为它既可积德忏罪及对治我慢，而且对身体健康亦很有帮助。此外，由于我们之肉身来自祖先及父母，以此祖先、父母肉体之延伸品作修持，是对他们最大的利益，所以这也是我们尽孝报恩的一种最佳方法。如果单单为了积够十万次顶礼而心不生敬，当然利益不很大，但如心生敬信地常作礼拜，衲可以保证就算你有绝症也会痊愈。 六加行修持方法释义——祈竹仁宝哲  上师度母加持诸事如愿颂<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>六世贡唐大师造<o:p></o:p>多识译<o:p></o:p>向圣度母上师顶礼！<o:p></o:p>种种善德之源具盛恩，<o:p></o:p>一切救主总性根本师，<o:p></o:p>与师同体神圣救度母，<o:p></o:p>我将永远经中膜拜您，<o:p></o:p>加持心事如愿得成就。<o:p></o:p>以那无畏教证胜功德，<o:p></o:p>成为全部圣教执教王，<o:p></o:p>无碍超越世与寂灭境，<o:p></o:p>操胜权者向您诉心愿，<o:p></o:p>加持心事如愿得成就。<o:p></o:p>诸佛济世胜能聚一体，<o:p></o:p>显现天女妙相从苦海，<o:p></o:p>从事解救受苦众有情，<o:p></o:p>圆觉佛母向您诉心愿，<o:p></o:p>加持心事如愿得成就。<o:p></o:p>今生已得佛法之财富，<o:p></o:p>已知世间幸福如梦幻，<o:p></o:p>觉悟此理戒行保清净，<o:p></o:p>期盼有朝一日生净土，<o:p></o:p>加持心事如愿得成就。<o:p></o:p>生在净土开化大乘心，<o:p></o:p>不分敌友与人换苦乐，<o:p></o:p>一视同仁将那众有情，<o:p></o:p>引度安置菩提地发心，<o:p></o:p>加持心事如愿得成就。<o:p></o:p>从本原起本无实在性，<o:p></o:p>只是假借名相之幻相，<o:p></o:p>掌握无误正见利兵器，<o:p></o:p>击败我执敌军之入侵，<o:p></o:p>加持心事如愿得成就。<o:p></o:p>不可思议种种禅功德，<o:p></o:p>难以言表悲智善财富，<o:p></o:p>度化难以数计众有情，<o:p></o:p>化现不畏艰辛化身等，<o:p></o:p>加持心事如愿得成就。<o:p></o:p>今生获得健康与快乐，<o:p></o:p>时时遇到做事诸顺缘，<o:p></o:p>永世相逢贤德师指引，<o:p></o:p>圆满完成广大佛子行，<o:p></o:p>加持心事如愿得成就。<o:p></o:p>生生世世与那贤良师，<o:p></o:p>相遇不离常享法中乐，<o:p></o:p>圆满证悟地道诸功德，<o:p></o:p>足登金刚持佛崇高位。<o:p></o:p>诸佛已证三身加持力，<o:p></o:p>诸法法性不变加持力，<o:p></o:p>诸僧信持不退加持力，<o:p></o:p>所发善愿回向愿成功！<o:p></o:p> <o:p></o:p>此加持诸事如愿颂，是应科才寺比丘僧洛赛的请求，由第六世贡唐大师所作。二零零二年正月二十六日大师回寂两周年之时，复由大师弟子王云峰请求，由多识活佛译为汉文。（今生获得健康与快乐，<o:p></o:p>时时遇到做事诸顺缘，<o:p></o:p>永世相逢贤德师指引，<o:p></o:p>圆满完成广大佛子行，<o:p></o:p>加持心事如愿得成就。）上师度母加持诸事如愿颂我背了很久了，时时遇到做事诸顺缘，我可是有体验的。依止度母就可时时遇到做事诸顺缘。多管齐下。<o:p></o:p> <o:p></o:p>

