怎麼修行菩提心呢?

tin · 发表于 2006-7-12 00:32

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 龙吟 发表于 2006-7-11 23:57:09 :无论如何，我要保持理性！无论如何，我将时刻警醒------------<HR></BLOCKQUOTE>敢請龍兄您有什麼疑惑要讓自己跟菩提心保持距離呢? 為什麼不能把自己放在菩提心的這艘大船呢?請以理性的提出問題吧我們大家絕對盡能力回覆師弟敬上

口哨清凉 · 发表于 2006-7-12 02:19

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xwang · 发表于 2006-7-12 03:24

呵呵，好可爱的龙兄，您示现的猿猴头像正是凡夫心的样子，所谓心猿意马，逐境而行，因执实攀缘而造业不休，随善恶业力轮转在六道，如水车轮转无有自在。学佛就是学降伏自心，用正理思维调伏非理思维。所以，看到您说“呵呵~~~像是在演戏-------------无论如何，我要保持理性！无论如何，我将时刻警醒------------”，不由一乐。<IMG src="images/Emotions/12.gif">其实，我知道您已去过法宝区，您也已在听<A target=_blank href="http://e-lama.com/" target=_blank>http://e-lama.com/</A>的法音，您是压抑不住内心的法喜澎湃，并且因此由衷地发出了“顶礼王者”的心声。随喜您！愿如您一样在苦苦追求真理的人，都能因自己的善德福报而得遇真正的明师，听闻到真正的法雨甘露！欣赏您所说的“回报”，“将其身心奉尘刹，是则名为报佛恩”，共勉！

金刚箭 · 发表于 2006-7-12 07:01

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 龙吟 发表于 2006-7-11 23:57:09 : 呵呵~~~像是在演戏-------------无论如何，我要保持理性！无论如何，我将时刻警醒------------<HR></BLOCKQUOTE>原来“刚强众生”并不一定指非佛教徒啊！心在泣血......<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/31.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/31.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/31.gif">

金刚箭 · 发表于 2006-7-12 07:07

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 口哨清凉 发表于 2006-7-11 23:10:04 : Tin兄，我珍贵的兄长，多少人在网上消耗生命，追逐零碎，游戏末节，而性命攸关的菩提心，反而说者不多，追者犹少，更罕有人，能真正实修弄个明白！暇满就这样等着耗空，死亡就这样等着来临，而我们依旧不知不觉，不慌不忙，不理不睬，只学佛之形，不学佛之情，一任菩提心于汉土衰落，．．．．．悲夫！<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>而今，此帖一出，万佛降临，天花成雨，六道轰隆，这真是一次史无前例的网上论坛大整理，大演说、大汇总和大加持，通过您的智慧血液和生命精华把那颗呕心沥血无上菩提的法王心愿完整滚烫地传了过来。这是我们拜多少师、花多少钱、受多少罪、集多少人也想不到、求不到、梦不到的菩提心宝呵！我跪倒尘埃，砰砰叩头，含着眼泪向着法王的方向深深顶礼，这不是宗教的敬拜，而是死人得活的悲欣，我想的只是眼前快乐，他却送了我整个的天堂！我以为我是个流浪儿，六道处处都是荒凉，他却躬着垂老的身躯，拖着疲惫的双腿，离家出走跋涉四方，到处追寻我的下落，要老少一同返回家乡。慈悲深重的法王啊，今天才知道孤儿原是您最痛的宝，孤儿原是您最亮的光！因为我是您的儿子，所以我听得懂您的话，因为我是您的儿子，所以我认的出您的声，我直截了当就扑到您面前，我毫不犹豫就生起赤子情，什么文字能挡住我，什么书本能带走我，父子之间凭的就是简单的呼唤，父子之间凭的就是彼此的心声！爱，一但讲话，全世界都停下来去听，爱，一但讲话，所有意识都要激荡共鸣！当别人还在文字里摸爬，我却听到您有力的的心脏，当别人还在书本里面拼图，我却与您共诉衷肠！不是因为我比别人幸运，而是因为我和从前一样，一但亲人来到身旁，立刻就找回了生命的方向．总爱笑说敬师没让你热情激荡，现在才知你要是我，你也一样，除非你甘愿上麻木的当！如人饮水，冷暖自知，慈悲法王，我的师长，为什么我们等待得这样漫长？<o:p></o:p> 凡有眼、有心、有命、有些理智的众生啊！我们现在面对的什么？是千载难逢的生命解脱！不要因为来得太容易，你就把它当做字帖，寻常割舍，轻松掠过，否则你就是苦海盲龟，愚蠢的补特伽罗，当面错过了佛果！当面甩开了佛陀！当下伤害了自我！这是大悲的观世音大放光明温暖迎接，这是十方的法雨自天而下普降清凉，你、我、他，所有的哥们儿，諸佛對我們的愛 遠過我們對自己的愛！凡见此帖，必因此缘今生福满、来生解脱，必将永出苦海，告别轮回。巨航已起锚，风帆已涨满，汽笛已声声催促，不要犹豫，蹉跎时光，带上你所有朋友、亲人、敌人，登上这艘菩提心大船，一起诵念  嗡 玛 尼 贝 美 吽，要让佛陀放心地把佛法交到我们这一代手上！<o:p></o:p><o:p> </o:p>愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆同成佛道。<o:p></o:p> <HR></BLOCKQUOTE>至心随喜！口哨兄果然是个善根深厚的人。您的这些感受体会令我心情激荡，想起了在恩师面前领受菩提心法时的相似的感受。每每想起传授菩提心的师恩，总不禁悚然动容，心潮澎湃。我想这里每位得此传承教授的师兄一定都有相同的感受、都会情不自禁地随喜口哨师兄的吧！

