明贤法师：禅宗具足“菩提道次第”并且超越它

龙吟

道次第并非简单的修行次第，而是基于宗义的开显与证得。
作者好像以为道次第就是修行的方法和顺序，那恐怕连道次第的门槛都没摸到吧。当然我所说的是格鲁自宗的菩提道次第，不是作者想象的那样。

作者所以为的疏于实证的文字道次第，却恰恰是其缺失的，是指引我们实证的宗义建立。而宗义才是佛陀以来的前辈大师、祖师们经过千锤百炼的实证所阐发而建立的标准，离开这些标准的所谓修行那都是痴人说梦！

我们要理解修行的行为，首先需要在内心里有一个看法或见解。这个见解若不完整，不坚定，行为也会起起伏伏，会修到哪里算哪里。所以宗义的建立才是道次第的核心，是勾画出我们内心修行进步的过程，以令行者的智慧慢慢地坚定起来的标准和轨范。

如作者所主张的【禅宗的“不立文字”“不许思量”，决不仅只在向上一路时才使用，这乃是归心于道的广泛而绝妙的应用。】在格鲁看来与支那堪布“和尚见” 是一致的。在学习道次第中，我们已破除此见无数遍了，这里也懒得再阐述，网上随便一查就一堆。

另外顺便说一句，格鲁派不打击任何宗派，但会破除大部分不够精准的宗见。我们压根不关心你是哪一派，我们最关心的是你内心所持有的见。在我们看来，一位声闻解脱的圣者，也一定是持有并证得和我们格鲁中观应成派一样的宗见。只是因为发心不同而有不同的成就，但在宗见的究竟空义上那是不可能有任何差别的。

简单来说，一个真正学习过道次第的人，他知道自己要什么结果，而且知道自己已经到达了哪一个里程碑，而没学过的人是根本不会知道这些的。

云梵

龙吟 发表于 2016-7-15 14:04
道次第并非简单的修行次第，而是基于宗义的开显与证得。
作者好像以为道次第就是修行的方法和顺序，那恐怕 ...

攻略十分清晰。跋山涉水，一程又一程，走到哪里都有数。不是瞎猫乱走，碰上死耗子的虽然不少，毕竟是个人的“运气”。

云水堂主

宗见，在汉地更是个大地雷，挑明了说，要把汉传目前的成果炸上天。

慕宗

云水堂主 发表于 2016-7-15 15:20
宗见，在汉地更是个大地雷，挑明了说，要把汉传目前的成果炸上天。

所以这次争论某种意义也是公开挑明：你们讲你们的，别涉及我们，我们的东西只有我们讲，也只能我们讲。

我觉得只有这样才能理解有人发出“挖祖坟”这样激烈的反应

云水堂主

慕宗 发表于 2016-7-15 15:45
所以这次争论某种意义也是公开挑明：你们讲你们的，别涉及我们，我们的东西只有我们讲，也只能我们讲。 ...

我反应慢，昨天看了他们网，才觉出味道了，潜台词也算浮出水面了。“挖祖坟”这般突兀的话出现文中，可见可想。

其实就是不要去点评他们，你就自己讲你自己的。本门内该怎么讲就怎么讲，不说张三对不对，也不要评李四好不好。我自管我自己的摊子。我不会挑衅你，但你要上门来，我们也两手准备。
比如宗轮，就是按照书上讲，外道六师的见如何，内道四宗的见如何。遇到佛经和印度论典有与藏文同有的，就预先对勘、浏览。可用就节选，不可用就新译，本土人士著作，尽量不用。
比如中观和唯识，就闭门教学。我也可以和你无诤。

我前几日发帖说“乾隆皇帝圣谕”的意思，想必您也明白吧。

慕宗

云水堂主 发表于 2016-7-15 15:55
我反应慢，昨天看了他们网，才觉出味道了，潜台词也算浮出水面了。“挖祖坟”这般突兀的话出现文中，可见 ...

对，当务之急还是在汉地建立起完备的格鲁义学体系，目前要做的工作太多了，这种口水仗实质是利益仗难免令人多造恶业

云梵

慕宗 发表于 2016-7-15 15:45
所以这次争论某种意义也是公开挑明：你们讲你们的，别涉及我们，我们的东西只有我们讲，也只能我们讲。 ...

您的逻辑，真是有点侮辱格鲁的宗见了。
咱们别说法华经了，就说说人家写篇文章，您给改了，还署名人家，道德不？刨祖坟您用嘴巴呀，随便刨，可是您用的是手。您要复兴汉传，尽管复兴，啥是汉传，您给改了还叫汉传？您要复兴，就用天台的方法来讲啊，天台宗见不行，您指出来呀，您要自己创，重新起个名好不啦？

汉传法师写的不少，很多也不行。但是底线不是很清楚？您改了，写上自己的名字，您继续讲。谁会说啥？凭什么说？没道理嘛。这几天我一直说，所堪布不接受这个底线，非常诡异，要不您给解释下，为啥就不能接受？

您回答一下，道德不，这个问号，再回答下，为啥不能接受署名这个底线的问号，好吧，然后再说别的。

这两个问题不搞清楚，说别的，不就是不讲道理吗？

学道

慕宗 发表于 2016-7-12 16:59
支那内学院当年设想重现五科佛学，终于不可能实现，以欧阳大师之气概吕秋逸之学识，尚且折戟沉沙，而今日 ...

为什么终究不可实现呢？敢问师兄，原因何在？

云水堂主

学道 发表于 2016-7-25 17:10
为什么终究不可实现呢？敢问师兄，原因何在？

网上有现成的资料，输入“吕瀓”看那些文章就知道原因所在了。

学道

云水堂主 发表于 2016-7-25 17:41
网上有现成的资料，输入“吕瀓”看那些文章就知道原因所在了。

师父，问题是和格鲁的发展有什么关系？或启示？

云水堂主

学道 发表于 2016-7-26 09:13
师父，问题是和格鲁的发展有什么关系？或启示？

没看出来？
格鲁不也是维护印度佛学的正统性？大师反复强调无论显密的教法，都应该回归到具量的经典、论著中去理解。

慕宗

云水堂主 发表于 2016-7-26 09:47
没看出来？
格鲁不也是维护印度佛学的正统性？大师反复强调无论显密的教法，都应该回归到具量的经典、论 ...

反动了啊，要走中国特色道路，不能走旧路，歪路，邪路

“汉文化及汉文化背景中的宗教、思想普遍存在的“无为”特点，恰是理性与实证发达的文化体系所不容易理解的。”

云水堂主

慕宗 发表于 2016-7-26 10:18
反动了啊，要走中国特色道路，不能走旧路，歪路，邪路

“汉文化及汉文化背景中的宗教、思想普遍存在的 ...

罪臣不敢，诚惶诚恐。

学道

云水堂主 发表于 2016-7-26 09:47
没看出来？
格鲁不也是维护印度佛学的正统性？大师反复强调无论显密的教法，都应该回归到具量的经典、论 ...

与其高唱维护什么，不如多办实事更能利益自他，比如汉藏共尊的龙树、弥勒二菩萨，将其论著的藏译本的讲解，系统完整地传至汉地，以事实说话，应该对汉藏佛弟子更有利益。汉地各大宗派对于二大车轨的了解可能还相当不足，造成诸多无谓误解和争端。当今学人拥有比内学院时代更优越的资源和视野，应当更有作为才是，更何况可借当今国家一带一路战略重视玄奘学之东风，凝聚人力、财力，弥勒一派大弘可期。