jkl · 发表于 2007-7-21 01:21

修大礼拜的功德--萨迦班智达修大礼拜的功德 原著：萨迦四祖萨迦班智达根嘎江才仁波且   汉译：根松成林嘉才仁波且 向上师三宝顶礼， 是为了自己和众生的罪障及业障得以清除。 首先双手合什象征方便大乐与智慧空性双运一体。 双手合什举至顶乐轮使得无量极乐正果。 双手合什举下在眉间至发界处， 使全身的二障因素得以清除。 双手合什举下在受用轮处， 使语言的全部二障因素得以清除。 双手合什举下在胸心处（心轮）， 使意念的全部二障因素得以清除。 双手分开两边使色身两类化身圆满利生事业。 双腿膝盖着地愿脱轮回恶趣。 双手十指着地是逐渐圆满十地五道。 额头着地是愿得十一地普贤之光。 四肢屈伸是圆满成就四功业。 全身筋脉伸缩是要打通如来解脱诸烦恼的脉结。 脊椎与中脉伸屈是要气和明点直通中脉。 离地直身起立使解脱轮回即可成就。 成千上万次顶礼的目的不仅是为了自身的修持， 更是为了普度众生。 叩长头的功德是在今世健康长寿安乐， 往生极乐世界， 圆满成就佛果。大藏寺祈竹活佛谈我们如何礼拜我们先要学懂正确的顶礼姿势：站立时如军人立正般挺直身体，这不是做给他人看的，在自己一个人拜佛时也一样要站得庄严堂正；然后双手合于胸前，拇指屈入掌心内；然后把合掌之双手放头顶上，再碰额头，然后碰口或喉部，再触心部，最后拜下去，双掌分开贴地；如果是作半礼拜，就在拜下时以额碰地，加上双膝与双掌贴地面，这就是五体投地顶礼；如果作大礼拜，则在双掌触地后把全身﹙注：即胸部及面额﹚触地，双臂向前伸出合掌，起来时以手掌缩回贴地支持身体起立，双掌不应以指作拳形或如畜牲之蹄或爪形，免积生为畜牲道之因缘；拜下触地后应马上起立，不可以卧地稍休或如懒牛般懒洋洋地爬起，免作招致生为畜牲之因，同时也因为起身时表义迅速地引领众生离苦，所以宜迅速地起立，不作拖延；起后双掌合于胸前立正，这样是一拜；又把合掌放头、额、喉及心，再拜下去，再起立，就是第二拜。双掌合什表义悲智双运，拇指屈入如掌持宝珠（注：即掌心内空）。触头顶及额是忆记及积因以能成就佛身之无见顶与眉间白毫。这些是佛身之相，代表其内在功德。积因去成就佛身，也即是积集未来成就佛身之意思。触喉或口部是积集成就佛语之因。触胸前是为了积集成就佛意之善因。此外，十指亦表义十种圆满。 在礼拜时，同时应对礼拜之对像生恭敬心，口同时作念诵。开始之三拜可以先念〈增长礼拜功德咒〉，一拜就念一遍咒，共三次。咒文为： 南摩曼珠丝里伊南摩淑丝里伊 南摩乌他玛丝里伊疏哈 namo manjusriye namo susriye namo uttamasriye soha 这个咒能令礼拜之功德增十万倍，一拜之功德就成为十万拜之功德！所以前数拜可以先配合诵数遍这个咒，令跟着再做之多次礼拜的功德得以增长。   在前三拜（同时诵咒）以后，这一座中你准备做多少拜就做多少次，譬如说早上第一座拜了五百次，第二座又五百次，下午又作五百次，晚上又拜了五百次，这样就有了二千拜；闭关时就是这样计算，到拜满十万遍就完成了一个单元之礼拜加行。十万只是一个用来作结算之数目，不是说一生中拜满十万就够。我们一天未成佛，还是需要多作礼拜的。如果这次闭关做了十万，未来仍须重复闭关修更多次的十万遍。

宽通 · 发表于 2007-7-21 09:41

活佛关于大礼拜的讲解是在那本书里？关于得绝症求生净土，陈晓旭的经历已经说明了一切。现代医学很先进，最好求助医学专家治疗。得病了把希望完全寄托在佛身上不可取，虽然有得到佛菩萨不思议加持痊愈的例子。那种抱着只念佛，佛会加持痊愈要么就往生净土是愚夫行为。