youke · 发表于 2006-7-12 08:18

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 龙吟 发表于 2006-7-11 23:57:09 : 呵呵~~~像是在演戏-------------无论如何，我要保持理性！无论如何，我将时刻警醒------------<HR></BLOCKQUOTE>哈哈，龙兄，您演的好戏，好象有点大煞风景呢！您不是说为利众生甚至可以吃砒霜？您说这句台词时我很感动。其实，在这世间，人人都是演员，都在演戏。演得能令别人起善念、增智慧，就是一个好演员；反之，让人退失善念，增长贪嗔痴，就是个蹩脚的演员。所以，上梁不正下梁歪，贪官污吏会带坏整个社会风气；而几千年的人类文明史中，也始终有那可歌可泣的丰碑，永远竖立在人心中，教人挺直胸膛好好做人。最好的演员就是佛陀，两千多年过去了，全世界有那么多的佛像，到现在依然还在一尊尊塑起，那是人心中的永远的形象，慈悲与智慧的榜样！人与人的差别，只在心量，为己还是为他，不同的两个方向，导致心量的大小。想自己多，就小，有时小的会把自己都憋死；想别人，心就宽，可以与虚空一样广大无边。佛法是内道。学佛，就是学修心。所以，龙兄啊，放开来演吧，别把自他都憋死。当然，据您的自述好象您是心安之人，不会有被憋的感受；那么，也请您考虑一下观众的感受再出场吧。希望您是一个好演员，令人感恩、怀念，矗立在人心中，永远给人爱的温暖、给人清凉的智慧！［此帖子已被 youke 在 2006-7-12 8:22:28 编辑过］

常怀卑下 · 发表于 2006-7-12 10:45

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 口哨清凉 发表于 2006-7-11 23:10:04 : Tin兄，我珍贵的兄长，多少人在网上消耗生命，追逐零碎，游戏末节，而性命攸关的菩提心，反而说者不多，追者犹少，更罕有人，能真正实修弄个明白！暇满就这样等着耗空，死亡就这样等着来临，而我们依旧不知不觉，不慌不忙，不理不睬，只学佛之形，不学佛之情，一任菩提心于汉土衰落，．．．．．悲夫！<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>而今，此帖一出，万佛降临，天花成雨，六道轰隆，这真是一次史无前例的网上论坛大整理，大演说、大汇总和大加持，通过您的智慧血液和生命精华把那颗呕心沥血无上菩提的法王心愿完整滚烫地传了过来。这是我们拜多少师、花多少钱、受多少罪、集多少人也想不到、求不到、梦不到的菩提心宝呵！我跪倒尘埃，砰砰叩头，含着眼泪向着法王的方向深深顶礼，这不是宗教的敬拜，而是死人得活的悲欣，我想的只是眼前快乐，他却送了我整个的天堂！我以为我是个流浪儿，六道处处都是荒凉，他却躬着垂老的身躯，拖着疲惫的双腿，离家出走跋涉四方，到处追寻我的下落，要老少一同返回家乡。慈悲深重的法王啊，今天才知道孤儿原是您最痛的宝，孤儿原是您最亮的光！因为我是您的儿子，所以我听得懂您的话，因为我是您的儿子，所以我认的出您的声，我直截了当就扑到您面前，我毫不犹豫就生起赤子情，什么文字能挡住我，什么书本能带走我，父子之间凭的就是简单的呼唤，父子之间凭的就是彼此的心声！爱，一但讲话，全世界都停下来去听，爱，一但讲话，所有意识都要激荡共鸣！当别人还在文字里摸爬，我却听到您有力的的心脏，当别人还在书本里面拼图，我却与您共诉衷肠！不是因为我比别人幸运，而是因为我和从前一样，一但亲人来到身旁，立刻就找回了生命的方向．总爱笑说敬师没让你热情激荡，现在才知你要是我，你也一样，除非你甘愿上麻木的当！如人饮水，冷暖自知，慈悲法王，我的师长，为什么我们等待得这样漫长？<o:p></o:p> 凡有眼、有心、有命、有些理智的众生啊！我们现在面对的什么？是千载难逢的生命解脱！不要因为来得太容易，你就把它当做字帖，寻常割舍，轻松掠过，否则你就是苦海盲龟，愚蠢的补特伽罗，当面错过了佛果！当面甩开了佛陀！当下伤害了自我！这是大悲的观世音大放光明温暖迎接，这是十方的法雨自天而下普降清凉，你、我、他，所有的哥们儿，諸佛對我們的愛 遠過我們對自己的愛！凡见此帖，必因此缘今生福满、来生解脱，必将永出苦海，告别轮回。巨航已起锚，风帆已涨满，汽笛已声声催促，不要犹豫，蹉跎时光，带上你所有朋友、亲人、敌人，登上这艘菩提心大船，一起诵念  嗡 玛 尼 贝 美 吽，要让佛陀放心地把佛法交到我们这一代手上！<o:p></o:p><o:p> </o:p>愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆同成佛道。<o:p></o:p> <HR></BLOCKQUOTE>顶！！！清凉师兄心音明彻，令我羡慕不已！TIN师兄确是一位不可多得的大善知识，更象一位高明的医生为我疗伤愈损。感恩感恩！！顶礼顶礼！！

