法师（出家僧众）可以通过分答等网络回答佛法问题收钱吗？

伐折羅伊喜伐羅

云梵 发表于 2016-7-5 18:33
确实不合适。戒律很丰满，可是现实很骨感。
不这样体悟本怀，该怎样评价大部分不持此戒的人呢。—不属于 ...

说到“现实”和“本怀”，我觉得，现实正好说明世尊的“本怀”很有道理啊！
如今中国佛教（不论汉传藏传还是南传）最受人非议，最为世间讥嫌的，就是名为沙门的出家人，其实其中很多很有钱，而僧人团体也有不少是很有钱的。世尊的“本怀”难道不就是要防止僧人个人变成有钱人，或者僧团集体变成有钱的团体吗？但有多少钱算“有钱”；“有钱”到什么程度才会普遍地引发讥嫌呢？这是很难量化地去规范的。律中干脆采取杀灭危机于萌芽的做法——不许僧人个人及僧伽集体接收任何数量，任何形式的钱财。

伐折羅伊喜伐羅

东方明珠 发表于 2016-7-5 16:47
那设立功德箱呢？属于什么？

寺、塔等处设功德箱接受金钱供养，若此功德箱是由一个俗家人的护持委员会管理，从开箱点钱到入账到使用这些钱，全部是俗家护持者经手，没有任何比丘、沙弥参与其中，那么就不涉及非法。
就如同如今中国一些寺院收门票，如果此事只是文物、园林部门经手，自始至终没有任何僧人参与其中，事后僧人或者僧团也不会“抽红”，那就不涉及非法。

菩提草

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2016-7-6 00:39
说到“现实”和“本怀”，我觉得，现实正好说明世尊的“本怀”很有道理啊！
如今中国佛教（不论汉传藏传 ...

您说得很有道理

至少从当今现实状况来看，别解脱戒最不受重视或是最松弛的佛教传承就最衰微混乱，重视和相对清净严格的佛教传承就兴盛

当年佛陀说过佛教的兴盛与否取决于出家人戒律是否清净

佛陀果然是正遍知呀

秃鹫

菩提草 发表于 2016-7-5 23:39
第一种情况好像第一次集结的时候僧团就已经决议不舍小小戒，所以后世应该不能再以小小戒可舍这一条作为理 ...

这个的确，第一次结集，大迦叶尊者说小小戒不持，何以称沙门。且不舍是的理由也有阿难尊者，没有问清哪些属于可舍的小小戒，而不敢舍。而其他经典也有诸多关于小小戒的说法，如果都舍，也是很可怕的。可能戒律不足20条。戒律都是从第一次结集传下来的。但是百年之后，事实上僧团分裂了，不同部派，行持上也出现了不同。所以现在汉传也基本属于默认舍的状态。说默认舍，比较合理吧，个人觉得，有佛遗教可靠依据。而赞同代持的律，也是不许自贸易的。代持可以证明非触，但是自贸易也是一个很难回避的问题。所以认为是默认舍的状态。或者说是犯，说舍是佛遗教，尊者大迦叶是祖师。

云梵

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2016-7-6 00:39
说到“现实”和“本怀”，我觉得，现实正好说明世尊的“本怀”很有道理啊！
如今中国佛教（不论汉传藏传 ...

您说服了我，我表示同意了。