无忧乐境 · 发表于 2007-7-21 22:11

感谢各位师兄的帮助，关于皈依方面，我想我应是已经皈依。98年在青海塔尔寺曾利用出差间隙想求一点法（那时是年少无知，很多东西不知道珍惜），当时询问佛爷我和大威德法门是否有缘，（年少无知，不知基础的重要，上来就想求大法），佛爷认为可以。当时因为单独为我做灌顶的话好像准备工作就要至少一个礼拜，考虑到时间关系我当时没有珍惜。后来佛爷就给我做了可能是随许的灌顶吧（我不大清楚），有六字大明咒，文殊菩萨，金刚手菩萨，还有大威德等，但大威德法本却没能找到（汉文），喇嘛师父很慈悲，领我找了一上午，结果无功而返。我因为在去塔尔寺之前的一晚梦境中有一点预示，好似虽能如愿但不圆满，所以也就没有继续寻找法本（因为好像在此之前不久寺院曾举行过大威德的大灌顶，有汉文的法本，但那天在寺院找了半天就是找不到）。我求皈依，佛爷指着自心和我的心告诉我修行修的是这里。但此后数年，混混庸庸，造业无数，自觉反不如一个未曾学佛者。此次得此恶疾，想来亦是累世业力所致，今生造业无数亦是促使恶业早日成熟，自思好坏各半，好者许是佛祖加被让我早死生死无常，早作准备，可能经过努力忏悔，科学治疗不但可以再活几十年，还会成为一个老老实实的学佛人。坏者，造业太多，可能时不待人，尚未真正成为合格佛弟子前就一命呜呼，随业流转，不知何年何月方能再得人身，再闻佛法。十几年前我曾有过非常强烈的生死无常出离心，而十几年后，却悲哀至直至今日仔细想来，不但出离心连菩提心亦未曾真正生起。我这两日自思平日一想求佛保佑或是有一点念佛欲望时，自心第一反映是六字大明咒，虽然平日散散慢慢的年了二三十万遍，但却是无慈悲心无出离心的在念，手术后，由于麻醉意外，我不能起床只能平卧，且颈胸椎肌肉痉挛，导致椎体错位，恶性循环，而医生只是把我的反映归与自己神经紧张，打安定针，睡睡醒醒，7天平卧，且高位颈椎错位，三节椎间盘略有突出，平卧怎能舒服，心中想的还是六字大明咒，虽没有猛烈的心念去念，但自觉难受辗转翻侧头颈不适时，即便无意识的年，一会我也会进入睡眠状态。是以今日想来还是和观音大士有缘，故想专心按照祈竹佛爷本尊海会里的仪轨，勤念六字大明咒吧。化疗要一个月后再做，以免术后身体虚弱，承受不住。我个人计划如下，请各位师兄老师指点。每天的修行上以无明佛学院的金刚萨垛忏悔恶业加六字大明咒的念诵。勤修出离心和菩提心，回向就愿自己可以望生阿弥佗佛净土。再就是反正现在不用上班，（呵呵，同时也就没有了任何收入），再就多练练太极什么的，调整好心态，吃好睡好，膘肥体壮的等着化疗吧。各位师兄看看是否可以？另外我家有一些佛像照片什么的，我并不会摆设佛堂，我请了祈竹仁波切的CD，里面有佛爷加持的佛像，我想把家里另外的佛相收起来，用干净的黄布包裹，收起来是否会不如法（因为原先的佛像里有很多没有开光）。

笨者之帚 · 发表于 2007-7-21 22:55

佛像没有开光没有关系，可以放到佛龛上和开光的佛像一起供奉。您的皈依目前看来并不是十分如法，应该仔细学习皈依学处，这是最重要也是最基础的。建议参考：“随念三宝经浅说”，“藏传佛教的三皈依及修习”、“如何做一个合格和如法的佛门弟子”、“《略讲观修三宝功德及其意义》 ”以上著述在这里有：<A target=_blank href="http://www.gelu.org/ddzs.htm">http://www.gelu.org/ddzs.htm</A>