tin · 发表于 2006-7-12 11:08

我只是轉述夏瓦仁波切對諸位的期望而已其實自己仍有很大空間還需進步慚愧慚愧 希望諸位能到 e-lama.com 聽聞法要 若因此而獲利者也透過您的介紹讓您週遭的親友或是朋友也能夠得到正法的甘露 末學懇求

quanm · 发表于 2006-7-12 16:26

谢谢Tin师兄。这些口诀里有太多的智慧。随喜赞叹！！！

破障 · 发表于 2006-7-12 19:21

能与修菩提心的人常在一起该有多幸福啊！

花沤 · 发表于 2006-7-12 19:53

谢谢tin师兄！本来只是因为对师兄所提出的修菩提心的次第流程和所缘安立有疑问，所以希望能看到更为详细的修法，呵呵。又想来师兄该是长辈，应多有修行之体验和经验，故向师兄请教口诀，实未承望师兄竟能毫不吝啬，将如此多实修体验提供给大家。虽不敢冒领此帖缘起之功，但对师兄的口诀十分赞叹亦十分敬佩，并对自己起初之怀疑感到惭愧。在此对师兄之修法仍有疑问之处，望师兄不吝指教。（论坛上已有如此多之讨论，轰动论坛几乎所有斑竹，末学之问只为疑惑而来，可不敢凑热闹:) ）——“補充一：第四慈及第五悲的次第不定，可互相雙修。”师兄所示七因果次第中的“慈”似乎是将悦意慈和与乐慈和而为一了。但是慈与悲修习次第不定是指与乐慈与大悲心。如是悦意慈则定在大悲心之前，并且是前三修行的自然之果。在广论所示七因果次第中慈心应为与乐慈，悦意慈是前三修行之果并未特别开出，但是有说明，且是实修中很重要的一点。关于菩提心修法及悦意慈和与乐慈以前也请教过另一位师兄，末学不敢独占思想成果，只是再述疑惑而已:)另外师兄没有讲菩提心修行的一个重要前行——平等舍心，希望也能看到师兄在平等舍心上的论述与口诀<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif">

花沤 · 发表于 2006-7-12 20:00

“必須要去認知一切眾生的痛苦是什麼，才能發起堅定大悲，否則會有遇乞則悲，見富則妒的危險，這是因為對痛苦不夠深刻了解。”想起哪个哲学家的一句话——只有异常清醒的人，才会认识到那在金碧辉煌的宫殿里拥有数万护卫的大公爵，也是一个凡人。

