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tin · 发表于 2006-7-9 22:37

吉祥智師兄既然您知道生起出離心的心態可分兩種 第一為了自己厭離煩惱追求個人的解脫 第二不光是為了自己主要還是為了一切眾生厭離煩惱追求解脫那為什麼又要強求第二種的出離心屬於小乘道呢 不知您是否有聽過皈依可分小乘皈依以及大乘皈依其區別和上述的內容是相同的第二沒有人一開始的種性屬於大乘或是小乘按照您所說好像一切眾生的根氣或種性都必須要屬小乘般實不應理 師弟敬上

吉祥智 · 发表于 2006-7-9 23:16

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tin · 发表于 2006-7-9 23:29

吉祥智師兄因為沒有引用您的字句而產生了誤會敬請原諒您說 我个人认为回小向大也没什么过失 如果您認為所有入大乘道者都要回小向大的話我個人覺得有很大的過失而提出上述31號的意見師弟敬上［此帖子已被 tin 在 2006-7-10 0:53:47 编辑过］

bmdj · 发表于 2006-7-10 08:16

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 喜饶嘉措 发表于 2006-7-8 23:49:57 : 共中士道者（还未生起菩提心的时候）生起的出离心是否算入小乘资粮道？ <HR></BLOCKQUOTE>生起为个人求解脱的出离心肯定是入了二乘资粮道但是按照菩提道次第修的出离心，不只是为了个人求解脱，为了一切如母有情利益，修习共下中士心，不会跟求个人求解脱的出离心相等，结果也不会是二乘的加行、见、修、无学道。按照互相观待成立的道理，应该是不入二乘资粮道。那应该是算入了什么道呢？就是共中士道吧。

天青琉璃 · 发表于 2006-7-10 09:17

这问题，换个方法问，行不行？——共中士道行者，生起了的出离心的刹那，这个时候，他与刚刚踏入小乘资粮道的行者，证德上有无区别？

最羯 · 发表于 2006-7-10 09:24

我觉得应该和种姓联系起来考虑

口哨清凉 · 发表于 2006-7-10 10:27

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口哨清凉 · 发表于 2006-7-10 11:08

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tin · 发表于 2006-7-10 13:20

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 天青琉璃 发表于 2006-7-10 9:17:41 : 这问题，换个方法问，行不行？——共中士道行者，生起了的出离心的刹那，这个时候，他与刚刚踏入小乘资粮道的行者，证德上有无区别？ <HR></BLOCKQUOTE>天青兄 我雖然未曾在經典上或是從善知識聽聞有關解答但以小弟個人的見解是 --- 因由出發點不同的緣故功徳或是福報上絕對有差異共中遠遠勝過正中可是所證出離心的內涵卻是一樣師弟敬上

tin · 发表于 2006-7-10 14:12

口硝兄您說 这就好象国民教育，健全的国民教育，一定要上完小学、中学和大学全程的，因为它的目的是为培养成熟的完全掌握了真才识干的人，而不是只为培养小学生、中学生或大学生！而另一些人，因自己智力有限，求知意乐不足，分别上完小学、中学就辍学混入社会了。然后反而说完整的国民教育，就是专为小学或专为中学或大学分别而设的，而不是从小到大的全过程。这是偷换概念啊，比喻的好啊真心隨喜您的智慧隨喜隨喜但要多加一句話健全的國民教育雖然如同上述所言(主要) 可是卻也能夠滿足那些人只學高中程度的學生(次要) 同樣的廣論三士道雖已菩提心的修行為主 (主要) 但卻也能滿足那些各別修行的需求 (次要)師弟敬上

口哨清凉 · 发表于 2006-7-10 19:31

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youke · 发表于 2006-7-10 21:03

tin兄、口哨兄，就你们上述的发言补充一句：<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>那些自己不好好学习，为自己不学找借口的同学，是不是有点吃不到葡萄说葡萄酸的心理呢？哈哈 <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/1.gif">国民义务教育是人人当完成的，所以又称“强迫教育”，如果严格执法，想偷懒恐怕也不行。<o:p></o:p>三士菩提道就是成佛之道，是成佛的次第。<o:p></o:p>[TSKM原帖：中国的义务教育是九年制，也就是说如法的话，所有适龄的孩子都需要上完九年制的学校。可是，由于智商、勤奋等的不同，有的孩子是九年完成，有的太聪明可跳级用三、四、五年不等完成，当然也有那在小学阶段老留级的，可能得十多年才完成。]<o:p></o:p>上士是那些会跳级的聪明孩子，快速完成三级解脱；而下士则在下士道滞留一段很长的时间，如那些小学老留级生；中士会在中士道滞留一段较长的时间，比上不足，比下有余。但无论如何，必须完成义务教育。如同，一切众生终将成佛一样。<o:p></o:p>诸佛菩萨“对待恶深苦重更慈悲”，对那些“因自己智力有限，求知意乐不足，分别上完小学、中学就辍学”的同学们，以及那些还没有上学的孩子，会更加怜悯不舍，会以无量劫的布施、爱语、同事、利行去慈悲摄受。甚至为救一有情，而发愿长住火狱。比如地藏王菩萨，他发愿“地狱不空，誓不成佛”，却因其完全地爱他，破除了我执而获得了圆满的解脱，可是由于他因地的愿力，他又永远象空气和阳光一样无造作、无分别地利益着一切众生，随缘化现，永远在度化众生，要把每一个有情都度化至究竟的彼岸。诸佛莫不如此！<o:p></o:p>所以，多识仁波切在《菩提道精华要义》中说：“三士菩提道是修证无上菩提道的三个必经阶段，并非上中下三种根器的相应之道”。［此帖子已被 youke 在 2006-7-10 21:06:10 编辑过］

喜饶嘉措 · 发表于 2006-7-10 21:07

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 youke 发表于 2006-7-10 21:03:32 : 如同，一切众生终将成佛一样。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p><HR></BLOCKQUOTE>小弟认为这个说法值得商榷，一般来说好像是众生都有佛性，都有成佛的可能，但最终都能成佛（意思是没有众生了），有待研讨。

youke · 发表于 2006-7-10 21:11

师兄问得好！“众生都有佛性，皆可成佛”，是佛说。众生无量、世界无边，认为有始、有终是凡夫的错觉。所以，诸佛发愿度尽一切众生，而众生却又永远都度不完。胜义谛上没有一个众生，众生只是一种虚幻的存在，所以，佛不妄语。请师兄继续指教！［此帖子已被 youke 在 2006-7-10 21:19:27 编辑过］

喜饶嘉措 · 发表于 2006-7-10 21:22

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 youke 发表于 2006-7-10 21:11:16 : 师兄问得好！“众生都有佛性，皆可成佛”，是佛说。众生无量、世界无边，认为有始、有终是凡夫的错觉。所以，诸佛发愿度尽一切众生，而众生却又永远都度不完。胜义谛上没有一个众生，众生只是一种虚幻的存在，所以，佛不妄语。请师兄继续指教！［此帖子已被 youke 在 2006-7-10 21:19:27 编辑过］ <HR></BLOCKQUOTE>正如您所说“诸佛发愿度尽一切众生，而众生却又永远都度不完。”既然度不完，说明不可能都成佛——即没有了众生那一天嘛！呵呵。

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