无忧乐境 · 发表于 2007-7-21 23:08

好，我先收藏了，这几天让朋友帮忙打印出来好好看看。我也觉得自己有点不如法，所以才有想去当地寺庙重新好好皈依的念头，她们是修净土的。

无忧乐境 · 发表于 2007-7-21 23:17

<H1>“藏传佛教的三皈依及修习”（无法找到该页您正在搜索的页面可能已经删除、更名或暂时不可用。）</H1>这个法本下不了。我邮箱<A target=_blank href="mailto:yan2275@126.com">yan2275@126.com</A>

碧潭 · 发表于 2007-7-22 10:16

给师兄介绍一种新药，师兄可以到网站上看一下：<A target=_blank href="http://www.duoluoganlu.com/">http://www.duoluoganlu.com/</A>

无忧乐境 · 发表于 2007-7-23 00:06

<blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> WilsonF-R: <SPAN lang=ZH-CN style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">先去求个皈依吧<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>药师七佛为什么不能?? 也不用什么法器..把仪轨打印一份带去, 自已抄也可..能依仪轨观想就尽量去观想, 不能的就照仪轨念就是了(能背下仪轨最好)...再不能就只念咒或药师七佛名号也很好..每天数量多少自已决定, 但记着念之前的前行皈依发心要做,念完后记着要回向..念时不用大大声的念, 音量以只有自己可以听得到就可以, 人多时甚至只是呼气式的念也无不可.. 三十五佛忏也同上.<o:p></o:p>圣像或供品等能在家中安放就好, 不用全带去医院, 去医院带一张小小的圣像就可以, 要供养就每天供一杯水就行.<o:p></o:p>祁竹仁波切年青时在印度医院度过了三年医治肺病, 可是功课却没一天停过..<o:p></o:p>可参考: 浪丐心泪──大藏寺祈竹仁宝哲自传  第六章──印度岁月<o:p></o:p><A target=_blank href="http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book15_9_b5.html" target=_blank>http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book15_9_b5.html</A><o:p></o:p>有心修行就要快快开始,不要被自己的心魔骗了推来推去, 只要有心一定得!! 支持你!!<o:p></o:p> <o:p></o:p>［此帖子已被 WilsonF-R 在 2007-7-20 23:40:55 编辑过］</blockquote>感谢师兄，刚读完仁波切的这段自传，很受感动，也极大的增长了对仁波切与学法的信心。祝您吉祥。

eff · 发表于 2010-3-6 22:45

不知lz的身体咋样了。

ps.我去下了不少书。

quanm · 发表于 2010-3-6 23:33

lz今天还登录过，身体应该没事了吧？真是太好了。

zq123 · 发表于 2010-3-7 06:45

念咒不如念佛，因为咒语全系梵语直译过来的，无法确认其涵义，故无法鉴别其真假，往往会导致一些婆罗门教的咒语也混入佛门之内！

咒语如果念错了，不仅无益，反而有害！

念咒莫如直接念佛，一句佛号概括事理！

净土经典里面，都教人老实念佛，求生极乐世界，以师兄目前的状况来看，老实念佛，同时多做三福净业，求生极乐最为安稳！
---------------------07年的贴了子，顶上来看到了。本来过期可以算作废，但本人“好事”有空门闲故而回之不知此“论主”在不在了。呵呵好了一个 “念咒不如念佛”不但邪知，且更是“无知”。你可知道你这“老实”所念的“佛”也是还咒一样，是梵语的音译！还怕咒念不好念错，要知道你这“老实”所念的“佛”本身也是省去了很多的音了，说白了，没念全！佛陀耶才全，虽然也不能新译的“布达耶”音来的近。若老实所念的是“南无阿弥陀佛”这更你所谓的”梵文的直译“了，你怕念错最好以后每天老实念“归依无量寿觉者”“归依礼敬无量光觉者”“。。。”。。。。
楼主应没事了吧，去年下半年才在大庆的法会上见过他，看不出是有病的人。。。。

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求助,我被确诊癌症早期,术后当修何法为宜

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