tin · 发表于 2006-7-12 22:28

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA">花沤兄<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA">小弟想請教您為什麼悅意慈及欲與樂慈不是同一個呢? 我覺得是一樣的廣論說道知母念恩報恩等三是悅意慈的前因也是欲與樂慈的前因啊 <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA">故修知母、憶念母恩及報恩三，是為引發悅意可愛，愛執有情猶如一子。此悅意慈是前三果，由此即能引發悲心。欲與樂慈及拔苦悲，因果無定，故知母等三種所緣，即是與樂慈及拔苦悲二者根本；<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA">我覺得拔苦悲及大悲心倒不一樣請看<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA">修增上意樂者。如是修習慈悲(拔苦悲)之後，應作是思：噫！此諸有情，可愛悅意如是乏樂，眾苦逼惱，云何能令得諸安樂，解脫眾苦？便能荷負度上重擔，下至語言亦當修心，前報恩時雖亦略生，然此說者，僅生慈悲與樂離苦，猶非滿足，是為顯示須有慈悲，能引是心<SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 新細明體">─<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA">我為有情成辦利樂。又此非唯於正修時，即修完後一切威儀皆能憶念，相續修習增長尤大。修次中篇云：「此即大悲(大悲心)，或住定中<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA">若是以知母前的平等捨作觀修的話先觀想親 敵外人(不熟者) 皆在自己前面此三都曾做過我的外人以外人而言並無區別此三都曾做過我的敵人以敵人而言並無區別此三都曾做過我的親人以親人而言並無區別那又何需分親敵以及外人呢?<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA">若是以自他換的平等捨作觀修的話主要是以邏輯而思惟一切眾生都想要離苦得樂所以只為我離苦得樂實不應理因為每人身上都有你都有我等邏輯來觀修平等捨<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA">多多指教<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA">師弟敬上

tin · 发表于 2006-7-13 23:17

其實廣論的次第不是叫我們走一步算一步而是希望我們能夠了解完整的內涵再從最有意義的地方下手這樣才能有次第的生起整個證量善知識為道之根本很多人聽到這個道理之後就再也不去學其他的內涵所以我眼睜睜的看了一些認識的法友們過了五六年後還是依止善知識其實這個道理很簡單 就連佛的悲慧功徳都不知道視師如佛的證量又怎能生起雖然我現在甚麼心都沒有連最基本的念死無常也做不好剛開始聽聞菩提心的教授我似乎沒有任何感覺可是現在當我聽到上師講授菩提心的教授偶爾會毛髮肅起痛哭流淚這時才能真正感受到上師的恩惠佛陀的悲憫是如何的偉大雖然說不上視師如佛的證量應該也算是快接近了吧所以以我個人的經驗也是夏瓦法王親自教授說道學的時候要完整的學觀想的時候要完整的觀想可是很奇妙的一點生起的時候卻是按部就班一點一點次第的生起我只是不希望看到自己的法友在這麼短暫的人生裡那麼珍貴的菩提心都結不上緣都沒機會去串習太可惜了太可惜了師弟敬上

黑牦牛 · 发表于 2006-7-14 00:48

首先向tin译师表达敬意看了好几天，一直没敢插话，今天斗胆说几句，菩提心修法的确很珍贵，发菩提心的功德也很大，在《施勇所问经》中说：“菩提心福德，如果显形色，充满虚空天，其量还有余。”，祖师宗喀巴曾说：即使是相似性菩提心也应发。道次第的伟大之处在于指明菩提道是有次第的，其“内涵有二：壹、道的根本为依师轨理，贰、依师已如何修心次第。”（《菩提道次第安乐道论》）按照格鲁的传》统修法也是一个所缘一个所缘来修的，一个所缘没有觉受升起再修后面一个也是徒劳的，没有良好地基础是起不了高楼的。相对于我等劣根人来说，这辈子能修好依止善知识就不错了，当然对于七支因果、自他相换的修法我也会去尝试去学习，但没有前面的基础又能修到何种地步呢？侠惹瓦又说∶「大乘道的根本，是善知识。不依止善知识，是对於什麽道，都不能生起的，那怕是十地的菩萨，他积集了三大阿僧祗幼的资粮，也须要诸佛用右手搁在他的顶上而作加持，才能获得如金刚一样的三摩地，以此承许诸如来在那暂时中，是彼诸菩萨的善知识。]所以你提到的能花上5-6年的修习依止善知识的人真的是我的榜样，入门三个月就想着学无上密法的人太多了。作为修行方法，在修依止善知识阶段不看其他无关的书或教授（其他所缘也是如此）也是祖师的教授的秘诀。从最有意义的地方入手，并不代表可以逾越前面的步骤，至尊文殊菩萨送予宗喀巴大师一段至理名言：“如果开初没有对轮回产生出离的厌恶心，纵然孜孜不倦地闻思修行，也完全不会超越轮回及恶趣的因。应当将生圆次第等高深的法暂时束之高阁，精勤修持出离心，直至生起出离心为止。”  《十法经》中说： “发菩提心之原因有四： 一、见发菩提心的功德而发心， 二、对如来发生诚挚的信心而发心， 三、看见众生的痛苦而发心， 四、因善知识之导化而发心。” 对于我等劣夫来说，没有善知识的导化怎么可能发菩提心呢？劣夫敬上［此帖子已被黑牦牛在 2006-7-14 0:52:53 编辑过］［此帖子已被黑牦牛在 2006-7-14 0:53:25 编辑过］

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口哨清凉口哨清凉当前离线积分 1041 IP卡狗仔卡	发表于 2006-7-12 02:19 \| 显示全部楼层提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
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怎麼修行菩提心呢?

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